業(yè)師、經(jīng)師與人師

韓愈《師說》，千古名篇，萬口傳誦，至于不朽。師者何為？所以傳道授業(yè)解惑也。傳道者，傳其經(jīng)也；授業(yè)者，授其術(shù)也；解惑者，正其心也。依此而論，師者亦可細分為三，即業(yè)師、經(jīng)師與人師是也。

“業(yè)師”者，從事某一專業(yè)之研究，傳授某一專業(yè)知識與技能于學生者之謂也。當今之世，行業(yè)細分，各類專業(yè)技術(shù)人才供不應(yīng)求，故業(yè)師者所在多見，大行其道，且廣受歡迎。傳授專業(yè)知識與技能，培養(yǎng)職業(yè)人才，正是教師最基本、最普遍的本職工作之一。

“經(jīng)師”者，超業(yè)師而上乘者之謂也。除傳授專業(yè)知識與技能之外，經(jīng)師者還需具有深厚而寬廣的學識素養(yǎng)，向?qū)W生傳輸天文、地理與人文知識之經(jīng)典文獻，使學生對自然、社會與人生有全面系統(tǒng)之領(lǐng)悟。依此而言，經(jīng)師顯然要比業(yè)師高出一個層次。在他們心中，不僅負有社會責任感和歷史使命感，而且對中外歷史文化具有透徹的理解。經(jīng)師如此，方能不斷豐富自己，滋養(yǎng)學子，塑造社會棟梁之材。

倘若更上一層樓，則有“人師”者存焉?！叭藥煛闭?，乃學識精深、心志高潔人士之謂也。他們胸懷天下而與世無爭，他們愛憎分明而溫文爾雅，他們善懷萬物而包容天地，他們學富五車而虛懷若谷，他們云行雨施而不著痕跡。師者如此，方能培養(yǎng)出志存高遠且腳踏實地、富于創(chuàng)造精神且心地善良之高才。此類高才匡時濟世、治國安邦，為社會做出重大貢獻，亦為師者之榮光。此之為師者，上之上也。

業(yè)師、經(jīng)師與人師，各自有別，又渾然一體，密不可分。一般而言，授其業(yè)者必能傳其經(jīng)，傳其經(jīng)者必能正其心。由此可見，為人師者，職責重大，殊為不易。因是之故，為師之人理應(yīng)品學兼優(yōu)，教書育人。然而，現(xiàn)實之中，師者狀況未可樂觀。近年高校擴招，生員猛增，師生比例嚴重失衡。師資數(shù)量有限，質(zhì)量參差，大有一師難求之虞。于是，師生之間，師不識生，生不親師，形同路人。更有甚者，以教謀私、以教謀權(quán)，乃至以教謀色者亦大有人在。如此這般，教與學儼然市場交易，師道尊嚴為之掃地。此類孽師，人品低劣，斯文盡喪，何以師為？他們雖為少數(shù)，師者名聲為之污矣。

或曰，當今社會，錢權(quán)萬能，世風日下，師道難以免俗。教師皆凡人，也食人間煙火，亦有七情六欲。有道是，居一室而天下安，果一腹而終身飽。權(quán)大不慎終惹禍，財聚無節(jié)必傷身。巧而無智，爭權(quán)奪利，必為權(quán)利所累。利害相爭，爭之下也。智慧相競，其益無窮。何以致之？曰天道、地道、人道也，曰業(yè)師、經(jīng)師、人師也。

（原載《廣州日報》，2007年5月10日）