吳宗國(guó)

二冬教授有關(guān)唐代省試詩(shī)的《唐代進(jìn)士試年表》、《論唐代應(yīng)試詩(shī)的命題傾向之一——以李善注本<文選>為重心》、《論唐代應(yīng)試詩(shī)的命題傾向之二——以詠物、寫(xiě)景和宮廷、頌德為重心》和《南唐登科考——附考：吳、蜀、南漢、吳越、北漢、契丹》等四篇論著，凝結(jié)了他生命中最后歲月的全部心血，體現(xiàn)了他博大的學(xué)術(shù)胸懷、寬廣的學(xué)術(shù)視野和高瞻遠(yuǎn)矚的學(xué)術(shù)眼光，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。這樣既從大處著眼，又嚴(yán)格地從基礎(chǔ)工作做起，不急功近利，不惜下大功夫的治學(xué)風(fēng)格，實(shí)在難能可貴。他的這些工作，為開(kāi)展唐代省試詩(shī)研究奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于了解唐代詩(shī)歌、教育、文化、科舉和銓選的發(fā)展，對(duì)于了解唐代文化和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系都具有重要意義。

《論唐代應(yīng)試詩(shī)的命題傾向之一——以李善注本<文選>為重心》，從命題出發(fā)，將省試詩(shī)對(duì)唐朝詩(shī)歌和文化發(fā)展所起的作用進(jìn)行了深刻的闡述。

《論唐代應(yīng)試詩(shī)的命題傾向之二》在對(duì)唐代應(yīng)試詩(shī)逐一分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了分類研究，指出：“唐代應(yīng)試詩(shī)題中，大量的是詠物、寫(xiě)景之作；其次是以宮廷為中心，圍繞著帝王及朝臣的言行與居處環(huán)境而進(jìn)行命題；而所有這些命題中，不少皆具有歌功頌德的性質(zhì)，這也是唐代應(yīng)試詩(shī)的一個(gè)非常突出的特征?！边@些對(duì)于研究唐代應(yīng)試詩(shī)的內(nèi)容及其與時(shí)代的關(guān)系都是很有意義的。

這兩篇論文都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)所引詩(shī)歌的逐年排列，不僅使我們可以看到每一個(gè)時(shí)期應(yīng)試詩(shī)的命題傾向，而且為我們研究省試詩(shī)與每一個(gè)時(shí)期各種詩(shī)歌的關(guān)系提供了非常方便的條件。

《唐代進(jìn)士試年表》實(shí)際上是一部“唐代應(yīng)試詩(shī)的系年箋證”。年表詳細(xì)排列了唐代科舉中有關(guān)詩(shī)歌考試的詔令和舉措。他還花了大量精力，收集了現(xiàn)在能夠收集到的應(yīng)試詩(shī)，并按照年代先后加以排列。更重要的是，他對(duì)每一首詩(shī)歌的文字進(jìn)行了細(xì)致的校勘，為了準(zhǔn)確確定作者和詩(shī)歌的寫(xiě)作年代，對(duì)作者和年代不厭其煩地進(jìn)行了考證。還對(duì)所有應(yīng)試詩(shī)詩(shī)題作了題解。他旁征博引，深入挖掘，務(wù)求找出命題的真諦。

《南唐登科考——附考：吳、蜀、南漢、吳越、北漢、契丹》，實(shí)際上是他的《登科記考補(bǔ)正》的續(xù)編，對(duì)于全面了解五代十國(guó)時(shí)期科舉的發(fā)展是一件必不可少的工作。

唐代進(jìn)士科考試詩(shī)賦，唐代應(yīng)試詩(shī)到底在什么時(shí)期開(kāi)始的，長(zhǎng)期沒(méi)有一個(gè)明確的答案。清人徐松在《登科記考》中提出：“雜文之專用詩(shī)賦，當(dāng)在天寶之季?！?《登科記考》卷二永隆二年條)由于還只是一種推測(cè)，不少學(xué)者在論著中仍然是含糊其辭，沒(méi)有一個(gè)確切的結(jié)論?！短拼M(jìn)士試年表》通過(guò)有關(guān)考試雜文和詩(shī)歌的詔敕，通過(guò)現(xiàn)代可以收集到的所有的應(yīng)試詩(shī)，可以非常清楚地看到在唐代的科舉和銓選考試中詩(shī)歌考試的發(fā)展軌跡，為研究唐代銓選和科舉考試中詩(shī)歌考試的發(fā)展，特別是進(jìn)士科詩(shī)歌考試的發(fā)展，提供了系統(tǒng)的權(quán)威的材料，為我們準(zhǔn)確地了解應(yīng)試詩(shī)和唐代詩(shī)歌發(fā)展關(guān)系打下了科學(xué)的基礎(chǔ)。

