玉皇山

杭州西湖的周?chē)?，第一多若是蚊子的話，那第二多?dāng)然可以說(shuō)是寺院里的和尚尼姑等世外之人了。若五臺(tái)、普陀各佛地靈場(chǎng)，本來(lái)為出家人所獨(dú)占的共和國(guó)，情形自然又當(dāng)別論；可是你若上湖濱去散一回步，注意著試數(shù)它一數(shù)，大約平均隔五分鐘總可以見(jiàn)到一位緇衣禿頂?shù)姆痖T(mén)子弟，漫然闊步在許多摩登士女的中間；這，說(shuō)是湖山的點(diǎn)綴，當(dāng)然也可以。

杭州的和尚尼姑，雖則多到了如此，但道士可并不見(jiàn)得比別處更加令人觸目，換句話說(shuō)，就是數(shù)目并不比別處特別的多。建炎南渡，推崇道教，甚至官位之中，也有宮觀提舉的一目；而上皇，太后，宮妃，藩主等退隱之所，大抵都是道觀，一脈相沿，按理而講，杭州是應(yīng)該成為道教的中心區(qū)域的，但事實(shí)上卻又不然?！段骱斡[志》里所說(shuō)的那些城內(nèi)外的勝跡道院，現(xiàn)在大都只變了一個(gè)地名，院且不存，更哪里來(lái)的道士？

西湖邊上，住道士的大寺觀，為一般人所知道而且有時(shí)也去去的，北山只有一個(gè)黃龍洞，南山當(dāng)然要推玉皇山了。

玉皇山屹立在西湖與錢(qián)塘江之間，地勢(shì)和南北高峰堪稱(chēng)鼎足；登高一望，西北看得盡西湖的煙波云影，與夫圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來(lái)，揮之便去之勢(shì)；向東展望海門(mén)，一點(diǎn)巽峰，兩派潮路，氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因?yàn)槭菗?jù)高臨下的關(guān)系，俯視下去，倒覺(jué)得卑卑不足道了。像這樣的一座玉皇山，而又近在城南尺五之間，闔城的人，全湖的眼，天天在看它，照常識(shí)來(lái)判斷，當(dāng)然應(yīng)該成為湖上第一個(gè)名區(qū)的，可是香火卻終于沒(méi)有靈隱三竺那么的興旺，我在私下，實(shí)在有點(diǎn)兒為它抱不平。

細(xì)想想，玉皇山的所以不能和靈隱三竺一樣的興盛，理由自然是有的，就是因?yàn)樗母撸墓路濯?dú)立，不和其他的低巒淺阜聯(lián)結(jié)在一道。特立獨(dú)行之士，孤高傲物之輩，大抵不為世諒，終不免飲恨而終的事例，就可以以這玉皇山的冷落來(lái)做證明。

唯其太高，唯其太孤獨(dú)了，所以玉皇山上自古迄今，終于只有一個(gè)冷落的道觀；既沒(méi)有名人雅士的題詠名篇，也沒(méi)有豪紳富室的捐輸施舍，致弄得千余年來(lái)，這一座襟長(zhǎng)江而帶西湖的玉柱高峰，志書(shū)也沒(méi)有一部。光緒年間，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)有一位監(jiān)院的道士——不知是否月中子？——托人編撰過(guò)一冊(cè)薄薄的《玉皇山志》的，但它的目的，只在搜集公文案牘而已，記興革，述山川的文字是沒(méi)有的，與其稱(chēng)它作志，倒還不如說(shuō)它是契據(jù)的好。

我閑時(shí)上山去，于登眺之余，每想讓出幾個(gè)月的工夫來(lái)，為這一座山，為這一座山上的寺觀，抄集些像志書(shū)材料的東西；可是蓄志多年，看書(shū)也看得不少，但所得的結(jié)果，也僅僅二三則而已。這山唐時(shí)為玉柱峰，建有玉龍道院；宋時(shí)為玉龍山，或單稱(chēng)龍山，以與東面的鳳凰山相對(duì)，使符郭璞“龍飛鳳舞到錢(qián)塘”之句；入明無(wú)為宗師，創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇上帝，始有玉皇山的這一個(gè)名字。清康熙年間，兩浙總督李敏達(dá)公，信堪輿之說(shuō)，以為離龍回首，所以城中火患頻仍，就在山頭開(kāi)了日月兩池，山腰造了七只鐵缸，以象北斗七星之像，合之紫陽(yáng)山上的坎卦石和北城的水星閣，作了一個(gè)大大的鎮(zhèn)火災(zāi)的迷陣，于是玉皇山上的七星缸也就著名了。洪楊時(shí)毀后，又由楊昌濬總督重修了一次，現(xiàn)在的道觀，卻是最近的監(jiān)院紫東李道士的中興工業(yè)，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)花去了十余萬(wàn)金錢(qián)，還沒(méi)有完工哩。這是玉皇山寺觀興廢的大略，系道士向我述說(shuō)的歷史；而田汝成的《游覽志》里之所記，卻又有點(diǎn)不同，他說(shuō)：“龍山一名臥龍山，又名龍華山，與上下石龍相接。山北有鴻雁池，其東為白塔嶺。上有天真禪寺，梁龍德中錢(qián)王建寺，今唯一庵存焉。山腰為登云臺(tái)，又名拜郊臺(tái)，蓋錢(qián)王僭郊天地之所也。宋籍田在山麓天龍寺下，中阜規(guī)圓，環(huán)以溝塍，作八卦狀，俗稱(chēng)九宮八卦田，至今不紊。山旁有宋郊?jí)?。?/p>

關(guān)于玉皇山的歷史，大約盡于此了，至于八封田外的九連塘（或作九蓮塘），以及慈云（東面）丁婆（西面）兩嶺的建筑物古跡等，當(dāng)然要另外去考；而俗傳東面山頭的百花公主點(diǎn)將臺(tái)和海寧陳閣老的祖墳在八卦田下等神話，卻又是無(wú)稽之談了。

玉皇山的壞處，實(shí)在也就是它的好處。因?yàn)槠匠２淮笥腥巳ィ驗(yàn)樯礁唠y以攀登，所以你若想去一游，不會(huì)遇到成千成萬(wàn)的下級(jí)游人，如吳山的五狼八豹之類(lèi)。并且紫來(lái)洞新開(kāi)，東面由長(zhǎng)橋而去的一條登山大道新辟，你只教有興致，有走三里山路的腳力，上去花它一整天的工夫，看看長(zhǎng)江，看看湖面，便可以把一切的世俗煩惱，一例都消得干干凈凈。我平時(shí)愛(ài)上吳山，可以借登高的遠(yuǎn)望而消胸中的塊磊，可是塊磊大了，幾杯薄酒和小小的吳山，還消它不得的時(shí)候，就只好上玉皇山去。去年秋天，記得曾和增嘏他們?nèi)ミ^(guò)一次，大家都驚嘆為杭州的新發(fā)現(xiàn)；今年也復(fù)去過(guò)兩回，每次總能夠發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新的好處，所以我說(shuō)，玉皇山在杭州，倒像是我的一部秘藏之書(shū)；東坡食蠔，還有私意，我在這里倒真吐露了我的肺腑衷情。

廿四年十一月

選自《閑書(shū)》，上海良友圖書(shū)印刷公司1936年版