蔡和森的建黨思想探源

張偉良

黨史界一致認(rèn)為，蔡和森是“我黨最早比較系統(tǒng)、全面而又正確地提出列寧式的建黨思想和建黨原則的人”。他何以能在1920年秋至1921年初提出這樣重要的思想？許多人認(rèn)為，他赴法勤工儉學(xué)就是抱著尋找革命道路而去的，因而在初去法國(guó)的幾個(gè)月中，“‘猛看猛譯’一百多種馬列主義小冊(cè)子”，取得了這樣的結(jié)果。這種看法有許多令人疑惑不解之處。本文力圖從蔡和森當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代及他的學(xué)習(xí)和活動(dòng)的全部環(huán)境和條件去進(jìn)行考察，以求探清其建黨思想、建黨原則發(fā)展的軌跡和源頭，以及在較短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生這種思想的原因。

一、蔡和森在法國(guó)幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)不可能翻譯那么多經(jīng)典著作

關(guān)于蔡和森建黨思想、建黨原則的形成，許多學(xué)者認(rèn)為，蔡和森抵法國(guó)不久，就以極大的革命熱情，刻苦研讀馬克思主義經(jīng)典著作，特別是列寧的建黨理論，僅幾個(gè)月的時(shí)間，就研讀并用法文硬譯了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》等百余種經(jīng)典著作和其他報(bào)刊書籍，全面提出了建黨的一系列理論問題。蔡和森在法國(guó)刻苦研讀馬列主義經(jīng)典著作是可信的，但在較短時(shí)間內(nèi)翻譯百余種經(jīng)典著作，筆者認(rèn)為這是不可能的。下面，從幾個(gè)方面來(lái)辨析這個(gè)問題。

（一）從蔡和森赴法國(guó)前所具有的法語(yǔ)水平來(lái)看

據(jù)筆者查到的材料說(shuō)明，蔡和森赴法國(guó)前，最早開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)法語(yǔ)的時(shí)間是1918年10月至1919年2月初。當(dāng)時(shí)，北京華法教育會(huì)為了使青年們做好出國(guó)的準(zhǔn)備，曾分別組織創(chuàng)辦了幾處留法勤工儉學(xué)預(yù)備班，如北京長(zhǎng)辛店留法高級(jí)預(yù)備班、保定育德中學(xué)附設(shè)留法高級(jí)預(yù)備班，這兩處預(yù)備班都是招收中學(xué)文化程度的學(xué)生。此外，華法教育會(huì)負(fù)責(zé)人之一的李石曾，在家鄉(xiāng)河北省蠡縣（今高陽(yáng)縣）布里村還創(chuàng)辦了一所留法勤工儉學(xué)初級(jí)預(yù)備班。這個(gè)班是專門為那些沒有上過(guò)中學(xué)，又渴望赴法勤工儉學(xué)的青少年辦的。當(dāng)時(shí)，在北京負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)湖南青年赴法勤工儉學(xué)的蔡和森，向李石曾提出讓湖南一部分渴望赴法勤工儉學(xué)的高小畢業(yè)生到布里村學(xué)習(xí)，得到李的同意。這樣，一部分湖南青少年便于1918年10月上旬，被安排到布里村學(xué)習(xí)，蔡和森也隨同來(lái)到這里。