科舉和唐代詩(shī)歌發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，長(zhǎng)期為人們所關(guān)注。應(yīng)試詩(shī)也早已為一些學(xué)者所注意，北宋編撰《文苑英華》時(shí)，把省試詩(shī)專門(mén)歸為一類，《宋史》卷二百九《藝文八》還著錄有“《唐省試詩(shī)集》三卷”。

南宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷三云：“省題詩(shī)自成一家，非他詩(shī)比也。首韻拘于見(jiàn)題則易于牽合，中聯(lián)縛于法律則易于駢對(duì)，非若游戲于煙云月露之形，可以縱橫在我者也?！彼谝猛醪g、錢(qián)起、孟浩然、李商隱等人的省題詩(shī)句后說(shuō)：“此等句與兒童無(wú)異，以此知省題詩(shī)自成一家也?！彼麑?duì)省題詩(shī)雖然是持批判態(tài)度，但還是把握分寸的。而明王世貞在《藝苑巵言》所云“人謂唐以詩(shī)取士，故詩(shī)獨(dú)工，非也，凡省試詩(shī)類鮮佳者”，就完全持否定態(tài)度了。此后這種看法就一直沿襲下來(lái)。程千帆先生認(rèn)為，“唐人雖因以詩(shī)取士而工詩(shī)，但其工是由于行卷，而不是由于省試”，并對(duì)行卷進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，撰寫(xiě)了《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》一書(shū)，在唐代詩(shī)歌發(fā)展與科舉的關(guān)系研究上前進(jìn)了一大步。但是在省試詩(shī)與唐詩(shī)發(fā)展的關(guān)系上，他仍然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)看法的影響，認(rèn)為省試詩(shī)帶來(lái)的影響是壞的，是起著促退作用的。這種看法是具有普遍性的。前人的論點(diǎn)，無(wú)疑是我們研究的起點(diǎn)，我們必須認(rèn)真地加以研究，吸收其中的科學(xué)結(jié)論和積極成果。但是我們深深地感覺(jué)到，前人的一些看法，特別是宋明學(xué)者的一些看法，并不是完全正確的，對(duì)隋唐史研究還具有嚴(yán)重的影響和束縛。我們?cè)谒逄剖费芯可系脑S多新的成果，往往都是擺脫宋明學(xué)者和前人成說(shuō)的結(jié)果。只有破除迷信，解放思想，一切從實(shí)際出發(fā)，從最基礎(chǔ)的工作做起，我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究上才可能有所前進(jìn)，有所創(chuàng)造。

二冬教授提出：“從唐代省試詩(shī)的角度入手，一方面研究它自身的規(guī)律和特點(diǎn)，另一方面研究它與詩(shī)壇創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，實(shí)不失為研究唐詩(shī)發(fā)展流變及其內(nèi)在因素的一條有效途徑?！睆?994年開(kāi)始，他就在這方面進(jìn)行了不懈的努力。由于感到“現(xiàn)有資料尚不足以支撐此課題的完成”，他放下了省試詩(shī)本身的研究，決心從根本上做起，開(kāi)始著手對(duì)《登科記考》作全面的整理、核實(shí)、訂正和補(bǔ)遺的工作?；ㄙM(fèi)了六七個(gè)年頭，直到2002年才完成了這項(xiàng)工作。此后他又忙于教學(xué)和支邊，直到病倒之后，利用養(yǎng)病的時(shí)間，才重又回到省試詩(shī)的研究上來(lái)。他在《論唐代應(yīng)試詩(shī)的命題傾向之一——以李善注本<文選>為重心》一文中指出，省試詩(shī)的命題對(duì)于文化的發(fā)展是起著意義重大的導(dǎo)向作用。主司的命題傾向，不僅直接為應(yīng)試之作規(guī)定了內(nèi)容與風(fēng)格的基調(diào)，而且在無(wú)形之中還要求應(yīng)試者所必須具備的知識(shí)范圍與結(jié)構(gòu)。對(duì)于眾多詩(shī)人在詩(shī)歌的基本技能訓(xùn)練、功力的養(yǎng)成，乃至整個(gè)詩(shī)壇的發(fā)展方向，都有著異常深刻的影響。這些論點(diǎn)就為如何評(píng)價(jià)唐代省試詩(shī)在唐代詩(shī)歌發(fā)展上的地位和作用提出了一個(gè)全新的視角，對(duì)于唐代教育和教育的內(nèi)容，對(duì)于唐代對(duì)人才素質(zhì)的要求，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，都從一個(gè)新的角度提出了新的研究課題。

