第三節(jié) 感嘆際遇，渴望隱逸

乾隆中期后以后，表面上“盛世”的封建社會(huì)已經(jīng)走向衰落，各種矛盾日益突出、激化。這一時(shí)期的詩(shī)人往往根據(jù)切身的感受反映了這種“盛世”的衰音。黎建三雖是封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員，但其社會(huì)地位接近下層人民。時(shí)代的烙印和人生的際遇必然給他個(gè)人帶來(lái)思想上的影響，這無(wú)疑會(huì)呈現(xiàn)在文學(xué)作品中。因此仕途坎坷、身處邊關(guān)的愁苦情懷也屢屢出現(xiàn)在黎建三詩(shī)中。

時(shí)代和際遇的雙重影響，體現(xiàn)在詩(shī)人的詩(shī)歌里。《題王兆翁小照》：“緬懷風(fēng)人詩(shī)，白駒在空谷?！薄抖棺辍罚骸帮L(fēng)人誦如晦，喔喔聽(tīng)鳴雞?！边@二句的“白駒在空谷”與“如晦”皆為《詩(shī)經(jīng)》中的篇章或名句，而《詩(shī)經(jīng)》自漢代以來(lái)便被人們奉為儒家經(jīng)典之作。這些說(shuō)明了詩(shī)人早期曾受過(guò)儒家思想教育。作為一名壯族詩(shī)人，黎建三無(wú)比熟知儒家文化，是時(shí)代的印記：儒學(xué)在乾隆發(fā)展文化教育的舉措中，深入根治于壯族文人。他在《壯歲》云：“壯歲不知命，貿(mào)勉思顯揚(yáng)?！笨梢?jiàn)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”成為他主要的人生價(jià)值?？墒窃谂e進(jìn)士不第、應(yīng)“大挑”分發(fā)甘肅時(shí)，詩(shī)人情緒曾一度消沉，在《翼之以憂南歸，值大雪，不能行，治觴話別，因作此贈(zèng)之》寫(xiě)道：“銜哀淹滯咽復(fù)咽，宦海炎波炙手熱?！碑?dāng)時(shí)的甘肅乃為偏僻荒涼之地，氣候惡劣，嚴(yán)寒、旱災(zāi)是地方的主要自然災(zāi)害，自古以來(lái)鮮有人愿意定居生活甘肅。唐王之浼《涼州詞》的“羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”以及上述提到的唐王維的詩(shī)句等這些千古絕句便是河西走廊獨(dú)特風(fēng)候的真實(shí)寫(xiě)照。而詩(shī)人生于粵西，自小在青山綠水中長(zhǎng)大。出生地與出仕地的環(huán)境反差之大，這無(wú)疑給詩(shī)人心理籠上了層層愁霧。再說(shuō)當(dāng)時(shí)的乾隆中后期，官吏貪污、受賄成風(fēng)。據(jù)《清高宗實(shí)錄》^注記載，乾隆四十六年（1781 年），以甘肅布政使王亶望為首，貪污賑災(zāi)銀案轟動(dòng)天下，當(dāng)時(shí)涉案被處死的地方官吏達(dá)二十多人。此后大臣貪污、互助勾結(jié)之陋習(xí)尚有遺風(fēng)，無(wú)疑加重了甘肅省平民大眾在荒年的饑荒。這種現(xiàn)狀使許多仕人對(duì)此望而卻步。但自小樹(shù)立了“以天下為己任”理想的黎建三還是“西出陽(yáng)關(guān)”，在《京邸送羅松崖同年南歸》里，他表達(dá)了“壯心不灑離群淚，春風(fēng)尚到玉門(mén)關(guān)”的心緒。以及《古張掖郡》“酒泉咫尺春風(fēng)度，未信班生易白頭”等詩(shī)句，我們可以看出他出仕的初期尚是慷慨激昂和充滿信心的。但隨著時(shí)間的推移，奔波勞碌的生活，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，職位依舊，詩(shī)人心理失落了?！额}曹午亭齋壁》中，詩(shī)人說(shuō)：“身如大壑隨流葉，心似枯桐欲斷弦。剩有百憂堆兩鬢，誰(shuí)能一笑住三年?！痹?shī)人仕途的不得志，需要其他方式的發(fā)泄。而“社會(huì)生活是創(chuàng)作的真正源泉”^注，基于此，黎建三?！皠?dòng)于情”而發(fā)吟詠來(lái)發(fā)人生遭遇的感慨。