布里村留法勤工儉學(xué)初級(jí)預(yù)備學(xué)校，學(xué)期為一年，以學(xué)法文為主，同時(shí)兼學(xué)其他文化課。蔡和森當(dāng)時(shí)既是該校的學(xué)生，又兼國(guó)文教師，還負(fù)責(zé)湖南班的管理工作。據(jù)當(dāng)年曾和蔡和森一起學(xué)習(xí)的唐鐸回憶說(shuō)：“在布里村時(shí)，和森同志既是我們的同學(xué)，又是我們的老師。他和我們同時(shí)學(xué)習(xí)法語(yǔ)，又當(dāng)我們的國(guó)文教員?！彼€是“我們這個(gè)初級(jí)班的負(fù)責(zé)人”，“為了安排我們的學(xué)習(xí)和生活，他總是不辭辛苦地奔波著”。另?yè)?jù)當(dāng)年在該校任教的沈宜甲回憶說(shuō)：“我與他1918年10月至1919年2月左右，同住一室，一見如故，志同道合，日夜傾談天下古今事。”從上述當(dāng)事人的回憶看，蔡和森來(lái)布里村留法勤工儉學(xué)初級(jí)預(yù)備班，并不是單純學(xué)習(xí)法語(yǔ)的，還從事一些社會(huì)活動(dòng)，實(shí)際是半工半讀，這些顯然要占用他許多學(xué)習(xí)法語(yǔ)的時(shí)間。況且，當(dāng)時(shí)布里村留法初級(jí)預(yù)備班的師資力量、教學(xué)設(shè)施等條件都較差，這對(duì)初學(xué)法語(yǔ)的蔡和森來(lái)說(shuō)，要很快掌握這門語(yǔ)言的困難就更大了。

1919年舊歷除夕（2月初），蔡和森離開布里村，到北京同毛澤東等籌劃赴法勤工儉學(xué)事宜。此后，他往返于北京、上海、長(zhǎng)沙等地，進(jìn)行赴法前的經(jīng)費(fèi)籌措、聯(lián)絡(luò)等工作，從此再也沒有條件坐下來(lái)專心致志地學(xué)習(xí)法語(yǔ)。

這樣，從蔡和森1918年10月上旬在布里村留法勤工儉學(xué)初級(jí)預(yù)備班開始學(xué)習(xí)法語(yǔ)算起，到1920年2月初抵達(dá)法國(guó)這15個(gè)月的時(shí)間里，他總共只系統(tǒng)學(xué)習(xí)了不到5個(gè)月的法語(yǔ)。蔡和森就是憑著這樣一點(diǎn)有限的法語(yǔ)知識(shí)赴法勤工儉學(xué)的，不可能在抵法不久，就迅速而廣泛地研讀以至翻譯那么多的馬列經(jīng)典著作，從而提出列寧的建黨思想。

（二）從蔡和森給國(guó)內(nèi)友人幾封信中的有關(guān)內(nèi)容看

蔡和森從1920年2月初抵達(dá)法國(guó)到1921年10月被遣送回國(guó)，其間給國(guó)內(nèi)友人及報(bào)刊雜志寫過(guò)五封信和兩篇文章。1920年5月28日，他給毛澤東的信中說(shuō)到：我“日看法文報(bào)一節(jié)”，“日惟手字典一冊(cè)，報(bào)紙兩頁(yè)，以為?！薄！拔椰F(xiàn)在還是聾啞兼全，（因不注意語(yǔ)言，又沒有直接和法人接近，）不過(guò)不盡為瞎眼耳。看報(bào)漸有門徑，各國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)消息，日能了解一二”。這里不難看出蔡和森“到法約近五月”的法文水平。同年8月13日，他在致毛澤東的第二封信中說(shuō)：“我到法后，鹵莽看法文報(bào)，現(xiàn)門路大開，以世界大勢(shì)律中國(guó)，對(duì)于改造計(jì)劃略具規(guī)模。”這時(shí)的蔡和森，與兩個(gè)多月前，只能借助字典“日看法文報(bào)一節(jié)”相比，雖有很大進(jìn)步，但還只能是“鹵莽看法文報(bào)”。顯然，蔡和森這種法語(yǔ)水平是不具備用法文系統(tǒng)地研讀馬克思主義的基本原理以及列寧的建黨學(xué)說(shuō)的，更談不上翻譯那么多的經(jīng)典著作。

