主編序

在實用主義家族中，杜威是一位祭酒式的人物。他不僅最系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了實用主義哲學的基本主張，而且從實用主義出發(fā)，在政治學、倫理學、心理學、教育學、美學、宗教學、邏輯學、歷史學、法學、社會學等一系列領(lǐng)域，提出了許多極具影響力的觀點。是杜威而不是皮爾士、詹姆斯，使實用主義不再只是扶手椅中的哲學而成為穿越學院高墻、塑造美國社會的文化思潮。今天，這股原本產(chǎn)自美國的思潮，早已成為西方思想學術(shù)舞臺上的重要角色。杜威的思想不僅受到他的本國后裔，而且也受到歐洲乃至世界思想學術(shù)界的高度關(guān)注。

對于國人來說，杜威這個名字毫無疑問處于西方哲學家名冊的顯赫位置。這當然首先是由于他個人與中國的特殊因緣，但更值得一提的恐怕還是他的實用主義哲學與中國傳統(tǒng)哲學、馬克思主義哲學之間的諸多交叉重疊。杜威哲學與中國儒家哲學、馬克思主義哲學之間的同異，早已為很多學者所關(guān)注。研究杜威哲學，有助于促進中國哲學、馬克思主義哲學的當代發(fā)展。

本選集是在《杜威全集》（38卷）中文版的基礎(chǔ)上完成的。《杜威全集》中文版的問世，在海內(nèi)外學術(shù)界引起很好的反響，但對大多數(shù)讀者來說，一是體量太大，從購買到收藏，都極為不便；二是內(nèi)容太雜，從浩如煙海的著述中把握杜威的思想，也殊為不易。正是為了幫助讀者解決這些困難，我們編纂了這部《杜威選集》（6卷），分別涵蓋了哲學、教育學/心理學、價值論/倫理學、政治哲學/法哲學、宗教學/美學。鑒于杜威與中國的特殊關(guān)系，我們專門增加了《中國心靈的轉(zhuǎn)化——杜威論中國》卷。

基于篇幅的考慮，有些文獻雖然重要但難以收錄，我們只選取了其中的相關(guān)部分，單行本和教材的內(nèi)容則盡量不選或少選。另外，杜威的探究邏輯是他思想的重要組成部分，但這一部分放在“邏輯學”名下，恐會導致一些誤解或爭議，鑒于杜威的探究邏輯在很大程度上可以歸于他的哲學方法論范疇，因此，我們將這部分內(nèi)容統(tǒng)一納入“哲學卷”。

我們力求在體例上保持一致，但并不強求一律。由于“哲學卷”的涵蓋面更廣，內(nèi)容更加博雜，用主題分類的方式加以編纂具有難度，因此分卷主編用現(xiàn)在的年代劃分方式對其加以整理。另外，“杜威論中國卷”也不適宜主題分類的方式，我們同樣尊重分卷主編的意見，采用了目前的編纂方式。各卷主編都是相關(guān)領(lǐng)域的專家學者，為選集的選編付出了很多心血。我們對此深表感謝。

華東師大出版社歷來重視杜威著作的翻譯出版工作，為《杜威選集》（6卷）的問世提供了大力支持，責任編輯朱華華女士做了大量的繁瑣工作。我們對此也深表感謝。

劉放桐 陳亞軍

2017年7月31日