第三節(jié) 釋新民之義

我所說的締造新國民，不是要讓我們的國民完全放棄自己舊的一切來效仿別人。締造的方法有兩個：第一是，將我們所本來擁有的一切中的精華和有效的部分進行淬煉、去粗取精，使它們與時俱進地變?yōu)樾碌?。第二是，引進外國那些我們本來沒有的東西來加以活學(xué)活用。這兩者缺一不可，否則就不會取得成功。以前高明的老師們培養(yǎng)有才干的人，也不外乎兩個途徑：一是幫助培養(yǎng)對象完善他原有人格的好的一面，二是幫助培養(yǎng)對象接受新思想、新觀念以改造他的人生觀。這就是我所說的去粗取精地提煉我們本來就擁有的和引進外國我們本來所沒有的先進的東西。培養(yǎng)一個人是這樣，培養(yǎng)國民也應(yīng)該是這樣。

凡是能夠自立于世界之上的國家，它的國民一定擁有自己獨特的民族文化。上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，都有一種獨立的精神。祖輩流傳，子孫繼承，這之后族群才能團結(jié)一致，國家才能成立，這實在是民族精神的根基和源泉。我們中華民族能夠數(shù)千年屹立于亞洲大陸繁衍生息，一定是因為我們有獨特的宏大、高尚、完美的民族特質(zhì)，與其他民族有所不同。這也是我們國民應(yīng)當(dāng)保留而不應(yīng)該失掉的東西。即使這樣，所謂的保留，也不只是任它們自生自滅，空泛地說：“我們保留它，我們保留它。”就像是一棵樹，如果不是年年有新芽長出來，那它早就枯死了；就像是一口井，如果不是時時有新泉涌出，那它不多久就會干涸了。一棵樹長出新芽，一口井涌出新泉，難道是依靠的外力嗎？他們出自于舊的東西卻不可以不算是新的東西。只有日日有新的東西出現(xiàn)，才能保全舊的東西。國民精神也是一樣，只有時時清洗它、擦拭它，它才能煥發(fā)出光彩。只有日日鍛造它、錘煉它，它才能赫然成型；只有不斷修繕?biāo)⑹柰ㄋ?，它才能源源不斷、生生不息。這樣堅持下去，國民精神才能與世長存，發(fā)揚光大。世人有的認(rèn)為“守舊”兩個字，是一個非常令人厭惡的名詞。這究竟是對還是不對呢？我所憂慮的不在于守舊，而是憂慮沒有真正能夠守舊的人。真正能夠守舊的人是什么樣子呢？就是我所說的淬煉我們民族精神中本來就有的東西，去粗取精，與時俱進。

僅僅是淬煉我們民族精神中本來就有的東西讓它發(fā)揚光大就滿足了嗎？回答是：當(dāng)然不！如今的世界已經(jīng)不是以前的世界了，今天的國民也不是以前的國民了。以前，我們中國有順民卻沒有國民，不是我們不能成為國民，而是當(dāng)時的環(huán)境阻礙我們產(chǎn)生國民意識。我們中國一直以來巍然屹立于世界的東方，周圍都是些落后的小國家。與其他各洲的大國從來沒有能夠溝通交流的道路和方法，因此我們經(jīng)常把我們的國家當(dāng)作是天下。耳朵和眼睛所接觸到的，思想所灌輸?shù)降?，圣賢們所訓(xùn)示的，祖宗們所遺留的，不乏讓我們具有成為一個自然人的資格，不乏具有成為家庭成員的資格，不乏具有成為一個鄉(xiāng)人、族人的資格，不乏具有成為一個世界人的資格，但卻偏偏沒有可以成為一個國民的資格。成為國民的這個資格，雖然不一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于以上所說的那些資格，但在這樣一個列國并立、弱肉強食、優(yōu)勝劣汰的時代，如果缺乏這種資格，那么一定不能夠自立于天地之間。因此，今天不想讓我們的國家富強就算了，如果真想讓我們的國家強大，就不能不綜合考察各個國家的民族自立自強的方法，廣泛選擇其中的長處來學(xué)習(xí)，用以彌補我們的不足。如今熱心評論的人對于我國的政治、學(xué)術(shù)、技藝，都知道需要取外國之長以補我國之短；但他們卻不知道國民的道德、智力、能力，實在是政治、學(xué)術(shù)、技藝產(chǎn)生的根源。不懂得學(xué)習(xí)外國國民的道德、智力、能力，只知道借鑒外國的政治、學(xué)術(shù)、技藝上的長處，不學(xué)習(xí)別人的根本，只學(xué)習(xí)一些細(xì)枝末節(jié)的東西，這和看到別的樹木長得蔥蔥郁郁，就想把它的枝干移植到自己已經(jīng)枯槁的樹干上有什么不同嗎？這和看到別的井中水流汩汩不絕，就想汲取它的水來充實自己已經(jīng)干涸的水源有什么不同嗎？因此學(xué)習(xí)我們本來沒有的締造新國民的方法，不能不深思熟慮啊。世界上發(fā)生的所有事的現(xiàn)象，不外乎兩大主義：一是保守，二是進取。人們在運用這兩種主義的時候，有的偏重于保守，有的偏重于進取，也有的是兩種主義一起運用結(jié)果導(dǎo)致沖突，也有的兩種主義一起存在卻互相調(diào)和。如果只偏重于其中某一種主義，沒有能夠成功的。保守和進取發(fā)生沖突時，必然就會需要調(diào)和。沖突是調(diào)和的先驅(qū)，善于調(diào)和的民族，才是偉大的民族，盎格魯-撒克遜民族就是非常善于調(diào)和的民族。這就好像是行路，只有一只腳先站穩(wěn)，另一只腳才能前行。因此我所說的締造新國民，絕對不是和那些盲目迷戀西方的人一樣，蔑視、拋棄我們中國幾千年的道德、學(xué)術(shù)、風(fēng)俗，以冀求跟在別人的后頭蹣跚學(xué)步；也不是像那些墨守成規(guī)、躺在故紙堆里的人，幻想只要抱著中國幾千年留存下來的道德、學(xué)術(shù)、風(fēng)俗，就足以讓中國屹立于世界。