（三）從赴法的新民學(xué)會(huì)其他成員的法文水平以及信件、日記中的一些內(nèi)容看

為把這個(gè)問題辨析清楚，我們?cè)俳柚谄渌恍╅g接材料看一看。賀果（賀培真）在1920年10月27日的日記中記載說(shuō)：“現(xiàn)在實(shí)地想譯書，就覺得自己法文程度太差了”，“句子文法上的構(gòu)造都不清白，怎能講譯呢！唉！只好再去從根本上努力。譯書可待諸異日?！?sup> 1920年8月初，蕭旭東給毛澤東的信中寫道：“現(xiàn)在稍為懂幾句法語(yǔ)，看得幾句報(bào)紙，都是東搶西扒得來(lái)的?！薄耙牢椰F(xiàn)在的情形，若再專讀兩年法文，一年英文……三年之后，即可實(shí)行（但無(wú)此機(jī)會(huì)）。

賀果、蕭旭東赴法前都曾在北京、保定留法高級(jí)預(yù)備班進(jìn)行了為期一年的學(xué)習(xí)。賀果又先于蔡和森赴法勤工儉學(xué)。他們當(dāng)時(shí)的法文程度，可以作為一種參照數(shù)，從中可以了解到蔡和森當(dāng)時(shí)大致的法文程度。當(dāng)然，由于蔡和森求知欲切，學(xué)習(xí)刻苦，比在法的其他新民學(xué)會(huì)會(huì)員的法文程度可能要高一些，但高到什么程度呢？從蕭子暲1920年6月22日給毛澤東、彭璜的信中可以得知一二：“和森在校，完全自修，法文可看報(bào)，生字不多了?！?sup>蕭旭東在給毛澤東的信中也說(shuō)：“和森到法，即鹵莽看報(bào)，現(xiàn)有進(jìn)步?！?sup>但以這種法文水平，在幾個(gè)月的時(shí)間里，迅速譯出馬克思、恩格斯、列寧等幾篇將近25萬(wàn)字的著作是難以想象的。

那么，黨史界為什么會(huì)出現(xiàn)這種似乎眾口一辭的看法呢？就現(xiàn)有的材料看，這種提法出自于同蔡和森一起赴法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員李維漢等人的回憶文章中。李維漢說(shuō)道：“約在八月至九月的時(shí)間內(nèi)，我有機(jī)會(huì)集中閱讀了和森以‘霸蠻’精神從法文翻譯過(guò)來(lái)的《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與叛徒考茨基》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》和若干關(guān)于宣傳十月革命的小冊(cè)子。”李維漢的回憶應(yīng)該重視，但也需要經(jīng)過(guò)考訂核實(shí)，與蔡和森一起在法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員，不少人在1980年前后寫了回憶文章，對(duì)這個(gè)問題說(shuō)法不一。蕭三（蕭子暲）在《深切的懷念》一文中寫道：“和森同志1920初來(lái)到法國(guó)的蒙達(dá)尼。他經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的猛看猛譯，從法文翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》?！?sup>這里沒有提到蔡和森翻譯了其它著作。李維漢等人的回憶文章，大都是為紀(jì)念蔡和森誕生85周年而寫。這是蔡和森“犧牲將近五十年以來(lái)第一次紀(jì)念他”的活動(dòng)，大家都“懷著無(wú)比激動(dòng)的心情”撰寫文章來(lái)紀(jì)念他。在這樣的背景下，對(duì)有些事實(shí)的回憶與敘述不夠準(zhǔn)確或來(lái)不及核定是難免的。為此，筆者曾采訪過(guò)蔡和森的長(zhǎng)子蔡博，他說(shuō)：有人認(rèn)為“蔡和森是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上提出建黨的第一人，早在1918年布里村留法勤工儉學(xué)初級(jí)預(yù)備班時(shí)，他就提出了建立共產(chǎn)黨。他比陳獨(dú)秀、李大釗1920年初提出建黨還要早?！薄半m然有個(gè)別人這樣回憶，但沒有史料根據(jù)?！彼€說(shuō)：“許多人的回憶和一些研究者的文章中都說(shuō)，蔡和森赴法后僅僅幾個(gè)月的時(shí)間，就翻譯了馬、恩、列的《共產(chǎn)黨宣言》《國(guó)家與革命》等4、5篇經(jīng)典著作，這是不可能的。蔡和森赴法前，在布里村只學(xué)了不到5個(gè)月的法語(yǔ)，而且這中間他又多次去北京和毛澤東以及華法教育會(huì)聯(lián)絡(luò)赴法、籌措經(jīng)費(fèi)等事，你想他的法文程度能有多高呢？”蔡博這段談話，對(duì)于我們研究蔡和森建黨思想的形成過(guò)程應(yīng)該說(shuō)是有幫助的。

