雍正、卡耐基與王石

最近讀三本書，一本是雍正皇帝的，一本是卡耐基先生的，一本是王石董事長的。

雍正一書，全是“御批”，傳密旨，示權謀，令內(nèi)外臣僚，一體恪遵。有一則，是對河南巡撫田文鏡說的：“你若信得過自己，放心就是。金剛不能撼動朕絲毫，妖怪不能惑朕一點。你自己若不是了，就是佛爺也救不下你來?！?/p>

雍正的本意，是顯示自己“為人居心真正明鏡鐵漢”，要田文鏡在整肅紀綱時，毫不手軟，不怕得罪人。前提是：要信得過自己。

卡耐基一書，談“人性的弱點”。他提醒人們：“要想發(fā)覺真正的自我——也就是我們與他人不同、真正具有價值的地方——則必須先去除許多人性的束縛，諸如：恐懼、畏縮、自我疑慮、迷惑及僵化人性中心思想的種種積習?！笨突谋疽?，是要大家相信，每個人都是“獨一無二”的，要“了解并喜歡你自己”。

王石一書，是“管理日志”，逐條總結了自己的創(chuàng)業(yè)歷程。他說：“堅持做你認為對的事，不要被周圍的形勢所左右?！薄拔彝跏救司褪强脫u錢樹！”王石的本意，是讓人們相信：“最大的對手不是別人，而是我們自己。”

我受三位的沾溉，生出幾點感觸：

其一，雍正是大清皇帝，屬于封建主義，那時，“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”；卡耐基是美國企業(yè)家、人際關系學家，屬于20世紀前半葉的資本主義，那時，資本主義早已來到人間，但據(jù)說，它的每只毛孔依舊滴著血，被稱作“萬惡的資本主義”；王石是復員軍人、萬科集團創(chuàng)始人，屬于中國特色社會主義，在這里，前進、發(fā)展，都要講究科學。社會形態(tài)越往后，生產(chǎn)力水平越高級。如此一看，先進生產(chǎn)力的代表，非王董事長莫屬。

其二，盡管社會形態(tài)不同，生產(chǎn)力水平有異，但三位表達的理念——人活著，要有自信，要看得起自己，不要自我貶值——卻是驚人地相同！這說明，此一理念，古今中外適用。古今中外適用的價值觀，不就是“普世價值”么？

再拿三位舉例：雍正皇帝喜歡穿龍袍，卡耐基先生喜歡穿西裝，王石董事長喜歡穿“登山服”——三種服裝，式樣不一，但作為衣服，都應該具有“御寒功能”與“品牌效應”，這，也算是一種“普世價值”吧。

其三，普世價值人人都可享用。比如，老夫我乃區(qū)區(qū)一書生，既沒有沐浴過雍正皇帝的“圣恩”，也不具備卡耐基先生解難勵志的智慧，更缺乏王石董事長創(chuàng)榛辟莽的能力，但聽了三位的教誨后，便認識到“信得過自己”“了解和喜歡自己”“不要自己打敗自己”的價值所在。所以，退休后本來無所事事，看看門前河水，聽聽窗外鳥啼，現(xiàn)在自信心突然堅挺，說話、走路都有點雄赳赳，急切地想制訂規(guī)劃，做一點力所能及的事。

至于具體內(nèi)容，今后會透露，你先猜猜看。