對(duì)于唐代修進(jìn)士業(yè)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容，長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)者中都不成為一個(gè)問(wèn)題。唐初進(jìn)士科止試策，試時(shí)務(wù)策五道，內(nèi)容包括經(jīng)、史和時(shí)務(wù)。經(jīng)、史學(xué)習(xí)的內(nèi)容和教材見(jiàn)于唐朝的法令，為此唐太宗特命孔穎達(dá)等人編撰了《五經(jīng)正義》。調(diào)露二年，考功員外郎劉思立始奏請(qǐng)進(jìn)士試文兩篇，識(shí)文律者，然后試策。但對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容沒(méi)有明確的規(guī)定。雖然對(duì)策、帖經(jīng)和試雜文三場(chǎng)試的格局在神龍?jiān)昃妥詈蟠_定下來(lái)，但是作為進(jìn)士和明經(jīng)考試最主要來(lái)源的國(guó)子監(jiān)，教學(xué)內(nèi)容上沒(méi)有任何的變動(dòng)。而從武則天時(shí)期開(kāi)始，通過(guò)進(jìn)士科許多人進(jìn)入高級(jí)官吏行列，大大刺激了民間學(xué)習(xí)風(fēng)氣。開(kāi)元天寶年間，“太平君子唯門(mén)調(diào)戶選，征文射策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無(wú)所易業(yè)，大者登臺(tái)閣，小者仕郡縣，資身奉家，各得其足，五尺童子，恥不言文墨焉”(《通典》卷十五《歷代制下·大唐》)。那么“父教其子，兄教其弟”的教學(xué)內(nèi)容到底是什么，就沒(méi)有引起過(guò)我的注意，其他學(xué)者似乎也是一樣。

與此問(wèn)題相聯(lián)系的，是唐人重視《文選》。研究文學(xué)史者對(duì)此早已有所注意。近來(lái)也有學(xué)者就唐朝文人熱衷《文選》進(jìn)行了論述，并指出唐人喜《文選》，直接的原因就是受科舉考試內(nèi)容的影響，科舉考試詩(shī)賦的題目往往來(lái)源于《文選》。但是，這些論著，多還停留在籠統(tǒng)的描述上，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證。二冬教授把他所收集到的348題(542首)應(yīng)試詩(shī)逐一進(jìn)行了考察，指出在今存唐代應(yīng)試詩(shī)詩(shī)題之中，有將近一半的題目皆可在當(dāng)時(shí)流行的李善注本《文選》中找到其原典出處或相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。這樣就為唐代應(yīng)試詩(shī)題與《文選》的關(guān)系做出了定量的分析。他還指出：“那么由此可見(jiàn)，后人關(guān)于‘《文選》爛，秀才半’的說(shuō)法，絕非虛語(yǔ)；同時(shí)，杜甫‘熟精《文選》理’之說(shuō)，由此也可以得到一個(gè)新的啟示?！边@就不僅填補(bǔ)了修進(jìn)士業(yè)者，除了經(jīng)、史，還需要學(xué)習(xí)什么這個(gè)問(wèn)題上的空白，而且對(duì)展開(kāi)進(jìn)一步研究《文選》學(xué)以及《文選》和唐代的教育和科舉關(guān)系問(wèn)題，提出了富有啟發(fā)性的意見(jiàn)，把這個(gè)問(wèn)題研究向前推進(jìn)了一步。

最后，我還想到一個(gè)問(wèn)題。陳寅恪先生的《元白詩(shī)箋證稿》開(kāi)以詩(shī)證史的風(fēng)氣之先，此后人們多把注意力放在樂(lè)府詩(shī)上。而對(duì)于省試詩(shī)，人們則完全沒(méi)有注意。省試詩(shī)的命題和內(nèi)容是隨著時(shí)代而變化的，反映了不同時(shí)期的思想導(dǎo)向和藝術(shù)趣味，是離不開(kāi)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的。因此省試詩(shī)和樂(lè)府詩(shī)是有相通之處的。通過(guò)應(yīng)試詩(shī)詩(shī)題和詩(shī)歌內(nèi)容，去了解詩(shī)歌所反映的當(dāng)時(shí)形勢(shì)，是我們研究唐代歷史的一個(gè)新的角度。

作為唐詩(shī)研究來(lái)說(shuō)，省試詩(shī)只是二冬教授的一個(gè)切入點(diǎn)。而作為省試詩(shī)研究來(lái)說(shuō)，這幾篇論著，還只是一個(gè)開(kāi)始。但是，萬(wàn)事開(kāi)頭難。有了這個(gè)開(kāi)始，唐代省試詩(shī)和唐代詩(shī)歌研究必將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的局面。這是對(duì)他最好的紀(jì)念。

(作者為原北京大學(xué)歷史系教授)