說(shuō)蔡和森不可能初到法國(guó)“僅幾個(gè)月的時(shí)間，就研讀并硬譯了”那么多馬、恩、列的經(jīng)典著作，當(dāng)然并不等于說(shuō)，蔡和森就根本沒有研讀并硬譯出任何一篇馬列的文章，并繼而推出，蔡和森的建黨思想不是受馬克思列寧主義的影響和啟發(fā)而產(chǎn)生的。事實(shí)上，據(jù)大量文獻(xiàn)表明，蔡和森不僅研譯了列寧的部分文章和馬克思、恩格斯經(jīng)典著作中的部分片斷，而且他的建黨思想，正是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)而產(chǎn)生的。

二、蔡和森的建黨思想源于列寧的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》

《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》（簡(jiǎn)稱21條），是由列寧起草并在1920年7月19日至8月7日召開的共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)上通過(guò)的。“新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想、策略和組織原則，在以加入共產(chǎn)國(guó)際的‘二十一個(gè)條件’而著稱的文件中得到簡(jiǎn)要的概述。”它不僅完善和鞏固了共產(chǎn)國(guó)際的組織制度，而且“對(duì)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者和黨的領(lǐng)袖建立一個(gè)組織嚴(yán)密、具有權(quán)威的馬克思列寧主義政黨指明了方向”。蔡和森正是在《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》影響下，提出了列寧式的建黨思想和建黨原則。作這一論斷的根據(jù)有三個(gè)方面：

根據(jù)之一：有關(guān)材料表明蔡和森可以看到《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》

要明確這一問題，首先要搞清楚當(dāng)時(shí)蔡和森是否有可能看到列寧起草的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》或反映這一文件基本精神的材料。

1920年春，在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)開始籌備召開第二次代表大會(huì)，并初步擬定日程和會(huì)議討論事項(xiàng)時(shí)，列寧就事先為即將召開的“二大”撰寫了《民族和殖民問題提綱初稿》《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》等五份文件。這五份文件在“二大”召開前就已分別正式發(fā)表。隨后，又刊載于1920年7月14日、20日的《共產(chǎn)國(guó)際》雜志第11、12期上?！啊豆伯a(chǎn)國(guó)際》雜志，是共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，1919年5月1日創(chuàng)刊，曾用俄、德、法、英、中、西班牙等種文字出版，編輯部由參加共產(chǎn)國(guó)際的各國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)組成。該雜志刊登理論文章和共產(chǎn)國(guó)際文件，曾發(fā)表列寧的許多篇文章”，是“各國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想武器”。