這類人生際遇詩(shī)有感嘆生活貧困的，如《白布隆吉赴芨芨，曹督視鉛務(wù)，計(jì)程千余里，閱二旬而始達(dá)，途次雜詠十三首（其十二）》：“一官十載何長(zhǎng)物，白到髭須第幾莖?！遍L(zhǎng)物指剩余之物，此典出自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》，此處引用，形容自身生活貧困。又如《史載趙清獻(xiàn)公以一琴一鶴自隨古賢高致可想，余作宦五年囊無(wú)長(zhǎng)物止得古琴一張，歸舟無(wú)聊日三，摩挲詩(shī)以志興》：“行糧有數(shù)難籠鶴，俸絹無(wú)存為買(mǎi)琴?！毙屑Z所剩無(wú)幾，琴為素琴，可見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)生活的艱苦。這些詩(shī)句就是詩(shī)人高風(fēng)亮節(jié)的佐證，在官吏貪污、勒索、受賄成風(fēng)的乾隆中后期，黎建三依然“年年骨相同”（《春夜》）。這些詩(shī)生動(dòng)傳神地刻畫(huà)出詩(shī)人對(duì)生計(jì)艱難的深刻體驗(yàn)，言辭里透露出詩(shī)人主體的孤獨(dú)與極端的貧困已經(jīng)成為一種不能承受之重。再如《醉后戲成》：

枯腸耽苦吟，傍晚如渴驥。病酒復(fù)戀酒，夫我豈得已。粗糲腐儒餐，未到乏鹽豉。秋韭間晚菘，清絕山中味。平頭工數(shù)錢(qián)，升斗諳主意。新月淡窺簾，急步驚犬吠。濃薄未暇較，醉鄉(xiāng)無(wú)惡地。卻羨彭澤陶，蠻榼誰(shuí)送似。爛漫對(duì)黃花，紅滴珍珠膩。漉巾雖云勞，差勝往返易。十觴芒角平，莊語(yǔ)雜游戲。散發(fā)松下行，微霜上衣袂。

這首詩(shī)是詩(shī)人醉酒之詩(shī)。詩(shī)中詩(shī)人寫(xiě)貧困的生活借苦吟和戀酒得以緩解，行路之艱辛非常人所能想象，因其不僅忍受物理環(huán)境的惡劣，心理對(duì)家鄉(xiāng)的思想、對(duì)仕途的幻想更是折磨人心?！皡s羨彭澤陶”，借用陶淵明的典故，表達(dá)對(duì)隱逸的向往。種種的人生磨難，讓詩(shī)人在獨(dú)在異鄉(xiāng)的漂泊感和自我價(jià)值的失落感雙重打擊下，不自覺(jué)地“酒后吐真言”。哀嘆的不僅僅是生活的艱辛，更有抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的落寞，其中滋味，唯有詩(shī)人品味最深。

這類人生際遇詩(shī)有感嘆遭遇疾病的詩(shī)句的，如《病疥》：“病魔方驅(qū)遣，毒乃侵及膚。”詩(shī)人遠(yuǎn)離親人，在氣候惡劣的西北遭遇疾病，著實(shí)是一種打擊。又如《庚戌重五》：

五月流光真隙駒，清明過(guò)后一詩(shī)無(wú)。誰(shuí)人解蓄三年艾，大藥難憑九節(jié)蒲。貧喜薦新云子白，醉憐出漬荔支粗。冷腸懶問(wèn)行藏計(jì)，且向鰲洲狎釣徒。

這首詩(shī)的頷聯(lián)中“九節(jié)蒲”即手杖，扶杖走路，表明詩(shī)人病得不輕。這些詩(shī)句說(shuō)明了疾病給作者生理和心理上帶來(lái)了極大的痛苦，病而愈加思鄉(xiāng)。

這類人生際遇詩(shī)有感嘆仕途艱辛的，如《隆德縣》：“烏帽河湟塵未脫，馬蹄又上六盤(pán)山?！边@句詩(shī)，詩(shī)人以輕松寫(xiě)深沉，以平靜之心態(tài)寫(xiě)空間上的變化，寥寥幾字便把一位漂泊天涯的游宦主體形象表現(xiàn)得完美無(wú)缺。

