一切的矛盾、對(duì)錯(cuò)、好壞

在莊子的世界里都不重要，

“大宗師”正反而言亦是。

就如您在這本書(shū)的封面和封底看到的一樣。

所以，您在小梁的筆記里看到的

一切矛盾、對(duì)錯(cuò)、好壞也是自然的了。

作者序

不管世界如何變，我們永遠(yuǎn)要關(guān)心不變的東西

在這個(gè)善變的時(shí)代，我們需要學(xué)什么

有人問(wèn)我：“在這個(gè)善變的世界和時(shí)代里，我們要不要做一個(gè)機(jī)會(huì)主義者呢？”我說(shuō)：“我在廣東的時(shí)候，認(rèn)識(shí)一些做生意的人，他們做過(guò)裝修，賣過(guò)烤鴨、BP機(jī)、鋼材，搞過(guò)房地產(chǎn)……我發(fā)現(xiàn)，他們身上有一個(gè)特點(diǎn)——講不出商業(yè)模式，所有如今在互聯(lián)網(wǎng)上特別流行的新興事物——比如O2O、P2P、C2C、OMO、互聯(lián)網(wǎng)+……他們都不會(huì)，但他們會(huì)賺錢，而且總能賺到錢。”

我覺(jué)得，他們中有很多人雖然學(xué)歷不高，但因?yàn)槭窃谏鐣?huì)的摸爬滾打里學(xué)習(xí)到人到底要什么。他們擅長(zhǎng)用原始的方法發(fā)現(xiàn)人本能需要什么，而不是因?yàn)槟硞€(gè)道理而應(yīng)該要什么，也許，發(fā)財(cái)不需要什么道理——他們也可能從來(lái)不知道賺錢還要講很多道理。所以，我看見(jiàn)很多人去上了商學(xué)院之后，企業(yè)就做失敗了。

小梁后來(lái)觀察了一下，那些對(duì)商業(yè)名詞、商業(yè)邏輯很敏感的人，大多沒(méi)有創(chuàng)業(yè)成功。創(chuàng)業(yè)成功的人總是用一種全新的方式思考問(wèn)題。

比如很多人都看不懂“今日頭條”，為什么會(huì)在推送新聞的中間又加視頻，又加抖音，還加問(wèn)答……這到底是不是用多余的錢做多余的事？我們另外再看，為什么其他各大互聯(lián)網(wǎng)公司也在推送類似今日頭條所做的內(nèi)容，可是推送率總是差一點(diǎn)點(diǎn)？

有一天，我跟一位百度的前同事聊天，他跟我說(shuō)：“很多人都誤會(huì)了今日頭條，以為它是一款把新聞資訊內(nèi)容推送給消費(fèi)者的APP?！?/p>

我說(shuō)：“難道不是嗎？”

他說(shuō)：“最大的區(qū)別就是它的邏輯，這跟我們所認(rèn)為的，當(dāng)某位用戶使用的時(shí)候給他貼上標(biāo)簽，再不斷地把內(nèi)容推送給他不完全一樣?！?/p>

我說(shuō)：“到底有什么不一樣？”他說(shuō)：“大概是今日頭條更把要推送的用戶當(dāng)作一位全然的人來(lái)看，而且通過(guò)用戶所看的文字和點(diǎn)擊的數(shù)量、時(shí)間等信息，綜合地思考人們很多隱性的需求?！?/p>

我說(shuō)：“你想說(shuō)明什么？”

他說(shuō)：“很可能今日頭條在算法上掌握了一種高于現(xiàn)在大部分人做標(biāo)簽化信息的思考維度，它是全然地在特別簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則里面做事情。它的算法可能很簡(jiǎn)單，起碼原則上是?！边@就讓我想起了AlphaGo和AlphaGo Zero的區(qū)別。AlphaGo是向人類歷史上成就最高的、已成形的棋譜學(xué)習(xí)。

但一盤(pán)圍棋橫豎就那么多格子，它輸贏的可能性有多少呢？恒河沙數(shù)！有宇宙的原子數(shù)量那么多的可能性，而過(guò)往人類下棋的方法，可能連這些可能性當(dāng)中的5％都不到。

AlphaGo是向人類的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，根據(jù)這些圖形做出算法，發(fā)展出了一套超于人類的打法。但AlphaGo Zero不是，AlphaGo Zero連棋譜都不用學(xué)，它只有一個(gè)原則——贏，它的套路就是自然進(jìn)化，運(yùn)作速度極快。

AlphaGo Zero有一套屬于自己的算法，以至于它不僅僅讓當(dāng)今世界的所有圍棋高手感到震撼，甚至一盤(pán)不落地完敗AlphaGo（您認(rèn)為這里用“完敗”還是“完勝”？我查了一下，發(fā)現(xiàn)“完敗”和“完勝”是一樣的，“完敗”只有在后面加上“于”，才表示輸給對(duì)方）。而且AlphaGo Zero的養(yǎng)成時(shí)間遠(yuǎn)短于AlphaGo。