當(dāng)時(shí)以蔡和森為代表的一批渴望接受新思想的新民學(xué)會(huì)會(huì)員“一到法國(guó)，就學(xué)習(xí)、研究西方流行的思想流派和學(xué)說(shuō)，其中一些先進(jìn)青年，也有了機(jī)會(huì)和條件接觸、研究馬克思主義，盡管經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，不少人仍攢錢購(gòu)買宣傳馬克思主義的讀物。如賀果一次就買了《俄國(guó)的布爾什維克》《一九一九年在俄國(guó)的六周》《第三國(guó)際》（即《共產(chǎn)國(guó)際》）等幾本小冊(cè)子；他們涉獵了《人道報(bào)》《時(shí)報(bào)》《平民報(bào)》《共產(chǎn)黨人》《共產(chǎn)國(guó)際》等進(jìn)步書刊”。當(dāng)時(shí)在法的新民學(xué)會(huì)會(huì)員和“工學(xué)世界社”的社員，由于分散在法國(guó)各地，無(wú)法“合居共學(xué)”，于是蔡和森等就提出貼郵花的辦法，把各自購(gòu)買和搜集到的進(jìn)步書刊貼上郵花循環(huán)郵寄。此法不僅“可濟(jì)會(huì)中經(jīng)營(yíng)之窮”，同時(shí)可以使更多的進(jìn)步青年“獲取新知”。由此可知，在法的絕大多數(shù)新民學(xué)會(huì)會(huì)員和“工學(xué)世界社”的社員是讀到了《人道報(bào)》《時(shí)報(bào)》《平民報(bào)》《共產(chǎn)黨人》《共產(chǎn)國(guó)際》雜志等進(jìn)步書刊的。那么，當(dāng)時(shí)作為新民學(xué)會(huì)在法國(guó)的負(fù)責(zé)人之一的蔡和森，更不會(huì)例外。

另外，新民學(xué)會(huì)會(huì)員蕭旭東（蕭子升）于1920年7月中旬在給毛澤東的信中，談到在蒙達(dá)尼的會(huì)友概況時(shí)說(shuō)道：“升于巴黎各黨派書局，已知大概，搜得各黨派書報(bào)小冊(cè)等可達(dá)數(shù)百種。暫時(shí)同志可分作三部分同居……。至合居后，分工所閱之書報(bào)略于下：和森，人道報(bào)，共產(chǎn)黨月刊，俄事評(píng)論，以及其他有關(guān)系之小冊(cè)。贊周、和笙，分擔(dān)合社（協(xié)社）主義……子暲，看日?qǐng)?bào)，擔(dān)任新聞，及他種小冊(cè)。玉山，看第二第三萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨出版物，并留其事。”這里所說(shuō)的“第三萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨出版物”，顯然系指共產(chǎn)國(guó)際創(chuàng)辦的《共產(chǎn)國(guó)際》雜志。

我們?cè)賮?lái)看一看蔡和森分工所閱的《人道報(bào)》等，在這一時(shí)期是否刊登過(guò)有關(guān)加入共產(chǎn)國(guó)際方面的文件呢？筆者查閱法國(guó)《人道報(bào)》發(fā)現(xiàn)，它不僅以大量的篇幅介紹和報(bào)道了正在蘇聯(lián)莫斯科召開的共產(chǎn)國(guó)際二大的情況，同時(shí)還刊登了《人道報(bào)》社長(zhǎng)加香和法國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨總書記福羅薩等，從莫斯科發(fā)來(lái)的蘇聯(lián)見聞及共產(chǎn)國(guó)際二大的情況報(bào)道。特別是7月底，加香和福羅薩從蘇聯(lián)回到法國(guó)之后，《人道報(bào)》專門辟出一個(gè)版面刊登列寧和共產(chǎn)國(guó)際二大的文件和指示精神。例如：1920年8月2日第3版，刊登了《不同黨派加入第三國(guó)際的條件》；9月9日第1版，刊登了《加入共產(chǎn)國(guó)際許可條件》；9月12日第1版，刊登了《莫斯科和第三國(guó)際的條件》等。其中，9月9日第一版刊登的《加入共產(chǎn)國(guó)際許可條件》，也就是列寧關(guān)于《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》的基本精神。