這類人生際遇詩(shī)有抒發(fā)遭遇孤獨(dú)感受的，如《有憶三首（其一）》：“空江悄無(wú)人，獨(dú)坐看秋月?！笨战?，秋景，詩(shī)人獨(dú)自對(duì)月，此景此情，毫無(wú)疑問(wèn)地?fù)軇?dòng)了詩(shī)人浪跡天涯的孤獨(dú)寂寞之心弦?！洞喝占脑ぁ罚骸昂旒?xì)雨意何如，獨(dú)臥空堂悵索居。”句中“寒天”、“冷雨”、“獨(dú)臥”這類字眼，讓讀者感受詩(shī)人的孤獨(dú)景況，寄托著詩(shī)人對(duì)團(tuán)圓、和諧、溫馨的家的向往。又如《山中》“狂歌詩(shī)句兒童怪，獨(dú)坐松根風(fēng)露清”，字里行間洋溢著遠(yuǎn)離親友的孤獨(dú)感。這類寫(xiě)孤獨(dú)的詩(shī)作中，最值得稱道的是《秋思》：

老樹(shù)秋歸早，空階落葉平。如何孤客耳，只作斷腸聲。

詩(shī)中由“秋日、老樹(shù)、空階、落葉、孤客”構(gòu)成的秋景圖，這凄清空冷的秋圖與詩(shī)人的凄涼寂寞、惆悵失意、冷落孤獨(dú)之情和諧地交織在一起，感人至深。

這類人生際遇詩(shī)還有抒發(fā)人生失意的，如《夏杪甘泉塔寺夜坐》：

暫閑弛負(fù)擔(dān)，初地問(wèn)樓臺(tái)。薄宦輸雞肋，新秋近酒杯。樹(shù)喧歸鳥(niǎo)樂(lè)，鈴語(yǔ)好風(fēng)來(lái)。便擬羲皇侶，誰(shuí)將熱客猜。

這首詩(shī)，作者把自己的卑職比成“雞肋”，雞肋指乏味而又不忍舍棄之物。作者通過(guò)用此典，表達(dá)自身壯志難酬，懷才不遇，流露出對(duì)宦場(chǎng)厭倦的感受?！吨傧?，得長(zhǎng)兒東來(lái)信即事書(shū)懷》：“荃茅傷數(shù)化，璞臘笑同聲?！贝硕溆昧饲峨x騷》中的詩(shī)句來(lái)寫(xiě)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上部分官員同流混濁的情形，比喻逼真。這些詩(shī)作始終彌漫著詩(shī)人的一種疲憊感和失落感，表現(xiàn)出詩(shī)人在仕與隱之間的徘徊心理。

官場(chǎng)的險(xiǎn)惡莫測(cè)、吏治的渾濁不堪，以及遠(yuǎn)離親人的愁緒，都讓詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)厭惡，渴望退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月為伴，安逸生活，吟詠性情。于是，《素軒詩(shī)集》的不少詩(shī)篇，詩(shī)人表達(dá)的是欲辭官歸隱。

這類閑適隱逸詩(shī)，有的直接表達(dá)渴望歸隱的愿望，如《丙午重陽(yáng)》：“客路情蹤憐鄠杜，幽棲生計(jì)注魚(yú)蟲(chóng)?！薄坝臈奔粗鸽[居?！都脑ど阶笕祝ㄆ淙罚骸白孕Ω〕了瓢t，粗才疏放合歸休?！薄皻w休”即辭官退休、歸隱?！对乱褂^漁人垂釣戲作》：“小隱漁郎得，清霄月一竿?！薄靶‰[”也就是隱居于山林。詩(shī)人用“幽棲”、“歸休”、“小隱”等詞直接表達(dá)歸隱之意。

這類閑適隱逸詩(shī)，還有的借用典故，間接表達(dá)歸隱之意。

利用“買(mǎi)山”典故：

“買(mǎi)山須何時(shí)，足音蛩然喜?！保ā端土号嘀鹆智镌嚒罚?/p>

“緣木守株成底事，買(mǎi)山待隱兩相妨?！保ā陡咂铰蜜〖韰我碇罚?/p>

“永懷平子賦，不待買(mǎi)山錢(qián)?！保ā锻敬闻汲伞罚?/p>