通過(guò)人類、AlphaGo、AlphaGo Zero在圍棋領(lǐng)域的博弈，我們看到了一種可能——在人工智能領(lǐng)域里，我們可以不再向人類學(xué)習(xí)，或者不再向人類已有的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)則學(xué)習(xí)，只向那個(gè)最簡(jiǎn)單的規(guī)則學(xué)習(xí)——如果是學(xué)圍棋的話，只向那個(gè)叫“贏”的規(guī)則學(xué)習(xí)。

直接繞過(guò)你的老師，向自然學(xué)習(xí)

沒(méi)有人知道在人類與智能機(jī)器人博弈的過(guò)程中到底能學(xué)出什么來(lái)，也沒(méi)有人知道應(yīng)該如何思考。所以，《大宗師》要告訴我們的是什么呢？

從標(biāo)題上來(lái)說(shuō)，《大宗師》講的就是以“大”為宗師，“大”指的就是宇宙的本體，那個(gè)全然的、全息的世界。而“大宗師”的意思就是：直接繞過(guò)你的老師，向自然學(xué)習(xí)。

其實(shí)，我們忘記了，中國(guó)武術(shù)的真諦最開(kāi)始并不是老師教的，都是向動(dòng)物學(xué)習(xí)得來(lái)的。所以為什么會(huì)有虎拳、蛇拳……就是因?yàn)槟切┕糯木毤遥?jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察老虎、蛇、熊、猴子在自然界中種種攻擊其他動(dòng)物、保護(hù)自己的方法而總結(jié)出來(lái)的。

所以，向大自然學(xué)習(xí)，就是跳過(guò)老師，忘記老師教的邏輯和概念，直接向最開(kāi)始的規(guī)則學(xué)習(xí)，這就是莊子在《大宗師》里面講的道理。

所以，《大宗師》在不斷地提醒我們，老師總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一方面可以讓我們很方便地學(xué)習(xí)，但另一方面可能嚴(yán)重影響了我們的想象力。我們以前喜歡背口訣，比如九九乘法表：三七二十一、四九三十六、九九八十一……雖然這個(gè)方法很方便，但后來(lái)沒(méi)有發(fā)展出一套關(guān)于數(shù)學(xué)之美的提問(wèn)，它把數(shù)學(xué)的美和背后與這同頻共振的那個(gè)美變成了一系列師父教給你的口訣，上手是快，但是一定會(huì)讓我們的想象力受到某種限制。

其實(shí)，小孩子背九九乘法口訣表就跟背《論語(yǔ)》似的，剛開(kāi)始根本就不理解。先背誦這種方法在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，在微觀是有效的，因?yàn)檫@種方法太方便了。

但是太方便的方法反過(guò)來(lái)在中觀和宏觀是阻礙人類思維發(fā)展的。

直接向環(huán)境學(xué)習(xí)，而不是向邏輯和規(guī)則學(xué)習(xí)

AlphaGo和AlphaGo Zero最大的區(qū)別恰好說(shuō)明了人工智能近幾年突飛猛進(jìn)的變化——不再向人類學(xué)習(xí)，不再向人類過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，而是超越人類。這是整個(gè)人工智能將會(huì)在維度超越人類的主要原因。所以，將來(lái)不是人怎么和機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題（因?yàn)闆](méi)得競(jìng)爭(zhēng)），而是人怎么和剩下的人競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題——誰(shuí)先融入機(jī)器當(dāng)中成為超級(jí)人類，再回來(lái)看以前那些很努力的人的區(qū)別。

這讓我想起另外一種情形，我們小時(shí)候很努力地學(xué)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)the、at、in、on的用法，學(xué)習(xí)很復(fù)雜的語(yǔ)法——我們學(xué)的不是英語(yǔ)，我們把英語(yǔ)學(xué)成了英語(yǔ)學(xué)；我們學(xué)的不是語(yǔ)文，我們把語(yǔ)文學(xué)成了語(yǔ)文修辭學(xué)……我們學(xué)得很辛苦，背了很多單詞，雖然考試成績(jī)也不錯(cuò)，但是仍然無(wú)法像以英語(yǔ)為母語(yǔ)的小孩那樣不加思索地說(shuō)英語(yǔ)，因?yàn)樗麄冸m然在大環(huán)境里面沒(méi)有學(xué)，但每天都會(huì)用——直接向環(huán)境學(xué)習(xí)，而不是向邏輯和規(guī)則學(xué)習(xí)。