從上述材料及分析情況看，蔡和森顯然能夠看到列寧的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》的。

根據(jù)之二：蔡和森致國(guó)內(nèi)友人的信件

1920年2月至1921年10月蔡和森留法期間，給國(guó)內(nèi)友人及報(bào)刊寫過(guò)五封信、兩篇文章。其中前三封信和一篇文章都是談在法國(guó)學(xué)習(xí)、生活及法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的情況，思想雜亂，并未提建黨的問題。但僅過(guò)兩個(gè)月后，即1920年8月13日和9月16日，蔡和森寫給毛澤東的兩封信中，對(duì)于列寧建黨學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)有了異乎尋常的飛躍，明確提出了與列寧建黨學(xué)說(shuō)基本一致的建黨思想和主張。這兩封信都是寫在共產(chǎn)國(guó)際二大閉幕之后，這不是偶然的巧合。

在1920年8月13日給毛澤東的信中，蔡和森寫道：“我到法后，鹵莽看法文報(bào)”，“現(xiàn)搜集各種重要小冊(cè)子約百種，擬編譯一種傳播運(yùn)動(dòng)的叢書”。蔡和森在這里所說(shuō)的“現(xiàn)搜集各種重要小冊(cè)子約百種”，究竟是哪百種小冊(cè)子？現(xiàn)在不可能對(duì)其一一考證清楚，但其中有一點(diǎn)是可以肯定的，就是列寧關(guān)于《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》是包括在其中的。因?yàn)樾派险f(shuō)，“木斯哥萬(wàn)國(guó)共產(chǎn)黨是去年三月成立的，今年七月十五日第二次大會(huì)，到會(huì)代表三十多國(guó)”?！艾F(xiàn)在第二國(guó)際黨已解體，脫離出來(lái)者都加入新國(guó)際黨，就是木斯哥萬(wàn)國(guó)共產(chǎn)黨。我意中國(guó)于二年內(nèi)須成立一主義明確，方法得當(dāng)和俄一致的黨。”信中還說(shuō)：“共產(chǎn)黨的原理和方略，我須先研究清楚，現(xiàn)已譯《議院行動(dòng)》（系萬(wàn)國(guó)共產(chǎn)黨之魁作》一篇，及列寧等重要文字?jǐn)?shù)篇?！?sup>蔡和森9月16日致毛澤東的題為《共產(chǎn)黨之重要討論》的信進(jìn)一步指出：“萬(wàn)國(guó)共產(chǎn)黨即世界革命的總機(jī)關(guān)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)極徹底的、極真實(shí)、極具主義方略的、真正的國(guó)際組織，與沒有氣焰的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)盟針鋒對(duì)立?！毙胖性敿?xì)列舉了參加共產(chǎn)國(guó)際二大各國(guó)共產(chǎn)黨的情況，介紹了自共產(chǎn)國(guó)際成立后，許多黨派紛紛宣布脫離第二國(guó)際，“其中的大黨如德獨(dú)立社會(huì)黨、法統(tǒng)一社會(huì)黨、英獨(dú)立勞動(dòng)黨、西班牙社會(huì)黨、瑞士社會(huì)左黨等等，并宣布與第三國(guó)際黨商議加入條件?！辈⒕唧w敘述了法國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨宣布脫離第二國(guó)際，派代表到莫斯科協(xié)商加入第三國(guó)際的條件。接著，蔡和森得出結(jié)論：“世界大勢(shì)所趨。而中國(guó)民眾運(yùn)動(dòng)幼稚如此，將怎樣呢？我以為非組織與俄一致的（原理方法都一致）共產(chǎn)黨，則民眾運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、改造運(yùn)動(dòng)皆不會(huì)有力，不會(huì)徹底?！?sup>從蔡和森給毛澤東這兩封信的時(shí)間和內(nèi)容來(lái)看，顯然是看到了列寧關(guān)于《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》并受到影響、啟發(fā)，進(jìn)而提出了列寧式的建黨思想。

根據(jù)之三：《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》與蔡和森給毛澤東兩封信的主要內(nèi)容比較

