Part 2 發(fā)達國家的現(xiàn)在就是中國的未來

我身邊的很多人說，在讀《斷舍離》的時候，總好像缺了點東西，但就是不知道缺的是什么。其實，我們所欠缺的，就是從“1”到“3”之間的那個過程。因為，發(fā)達國家的過去才是中國的現(xiàn)在，而發(fā)達國家的現(xiàn)在就是中國的未來。

我們不妨回憶一下，大概在5年前的中國是什么樣的狀況——人們只知道買買買，也不知道自己適合什么，反正經(jīng)濟條件好了，就要買各種各樣的東西，人家有的我也要有?？墒亲罱鼉赡曛袊俗兊美碇橇耍I東西的時候沒有那么瘋狂，也開始意識到家里的東西多了。這個時候，突然間《斷舍離》來了，大家于是爭相熱捧，扔了個痛快。

但是我敢保證，絕大多數(shù)人在扔過之后都產(chǎn)生過后悔的感覺。因為只有那些非常清楚自己想要什么的人，才不會買錯東西，因此也不會扔錯東西，但這樣的人只占少數(shù)，在中國只有不到10％，而90％的中國人目前還并不清楚自己想要什么。

目前中國所處的消費階段屬于從消費到創(chuàng)費的階段。什么叫創(chuàng)費？創(chuàng)費就是創(chuàng)造消費。比如以前你想買一瓶礦泉水，有專門賣礦泉水的店，你進去買了礦泉水就可以走了；而現(xiàn)在的超市、大賣場卻不是這樣，你明明只想買一瓶礦泉水，但你不在里面兜完一圈就根本找不到出去的結(jié)賬口——這就是創(chuàng)費，讓你走一路買一路，總覺得這個也需要，那個也需要。所以你的消費行為根本不是根據(jù)你自己需要不需要來決定買不買，而是商家在引誘你去買。這是社會發(fā)展的過程，也是社會發(fā)展的必然。

30幾年前的日本人，也像現(xiàn)在的中國人一樣，不知道自己要什么，一直買買買。但隨著經(jīng)濟時代的變遷，現(xiàn)在日本人的三觀及消費觀都有所變化，對所有物品的認知，包括他們的生活方式，都通過人在經(jīng)濟消費上的成長達到了一定境界。

日本著名學(xué)者三浦展在他的著作《第四消費時代》中，將日本社會自1912年起，分為四個階段：第一消費時代是少數(shù)中產(chǎn)階級享受的消費；第二消費時代，乘著經(jīng)濟高速發(fā)展的春風(fēng)，以家庭為中心的消費勢如破竹；第三消費時代，消費的個人化趨勢風(fēng)生水起，然而，在第三消費時代中，尤其“3·11大地震”以來，讓日本民眾幡然醒悟——已經(jīng)被摧毀的物質(zhì)，即便恢復(fù)原貌又有什么意義？物質(zhì)已經(jīng)不足以讓人感到幸福；于是，在災(zāi)難中成長的日本，又一次領(lǐng)先跨入了第四消費時代，即重視“共享”的社會，也就是追求極簡的時代。日本人已經(jīng)從崇尚時尚、奢侈品，經(jīng)歷注重質(zhì)量和舒適度，進而過渡到回歸內(nèi)心的滿足感、平和的心態(tài)、地方的傳統(tǒng)特色、人與人之間的紐帶、簡約環(huán)保上來。

了解了這樣的社會背景，我們就不難理解為什么日本人的生活很有秩序，人們喜歡極簡的生活，不是因為有了日式整理術(shù)后才這樣做的，而是因為先有了這樣的社會背景和生活方式，才有了日式整理術(shù)。

可以說，中國人的明天才是日本人的今天，而目前的中國引入“斷舍離”這樣的理論，無疑超出了大多數(shù)人意識能力的執(zhí)行范疇，就類似于用30年后的理論來教育30年前的中國。同樣的道理，用大學(xué)的理論去教幼兒園的小朋友是行不通的。