既養(yǎng)且敬方為真孝

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

——為政第二

子游問怎么做才叫孝?？鬃诱f：“現在的所謂孝，只是說能夠奉養(yǎng)父母就行了。試想狗、馬能夠得到飼養(yǎng)，如果對父母不誠心孝敬，那養(yǎng)活父母和飼養(yǎng)狗、馬怎樣去分別呢？”

【感悟一點】

孔子在這里強調了“孝”必須是對父母發(fā)自內心的“敬”，是一種自覺的倫理意識和道德情感，而不僅僅止于“供養(yǎng)”上。否則就不是真正的“孝”。今天，許多自以為“孝”的人，實際上卻把孝行完全形式化、淺薄化了，每月寄上點錢，就算完成“任務”了。更有甚者，不僅不把父母放在心上，而且把他們看作是一種負擔，卻對自己的寵物呵護備至，常常掛在心上，這種行為，實際上早已背離孝道，幾乎與狗、馬無異了。

趙善應孝母

孝的本義是指由父母對子女的愛而反射出子女對父母的敬愛。孔子強調的“孝”應建立在“敬心”之上，他認為，孝順父母要真心實意，如果只有物質奉養(yǎng)而無精神慰藉，則與牲畜無異。子女應該關心體貼父母，一般地說，父母進入中年老齡以后，體力和精力都不及從前了。所以，做子女的要多關心體貼父母，盡可能為父母分擔家務勞動，自己料理好個人生活，不讓父母操心，減輕父母的負擔。同時，當子女的，還應該經常關心父母的身體健康，噓寒問暖。當父母生病時，更需要細心照料。父母遇到不稱心的事，要體貼父母，熱心地為他們分憂解愁。父母年老體弱、喪失勞動能力以后，理應得到子女更多的照顧。要在物質上給予充分的幫助，更要在精神上關心、體貼老人。

趙善應是南宋大臣趙汝愚的父親，歷史上有名的孝子。

一天，母親突然患了重病，趙善應趕忙去請醫(yī)生。醫(yī)生看了老人病狀后，留下兩包草藥就走了。

老人服藥以后，病情不但不好轉，反而一天比一天加重了。趙善應非常著急，再次去請那位醫(yī)生，醫(yī)生說：“你母親的病，我看不明白，還是另請高明吧?！?/p>

趙善應聽了，心情更加悲痛，眼淚立時奪眶而出。

于是，趙善應到處打聽名醫(yī)，名醫(yī)請了十多個，母親的病情還是不見好轉。

趙善應一時沒了主意，不知是誰提醒說：“還是想辦法請御醫(yī)來看一看吧。”

趙善應如夢方醒，靠著皇室宗族的關系，很快請來了御醫(yī)。

御醫(yī)診視以后，開了個方子，交給趙善應說：“照這個方子服用，三副藥以后，病情就會好轉，但需用人血和藥，方為有效?！?/p>

趙善應接過方子，二話沒說，馬上買了三副藥，然后取刀刺破自己的手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用了。趙善應連續(xù)幾次刺破手臂取血和藥，弟弟看不過去了，不讓趙善應再刺臂了，請求自己刺臂取血，趙善應堅決不答應。

說也奇怪，趙善應的母親服用了幾副鮮血和藥以后，病就好了。趙善應十分高興。

母親的病雖然好了，但落下個心悸的病根，一聽打雷或什么響動，就害怕。

一天夜晚，陰云密布，一道閃電，響起一個炸雷，母親突然驚叫一聲，暈了過去。

正在熟睡的趙善應，被母親的驚叫聲驚醒，趕忙跑過去叫醒母親，陪伴母親直到天明。

此后，一有雷雨，趙善應都披衣而起，走入母親房間，陪伴母親。

一次，趙善應要出遠門，臨行前特別囑咐妻子好好照看婆婆，雷雨天一定要陪婆婆一起睡覺。見妻子高興地答應了，趙善應這才放心地走了。

趙善應回來時，正值一個寒冷冬天的夜晚，從者看見趙家大門，十分高興，上前就要敲門，趙善應馬上制止說：“不要敲門，恐怕驚嚇了我的母親?！?/p>

從者趕緊把伸出去的手縮回來，說：“現在深更半夜的，天氣又這么冷，不敲門，我們上哪兒去住呀？”

趙善應說：“沒有地方住，也不能敲門。我們就是坐在房檐下挨冷受凍，也不能讓我母親受到驚嚇?！?/p>

從者聽了，很受感動，同意和趙善應一起坐到天明。

天明以后，仆人打開大門，才看到房檐下坐著兩個凍得渾身發(fā)抖的人，仔細一看，原來是“老爺”回來了。

身教勝于言教，在趙善應的帶動下，全家人都十分友孝，兒子趙汝愚等人也都孝敬他們的父母。

孝原本就是沒有什么表層道理可講，因為這是出于人的至誠生性，是一種至情至性、無怨無悔的感情?！靶ⅰ弊质恰白印背小袄稀毕?，這說明它包含了相當深厚的感情。所謂“情到深處無怨尤”，任何情感皆是如此，這豈是太過聰明、巧于心計的人所能做到的？