列寧起草的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》草案在共產(chǎn)國(guó)際二大召開前發(fā)表只有19條，提交大會(huì)討論通過(guò)時(shí)，又補(bǔ)充了兩條，這就是后來(lái)大家所看到的加入共產(chǎn)國(guó)際的21個(gè)條件。為了清楚地說(shuō)明問題，筆者把蔡和森給毛澤東兩封信與列寧關(guān)于《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》中的一些主要內(nèi)容列表作一簡(jiǎn)要比較。

從上表的比較中可以看出，蔡和森有關(guān)建立共產(chǎn)黨的許多思想觀點(diǎn)，與列寧的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》聯(lián)系密切，盡管有些語(yǔ)言在表述上有所不同，但其基本精神是一致的。

三、蔡和森關(guān)于列寧式建黨思想的主要內(nèi)容

綜上所述可知，蔡和森在赴法國(guó)之初，由于受主客觀條件限制，還沒有足夠的條件系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和方法，所以對(duì)歐洲政治舞臺(tái)上出現(xiàn)的各種“主義”、黨、工團(tuán)、合作社等之間的相互關(guān)系還分辨不清。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探討和學(xué)習(xí)研究，才逐漸搞清了這些問題，尤其是看到了列寧的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》之后，思想有了重大飛躍，提出了列寧式的建黨思想和建黨原則，其具體內(nèi)容有如下幾個(gè)方面：

首先，蔡和森明確地論述了中國(guó)“組織與俄一致的（原理、方法都一致）共產(chǎn)黨”，闡明了黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)和組織原則。蔡和森認(rèn)為，共產(chǎn)黨“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)中樞”。以中國(guó)現(xiàn)在的情形看來(lái)，須先有神經(jīng)中樞，然后才能建立工團(tuán)、合作社等其他組織。這就指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)?！拔乙庵袊?guó)于二年內(nèi)須成立一主義明確，方法得當(dāng)和俄一致的黨”。蔡和森強(qiáng)調(diào)的“主義明確”就是要以馬克思列寧主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；所謂“方法得當(dāng)”，就是要確立正確的綱領(lǐng)和組織原則，“注重‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政’與‘國(guó)際色彩’兩點(diǎn)”，“黨的組織為極集權(quán)的組織，黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律”；所謂“和俄一致”，就是要建立一個(gè)以俄國(guó)布爾什維克為榜樣的列寧式的共產(chǎn)黨，而不是與第二國(guó)際一致的“舊的正式的‘社會(huì)民主’黨或‘社會(huì)’黨”。

其次，蔡和森闡述了在中國(guó)建黨的步驟為：“（1）結(jié)合極有此種了解及主張的人，組織一個(gè)研究宣傳的團(tuán)體及出版物。（2）普遍聯(lián)絡(luò)各處做一個(gè)要求集會(huì)、結(jié)社、出版自由的運(yùn)動(dòng)，取消治安警察法及報(bào)紙條例。（3）嚴(yán)格的物色確實(shí)黨員，分布各職業(yè)機(jī)關(guān)、工廠、農(nóng)場(chǎng)、議會(huì)等處。（4）顯然公布一種有力的出版物，然后明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨?！?sup>

再次，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論及馬列主義的策略原則。蔡和森指出：“我以世界革命運(yùn)動(dòng)自俄革命成功以來(lái)已經(jīng)轉(zhuǎn)了一個(gè)大方向，這個(gè)方向就是‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)來(lái)改造社會(huì)’”。因?yàn)椤艾F(xiàn)世經(jīng)濟(jì)政治早已打成一片”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不獲得政權(quán)，萬(wàn)不能得到經(jīng)濟(jì)的解放”。無(wú)論從進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改造或社會(huì)改造來(lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政都是不可缺少的。

馬列主義并不排斥議會(huì)斗爭(zhēng)等改良活動(dòng)，只是把它作為一種策略手段，利用它掩護(hù)革命活動(dòng)，揭露和瓦解剝削階級(jí)的統(tǒng)治，使改良成為發(fā)展革命活動(dòng)的支撐點(diǎn)。因此，包括議會(huì)斗爭(zhēng)在內(nèi)的改良活動(dòng)就必須絕對(duì)服從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指揮和領(lǐng)導(dǎo)，而不能任其自流。在蔡和森致毛澤東的信中，反映了這一思想。