《大宗師》說(shuō)的就是打破對(duì)規(guī)則的迷戀。

因此，在人工智能時(shí)代，我們要做就做非經(jīng)驗(yàn)主義者、非規(guī)則主義者，盡量不要向已有的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)則學(xué)習(xí)。在莊子那個(gè)年代，莊子提出的規(guī)則就是向宇宙萬(wàn)物學(xué)習(xí)。為什么《大宗師》是《莊子》里面我非常喜歡的一篇，主要原因就是它不斷地告訴我，老師是什么人——老師根本就不是告訴你如何成功的人，只是告訴你，他也有局限，讓你產(chǎn)生自己有超越他的可能的信心之人。

老師分為兩種，一種是你隔著課堂（或者隔著APP），作為消費(fèi)者去買他的知識(shí)；另外一種是你天天跟他生活在一起，他把自己被老婆折磨、被笨蛋兒子折磨、被不靠譜的父母折磨，然后狼狽地把落荒而逃的樣子真實(shí)展現(xiàn)給你看的人。如果你能夠有幸見(jiàn)到一位你以前認(rèn)為很了不起的大人物窘迫的樣子，你就會(huì)生出一種“原來(lái)他也就這樣，我可以超越他，直接向他的源頭學(xué)習(xí)”的信心，這就是大宗師。

為什么一定要尊重年輕人？因?yàn)?span >現(xiàn)在的“90后”、“00后”根本就不向“50后”、“60后”、“70后”、“80后”學(xué)習(xí)，他們沒(méi)有歷史包袱，直接就向原點(diǎn)和規(guī)則學(xué)習(xí)，直接進(jìn)入非規(guī)則主義時(shí)代。甚至到了我兒子這一代（“10后”），現(xiàn)在學(xué)英語(yǔ)就是玩，根本不認(rèn)真學(xué)英語(yǔ)——其實(shí)根本就不需要學(xué)英文，理論上來(lái)說(shuō)，三五年之后可能會(huì)研究出一款可以直接兌換知識(shí)的相應(yīng)產(chǎn)品，還學(xué)什么英語(yǔ)呢？

所以，對(duì)于他們現(xiàn)在這一群小朋友來(lái)說(shuō)，我們所有過(guò)往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)、成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)、人生的體悟……在他們眼里可能連狗屎都不是，因?yàn)槎疾辉谝粋€(gè)層面上。他們覺(jué)得老一輩的運(yùn)算速度太慢了，解決一個(gè)問(wèn)題還需要你們來(lái)告訴我們嗎？我們直接在網(wǎng)上查就可以了。

有一天我收到一份郵件，要打印出來(lái)，正好我對(duì)面坐了一位剛來(lái)沒(méi)多久的小伙子，他還沒(méi)有連上打印機(jī)，我把郵件用微信轉(zhuǎn)發(fā)給他，過(guò)了一會(huì)兒他就打出來(lái)了。我說(shuō)：“你可以啊！怎么連接的呢？”他回答我：“面對(duì)一位年輕人，你要做的第一件事情就是不要問(wèn)我是怎么干成的，我們有你們不能理解的方法。”

所以，我認(rèn)為中國(guó)的年輕人是有希望的，主要原因就是，他們根本不向老一輩學(xué)習(xí)，而是向老一輩的老師的老師的老師……學(xué)習(xí)。最開(kāi)始的老師是什么？是宇宙萬(wàn)物，是世間規(guī)則，是人情冷暖，是無(wú)所謂的界限……

因此，經(jīng)驗(yàn)主義可以在剛剛開(kāi)始入門(mén)的時(shí)候拿著玩兒，但是你一定要知道學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的終極目的是要拋掉經(jīng)驗(yàn)。這就是形意拳到意拳，意拳到最后就沒(méi)有形了。但還是要先有形再有意，最后超越形意。

這就是AlphaGo和AlphaGo Zero的差別，作為人類的共同體來(lái)說(shuō)是需要這樣一個(gè)過(guò)程的，但對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)可能不是，有可能對(duì)于某一單個(gè)的生命體來(lái)說(shuō)，開(kāi)始就不需要形。

永遠(yuǎn)要關(guān)心不變的東西—消費(fèi)者的需求

永遠(yuǎn)不要被自己所在的行業(yè)、所在的公司所束縛，永遠(yuǎn)要去傾聽(tīng)消費(fèi)者的心聲，而且把他們作為完整的人來(lái)看待。如果你理解不了這點(diǎn)，就根本無(wú)法理解新興的這幾家公司，比如美團(tuán)、大眾點(diǎn)評(píng)、今日頭條、滴滴，等等，沒(méi)有一家公司用的是像以前那樣垂直領(lǐng)域里面的打法，這一撥新的互聯(lián)網(wǎng)公司跟上一撥公司（比如騰訊）從開(kāi)始就不一樣，他們開(kāi)始的時(shí)候就很清楚、很快速地進(jìn)化到全平臺(tái)上面。

