總序

由教育部在全國高校推進的深入開展文化素質(zhì)教育已走過了十年的路程，各高校采取了多種形式與途徑，積累了許多有益的經(jīng)驗。其中，開展專題講座便是一種有益的做法。繼成功開設中國與世界優(yōu)秀文化文學名著導讀系列講座之后，清華大學國家大學生文化素質(zhì)教育基地、校團委、教務處、校圖書館于2005年春季學期聯(lián)合推出了“清華大學新人文講座”，基本上一個學期或一個學年有一個專題系列講座，每個系列都出版一個集子。

為什么稱“新人文講座”呢？主要有兩層寓意：

一是，系統(tǒng)、深入探討大學文化素質(zhì)教育已有十年，在總結經(jīng)驗的基礎上，文化素質(zhì)教育進入了一個新的發(fā)展階段，在認識上應當有新的提高、新的深入。

從一所大學來看，應當從大學的歷史文化使命和大學文化特別是大學精神文化建設的高度來看待和實施文化素質(zhì)教育。當前，大學文化建設的一個重要課題就是努力發(fā)揮好文化融合的功能。一個多世紀以來，由于學科發(fā)展的不斷精細化，加上二元對立的哲學觀對人們的普遍影響，出現(xiàn)了人文主義思潮與科學主義思潮的分野和科學文化與人文文化的隔閡、分離與論爭，影響了人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，影響了人自身的全面發(fā)展。1948年，建筑大師梁思成教授曾在清華大學做過“半個人的時代”的演講，呼吁大學教育中的文理結合。

1959年，英國具有作家和科學家雙重身份的C.P.斯諾在劍橋大學做了有關“兩種文化”的講演，指出了科學文化與人文文化的相互隔閡、互不理解的狀態(tài)及其危險性；1963年，他在《再看兩種文化》一文中呼吁建設一種能溝通人文文化與科學文化的“第三種文化”。關于兩種文化和第三種文化的話題所引發(fā)的討論延續(xù)至今，盡管一些教育工作者不斷為溝通這兩種文化做出過努力，斯諾所期望的局面始終未能形成。究其原因，一方面，正如羅伯特·盧普瑞特在《四十年后：回顧C.P.斯諾的“兩種文化”》一文中指出的，盡管斯諾的觀點是對的，但是，由于“科學和技術進步如此驚人，以致將人文世界完全置于陰影之中，而且這一勢頭越來越強勁，越發(fā)使人文處于守勢”。表現(xiàn)在管理工作者以至整個社會的價值判斷上就是重科技，輕人文，重物質(zhì)，輕精神的傾向；因而“情形往斯諾所不希望的方向發(fā)展”。另一方面，二元對立的哲學觀仍然占據(jù)主導地位，妨礙了科學學者與人文學者的相互尊重、寬容與接近，影響了科學文化與人文文化的融合。

實際上，這種哲學觀也影響了不同國家民族文化的溝通與融合。近期以來，黨與國家領導集體強調(diào)了哲學社會科學與自然科學的同等重要性，明確了以人為本，促進經(jīng)濟社會、人與自然和諧全面發(fā)展，建設和諧社會以至和諧世界的科學發(fā)展觀，為推動科學文化與人文文化的融合、不同國家民族文化的融合創(chuàng)造了前所未有的哲學基礎和外部環(huán)境。作為最高文化殿堂的高等學校，應當充分發(fā)揮文化融合的功能，只有這樣才能肩負起引領先進文化前進的歷史使命。為此，大學將面臨著重大的文化自覺的任務，這也正是文化素質(zhì)教育的歷史使命。

大學文化素質(zhì)教育重要的目的在于提高師生的文化素質(zhì)，包括人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，引導他們形成正確的價值理念、良好的為人治學的態(tài)度與科學的思維方法，最終使大學的文化品位和格調(diào)得到提高，并由此而影響整個社會。大學文化，特別是大學精神文化是文化素質(zhì)教育的重要資源，大學文化素質(zhì)教育是進行大學文化建設的重要方式和途徑。

二是，正是基于以上認識，文化素質(zhì)教育在實施的方法內(nèi)容上應當有新的探索、新的開拓。目前，清華大學文化素質(zhì)教育基地正在做四件事情：

第一件事情是開展大學文化的研究，以期在理論與實踐結合上，為提升大學的文化自覺做一些開拓性的工作。

第二件事情是組織編寫“清華新人文叢書”，這套叢書的立意體現(xiàn)了我們對于未來大學文化的基本思考與判斷，是一種教育理念的探討與體現(xiàn)。叢書分為三個系列：①科學與人文的會通；②不同文化的交融與對話；③生態(tài)文化與可持續(xù)發(fā)展。不難看出，這里的所謂“新人文”是一種能夠與科學文化和不同文化對話、滲透、會通的人文文化，是我們應當追求的廣義的“第三種文化”。

第三件事情是協(xié)助學校教務處完善大學文化素質(zhì)教育課程體系與課程建設，在強化人文教育的基礎上，努力促進文化的會通。

第四件事情便是與校團委、教務處、校圖書館聯(lián)手組織好“清華大學新人文講座”，這個講座從探討大學理念與大學精神出發(fā)，以推進人文文化與科學文化，不同國家、不同民族文化的溝通與融合為主要宗旨。

文化素質(zhì)教育從根本上說是受教育者自己的事情。未來學家埃德加·富爾在《學會生存》一書中提道：“未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育，這種個人同他自己關系的根本轉(zhuǎn)變是今后幾十年內(nèi)科學與技術革命中教育所面臨的最困難的一個問題?！苯鉀Q這個難題當然要依靠教育工作者的教育理念、教育思想的轉(zhuǎn)變與教育方法的改革，但是，對于學習的主體來說，那只是外部條件，說到底還是要靠自己。我們期望每個“受教育者”能夠高瞻遠矚，主動利用學校以至社會提供的各種學習條件，進行有效的自我教育。我們希望這個“清華大學新人文講座”系列演講集能使讀者“開卷有益”。

2006年春節(jié)于清華園