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導(dǎo)師古斐成教授是抗戰(zhàn)時(shí)期入川并在江州大學(xué)執(zhí)教的。

以田野調(diào)查、發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的近代考古學(xué)，在中國興起較遲。中國作為四大文明古國之一，其文化遺存、遺跡肯定是非常豐富的。同時(shí)，在很早以前，就有學(xué)者注意進(jìn)行古代遺跡的考察和古代遺物的研究。產(chǎn)生于1000年前的北宋的金石學(xué)到了清代已較為完備，形成了中國考古學(xué)的前身，留下了許多珍貴的研究、考據(jù)成果。但當(dāng)時(shí)的研究對(duì)象，差不多都是傳世的古玩、玉器、瓷器及鼎彝，除清晚期殷墟的甲骨外，很少主動(dòng)去做地層調(diào)查和發(fā)掘。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代和30年代，一些帝國主義國家派遣的探險(xiǎn)隊(duì)、考察隊(duì)，潛入中國邊境，進(jìn)行考古調(diào)查活動(dòng)，同時(shí)開始盜掘文物，如英國考古學(xué)家斯坦因，在英屬印度政府的支持下，進(jìn)入我國新疆、甘肅地區(qū)，先后進(jìn)行了3次大規(guī)模的地理測(cè)量和考古調(diào)查。他們從1900年到1916年分別對(duì)天津南道的岳特干、丹丹烏里克、米蘭、樓蘭、敦煌石窟以及居延、黑城、高昌古城等遺址進(jìn)行了考古調(diào)查，盜掘并掠走大量珍貴文物。此外，如俄國的克列緬茨、瑞典的斯文赫定、德國的格林韋德爾、日本的大谷先瑞、法國的伯希和……均先后在我國進(jìn)行考古調(diào)查、盜掘活動(dòng)。

與此同時(shí)，19世紀(jì)20年代后期，中國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也開始了對(duì)北京周口店、殷墟等遺址的發(fā)掘和研究，正是這一時(shí)期的考古工作，為我國新考古學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

1920年左右，北洋政府開始聘請(qǐng)外國學(xué)者或與外國學(xué)術(shù)單位合作進(jìn)行考古工作，中國的考古學(xué)家們開始陸續(xù)在全國各地進(jìn)行考古活動(dòng)。

1921年由瑞典人安特生在取得中國政府同意后，于河南澠池縣仰韶村開始的考古調(diào)查，經(jīng)中外考古學(xué)家合作的仰韶文化研究調(diào)查，從1921年至1931年，經(jīng)過10年的艱苦努力，為中國近代考古學(xué)的誕生，奠定了良好的基礎(chǔ)。

1928年至1948年經(jīng)過20年的發(fā)展，中國考古學(xué)作為一門新型學(xué)科，已經(jīng)初具規(guī)模。至于考古學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和取得輝煌的成就，那是中華人民共和國成立以后的事了。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使大批的學(xué)者、專家教授退到大后方、大西南。涌入四川的文化人士，以郭沫若、馮漢驥、曾昭燏、吳金鼎等人為代表的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，開始把注意力集中在西南考古、巴蜀考古上。

郭沫若先生除了日常繁忙的抗戰(zhàn)文化外，還參與了江州周圍的文物調(diào)查工作。1938年馮漢驥在四川西北部岷江上游的羌族地區(qū)，調(diào)查了古代的石棺葬。1939年金毓黻在江州沙坪壩中央大學(xué)校園內(nèi)清理了漢代畫像石棺墓，并調(diào)查了附近的崖墓和石闕。

1939年，正值抗戰(zhàn)時(shí)期。梁思成、林徽因、劉敦禎先生等著名建筑學(xué)家組成的《營造學(xué)社》來到四川，開始了川康古建筑考察。

1941年至1942年史語所考古組與中央博物院籌備處、中國營造學(xué)社合作，由吳金鼎主持發(fā)掘四川彭山漢代崖墓。參加工作的有夏鼐、高云奇、曾昭燏等人。1942年至1943年，史語所考古組、中央博物院籌備處、四川省博物館合作，由吳金鼎主持發(fā)掘成都附近的五代前蜀王建墓，參加工作的有馮漢驥、王振鐸等人。

其他諸如巴蜀史研究、邛窯研究、古建筑研究以及大足石刻、廣元石刻等都有專家學(xué)者去涉獵、探索。而古斐成教授卻另辟蹊徑，把目光投向了巴蜀與甘、陜交界之地的偏僻地區(qū)，選擇去考查的方向是兇險(xiǎn)而交通阻絕的黑峽。

關(guān)于黑峽的情況，考古者張劍華副教授是從一本厚厚的、顏色發(fā)黃的手記中獲知的。

1968年的那個(gè)嚴(yán)冬，是張劍華第一次見到古教授夫婦。后來，他充滿好奇心的從古教授家拿走了古教授的一包手記。在當(dāng)知青的漫長(zhǎng)而又枯燥乏味的日子里，他仔細(xì)閱讀了這些筆記，他被筆記中描繪的離奇風(fēng)光、絕妙境界深深地吸引住了，他開始醉心于這份博大精深而又似乎永遠(yuǎn)閃射著神秘幽光的事業(yè)之中。

高考一恢復(fù)，他就毫不猶豫地報(bào)考了考古專業(yè)。一進(jìn)江州大學(xué)，他便懷著歉疚和不安的心情將那包手記還給了教授。

古教授為手記的失而復(fù)得而驚喜不已，慈和而寬宏地原諒了他，他成了古教授得意的門生。

當(dāng)他終于完成博士答辯時(shí)，古教授高血壓突發(fā)，中風(fēng)病逝。

教授夫人轉(zhuǎn)交了古教授的臨別贈(zèng)物，竟是那包他熟讀過的，那包20世紀(jì)40年代，教授獨(dú)闖黑峽的考古調(diào)查筆記。教授在贈(zèng)言中寫道：

劍華：

除了學(xué)問之外，勇氣、毅力是一個(gè)考古者的虎翼。黑峽的深厚文化內(nèi)涵、豐富的地層資料，有待你輩去揭秘、去探索了。路不曲不幽，境不僻不佳，望其勉之。

古斐成

1979. 2. 14于病榻

那扇窗欞，多像教授筆記中的描述??！

……三十六年十一月八日夜。

凄風(fēng)斜雨，寒甚。眠于山民火塘邊。忽煙匪臨，彼時(shí)余正從黑峽返。山民舉家避。

匪至，舉燭如晝，呵問余良久。索錢，無。忿忿然。言將綁余隨?；艁y之中，乘其煮臘溫酒大啖際，匿黑峽調(diào)查精粹于神龕窗欞之夾壁。

窗欞甚工巧，四角飾蝙蝠，中雕一壽字，有梅、蘭、竹、菊花卉點(diǎn)綴其間……

考古者張劍華品著別有風(fēng)味的老蔭茶，凝視著那扇神龕窗欞，一邊研究它精細(xì)的工藝圖案，一邊回憶著，思索著……