但是這種全平臺(tái)跟以前什么都做，卻什么都沒(méi)做好的平臺(tái)有什么區(qū)別呢？

最大的區(qū)別就是全平臺(tái)完全是站在消費(fèi)者的需求上展開(kāi)。以前沒(méi)有對(duì)消費(fèi)者數(shù)據(jù)有全然的了解，只能靠經(jīng)驗(yàn)，但是經(jīng)驗(yàn)是有限的，所以只能在某一個(gè)局部領(lǐng)域里面生根。

這個(gè)邏輯當(dāng)你從宏觀到中觀到微觀的層面上不充分了解廣大的消費(fèi)者，或者說(shuō)不能從大數(shù)據(jù)層面上到每一個(gè)個(gè)體精準(zhǔn)描繪的情況下很難真正理解，你很難站在消費(fèi)者的世界看問(wèn)題。因此，要站在消費(fèi)者的角度看問(wèn)題，而不是站在供給者的角度看問(wèn)題。

新興的這幾家公司全部進(jìn)入全平臺(tái)，而且都做得很成功的原因是，它們?nèi)慷际欠聪虻?。有一個(gè)很成功的例子就是“亞馬遜”，亞馬遜的戰(zhàn)略一直都是站在無(wú)視“應(yīng)該賣書(shū)或者賣什么”的角度。

為什么亞馬遜會(huì)成功？因?yàn)閬嗰R遜是最早在互聯(lián)網(wǎng)公司里面擁有會(huì)員制體系的公司，所以在美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的初期，只有亞馬遜擁有每一位消費(fèi)者的家庭地址、信用卡號(hào)碼、所看的書(shū)的信息（書(shū)的文字背后就是你的世界觀，你看一本書(shū)就是你所關(guān)注的東西）……所以亞馬遜是從每一位活生生的消費(fèi)者的數(shù)據(jù)管理模式出發(fā)，這是亞馬遜能夠做數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)的主要原因。

所以，貝佐斯說(shuō)了一句話——很多人都關(guān)心戰(zhàn)略，關(guān)心技術(shù)的變革，但是很少有人關(guān)心不變的東西。我們做事情就是要關(guān)心不變的東西。什么東西不變？消費(fèi)者的需求。

《大宗師》講的是什么？我們要向天地學(xué)習(xí)，了解世界永遠(yuǎn)處在搖擺的過(guò)程當(dāng)中。所以，假如你是做服裝的，這兩年賣短裙，過(guò)兩年賣長(zhǎng)裙；這兩年賣白襯衣，過(guò)兩年賣黑襯衣，然后再回賣白襯衣……你要知道世界是搖擺的。

人就是因?yàn)樾牟欢?，才?gòu)成了人。所以，你只要了解人性、了解世間萬(wàn)物總是處在起承轉(zhuǎn)合的過(guò)程當(dāng)中，就可以在不同的階段做目前這個(gè)階段應(yīng)該做的事情。因?yàn)槟愕膬?nèi)心沒(méi)有“我應(yīng)該是誰(shuí)”的自我要求，你只有像水一樣不斷地向游戲規(guī)則學(xué)習(xí)，水所面臨的游戲規(guī)則就是從高往低，碰見(jiàn)東西之后繞過(guò)它——“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，就是因?yàn)樗亲钅軌蛳虻厍虻牡匦螌W(xué)習(xí)的物質(zhì)。

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！彼男螤钍艿降匦蔚挠绊懀匦问鞘裁葱螤?，水就“長(zhǎng)”成什么形狀。所以《大宗師》就是讓我們放棄對(duì)自己標(biāo)簽的定義，讓自己向一個(gè)更大的原點(diǎn)學(xué)習(xí)。原點(diǎn)其實(shí)只有三個(gè)：向大自然學(xué)習(xí)，向人性本來(lái)的面目學(xué)習(xí)，向時(shí)間（周期）學(xué)習(xí)。這就夠了。

有了這種狀態(tài)之后，在什么階段就學(xué)什么東西——臨時(shí)下載。如果真的有了這種思維，你今天去一家醫(yī)院，兩周之內(nèi)或者三個(gè)月之內(nèi)就變得特別像醫(yī)院里的“老人”；跳槽到了一家工廠，在三個(gè)月之內(nèi)就能變成工廠“原生態(tài)”的人。如果你能做到這樣，怎么會(huì)失業(yè)呢？因?yàn)槟愫芸炀蜁?huì)“長(zhǎng)”得跟他們一樣。

這僅僅是梁同學(xué)的私房筆記，必有各種不究竟，懇請(qǐng)斧正。

梁冬（太安）

2018戊戌年夏于自在喜舍