總之，蔡和森上述建黨思想，充分體現(xiàn)了以“新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想、策略和組織原則而著稱的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》”的基本精神。同時(shí)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就是在第三國(guó)際即共產(chǎn)國(guó)際的影響下，按照列寧的建黨思想、建黨原則來(lái)建黨的。所以，在思想上和組織上都沒有受到歐洲社會(huì)民主黨第二國(guó)際的影響，這就保證了中國(guó)共產(chǎn)黨從一成立就是一個(gè)完全新型的馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

（原載《中共黨史研究》，1992年第4期）

1. 參見譚獻(xiàn)民、孫建娥：《蔡和森研究綜述》，載《求索》，1985年第2期。
2. 持這種看法的有叢嶺：《談?wù)劜毯蜕慕h思想》，載《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版），1982年第2期；何鵠志：《蔡和森與馬克思主義在中國(guó)的傳播》，載《紅旗》，1985年第6期；廖蓋?。骸吨袊?guó)人民永遠(yuǎn)記著他——紀(jì)念我黨早期的卓越領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森》，載《人民日?qǐng)?bào)》，1981年12月3日；等等。
3. 唐鐸：《回憶我的良師益友——蔡和森同志》，見《回憶蔡和森》，北京，人民出版社，1980。
4. 沈宜甲：《初期革命時(shí)之蔡和森》。
5. 《蔡和森文集》，27頁(yè)，北京，人民出版社，1980。
6. 同上，49頁(yè)。
7. 《賀果日記》，存于清華大學(xué)歷史系資料室。
8. 《新民學(xué)會(huì)資料》，142頁(yè)，北京，人民出版社，1979。
9. 《新民學(xué)會(huì)資料》，93頁(yè)。
10. 同上，136頁(yè)。
11. 李維漢：《回憶新民學(xué)會(huì)》，載《歷史研究》，1979年第3期。
12. 中共雙峰縣委宣傳部編：《懷念蔡和森同志》，長(zhǎng)沙，湖南人民出版社，1980。
13. 1991年4月至5月，筆者兩次采訪蔡博的談話記錄。
14. ［蘇］索波列夫等：《共產(chǎn)國(guó)際史綱》，吳道弘等譯，79頁(yè)，北京，人民出版社，1985。
15. 黃修榮：《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命關(guān)系史》，上冊(cè)，25頁(yè)，北京，中共中央黨校出版社，1989。
16. 《列寧全集》，第39卷，203、479頁(yè)，北京，人民出版社第2版，1950。
17. ［蘇］索波列夫等：《共產(chǎn)國(guó)際史綱》，吳道弘等譯，63頁(yè)。
18. 《湖南組織留法勤工儉學(xué)情況》，見《中共黨史資料專題研究集》，45頁(yè)，北京，中共黨史資料出版社，1989。
19. “工學(xué)世界社”是留法勤工儉學(xué)學(xué)生中以湖南學(xué)生為主體創(chuàng)立的革命團(tuán)體。1920年2月，李維漢、李富春等人在巴黎組織“勤工儉學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)”，同年8月改名為“工學(xué)世界社?！?/li>
20. 《新民學(xué)會(huì)資料》，138頁(yè)。
21. 見1920年9月9日第1版法國(guó)《人道報(bào)》（法文版）。
22. 《蔡和森文集》，49、52～53頁(yè)。
23. 《蔡和森文集》，66～67、69頁(yè)。
24. 《蔡和森文集》，49、51頁(yè)。
25. 同上，第2頁(yè)。
26. 同上，52、70頁(yè)。
27. 同上，71頁(yè)。
28. 《蔡和森文集》，71、65頁(yè)。