我心匪石，不可轉(zhuǎn)也

——涓涓心事說給誰人聽

汎彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。

我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。

日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪澣衣。靜言思之，不能奮飛。

——《詩經(jīng)·邶風·柏舟》

“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！钡谝谎?，我的注意力便被這句話吸引了。我的心并非石頭，不能隨便轉(zhuǎn)動；我的心并非草席，不能隨便翻卷?？傆X得這像一位女子的內(nèi)心獨白，向愛人述說著她的忠貞。綿長的畫卷在眼前漸漸展開，一對青年男女乘著柏木船順流而下，執(zhí)子之手，山盟海誓，以內(nèi)心的堅韌給愛情定一個永久的保質(zhì)期。

至于為什么會有這樣的感覺，或許是因為中學時曾學過的一首長詩，《孔雀東南飛》。里面有一句話：君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。這是詩中的女主人公劉蘭芝被婆婆遣送回家時對丈夫焦仲卿說的，意思是，即使被迫分離，她的心會像蒲葦一樣結(jié)實牢固，而丈夫一定要像磐石一樣堅硬不可轉(zhuǎn)移。短短的話語，包含的卻是二人忠貞不渝的愛情。

雖然意思有差別，但我還是覺得這兩句話有種相似的含義，那便是內(nèi)心的堅貞不屈。

然而事實上，這首詩并非和愛情有關(guān)。關(guān)于詩的具體思想，有兩種說法。一說，這首詩寫的是妻子被丈夫遺棄，又被他人欺負，卻不甘屈服。一說，這首詩表達的是君子懷才不遇，為小人所欺辱，難以舒展心中抱負的情感。

若是從單字面上理解，那樣直白的傾訴話語，似乎更貼近第一種。古時候的女人地位沒有現(xiàn)在這樣高，更別說什么男女平等了。當時沒有離婚這一概念，有的只是休妻。女子必須遵守三從四德，不僅要討好丈夫，還要討好夫家的所有人，尤其是公婆。就像林黛玉進賈府一樣小心翼翼，不能多說一句話，多行一步路，哪怕犯一點小小的錯誤，都會有領(lǐng)到休書的風險。

《孔雀東南飛》中，劉蘭芝“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，已經(jīng)算得上是賢妻的典范了，可縱然如此還是被“雞蛋里面挑骨頭”，遭到了婆婆的嫌棄。足以見得那時候的女子活得很不容易，被夫家嫌棄也就罷了，回娘家后還得被娘家人看不起。

《柏舟》中的這位婦人不知是何原因被丈夫遺棄，不過她的下場比劉蘭芝可慘多了。劉蘭芝回到娘家雖然也被兄長嫌棄，但因為長得貌美，即便是被休也還是被太守家的公子看上了?！栋刂邸窙]有描寫婦人的長相，不過可想而知，生活在古代的女子，縱使再好看，被休之后地位還是很低的。她的娘家有親兄弟，卻不能作為依靠，對兄弟們訴苦非但不被同情，反而惹來怒火連連。她的心中憂愁痛苦纏繞，卻無法排解，還要遭到群小的欺辱。

即便在這樣的情況下，婦人也還是沒有屈服，她依舊堅持己見，以詩來表達心中的憤懣和矢志不渝的忠貞。

同樣作為“棄婦”，《上山采蘼蕪》中的婦人則卑微得多：

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？

新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。

新人從門入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素。

織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。

這是東漢時期的一首樂府詩，出自《玉臺新詠》，寫的是一位被休的婦人偶遇前夫，二人之間的行為和對白。被丈夫遺棄是件十分恥辱的事，女子必然會心懷怨恨，換做現(xiàn)在，與前夫偶遇不上前扇他一個巴掌已經(jīng)算很好了，頂多沖他皮笑肉不笑一下，以表示自己心胸寬廣，不計前嫌。

可詩中的這位婦人卻跪在地上和前夫?qū)υ?，?nèi)容還是關(guān)于前夫的現(xiàn)任妻子。最最可氣的是，前夫還故作大方地說新妻子比不上舊的，忍不住想罵一句，比不上你還休妻？

不過也有人認為，通過前夫的話語可以看出他內(nèi)心也很難受，可見他對這位妻子還有感情的，休妻另娶或許不是他的本意，他很有可能和《孔雀東南飛》中的焦仲卿一樣，因為家長的強制干涉而被迫與妻子分離。

無論是哪種情況，受傷最大的始終是女人。再多的煩惱苦悶，她們也只能爛在心里，不知道對誰訴說。

古人心事難說的時候，總喜歡借其他事來言志，比如《聊齋志異》中，蒲松齡以狐仙鬼神之事來暗諷當時的社會制度，比如《楚辭》中，屈原借和漁父的對話來表明自己的高潔，不與世俗同流合污。所以，若是說這首詩借婦人的遭遇來比喻君子懷才不遇，為小人所欺，也是很有說服力的。

韓愈在《馬說》中寫過，“千里馬常有，而伯樂不常有”。從古至今，有不少有識之士滿腔熱血，想一展抱負，卻苦于沒有人欣賞自己的才能而郁郁不得志。他們得不到明君的賞識，還要遭到奸臣小人的誣陷。明君就好比是拋棄婦人的“丈夫”，奸臣小人則像是欺辱婦人的“群小”。君子估計是礙于世俗，只得借“婦人”之口，以被丈夫遺棄，被群小欺負來比喻自己內(nèi)心的苦悶，縱有心事口難開，唯有如此，才能勉強抒憤吧。

我覺得這位君子的處境像極了屈原，君主不賞識自己，同時又被奸臣所害，心中憂愁憤懣不知道該向誰傾訴，最終以魂歸汨羅江來作為對自己的解脫。

舉世混濁而唯我獨清，眾人皆醉而唯我獨醒。我有一腔心事，到底該說給誰人聽？