尋找失落的自己

隱退和逃避的目的之一就是為了生活得更加悠閑、自在。但是，人們并不能夠很好地探求做到這一點的途徑。有的人往往自以為已經(jīng)拋開了各種事務，其實他只是舍此取彼而已。管理家政的麻煩并不會比管理整個國家少。人的心思不管放在哪里，都會全力以赴地工作。管理家政事情雖然小，但是麻煩卻不會小。再說，雖然他們不再做官和經(jīng)商，但他們還是擺脫不了生活中的一些煩惱。能夠驅(qū)散我們煩惱的是智慧和理性，而不是遠離人世的海角天涯。因為野心、貪財、躊躇、恐懼及淫欲并不會因為我們換了地方而離開我們。就像惱怒總是騎在鞍后跟隨著騎士一樣，它們往往會一直跟隨著我們進入隱修院和哲學講堂。即使是我們在沙漠、巖洞、玩牌、齋戒都不能夠使我們擺脫它們。

有一個人告訴蘇格拉底，說某個人在他旅行的過程中絲毫沒有變好?！拔蚁嘈?，”蘇格拉底說道，“他是帶著自己的毛病出發(fā)的。”去異國他鄉(xiāng)求的是什么呢？不是逃避自我又何必背井離鄉(xiāng)？

如果不首先除去心靈的負擔，輕裝上陣，那么這些負擔就會使心靈遭受到更大的壓迫。這就像是在一條船上，當裝載的東西靜止不動的時候，行走就會比較自如。

如果我們帶著鎖鏈離去，那么就不會有完全的自由。我們依然要回首眺望一下拋下的東西，心中也就會念念不忘。我們的毛病總是牢牢地扎在我們的心里。然而，我們的心卻不能夠自己凈化自己。所以就必須讓它回歸自我，讓它自己來照管自己，這才是真正的清靜，在城市和王宮都可以做到，但是如果還有其他的地方則會更好。

現(xiàn)在，我們既然準備閉門謝客并獨自生活，那么我們的喜怒哀樂就應該由我們自己來把握。我們要擺脫同其他人的一切聯(lián)系，自覺自愿地做到真正自由自在地獨自生活。

當然，對于哲人來說，只要他自己還在，那么也就沒有損失可言。當蠻族毀掉了諾拉城的時候，波利努就是城里的主教，他失去了一切，成了俘虜。他是這樣向上帝禱告的：“主啊，請讓我不要為了這些損失而感到惋惜吧，因為你知道的，他們絲毫沒有觸動那些屬于我的東西?！笔顾蔀椤案晃獭钡哪切┴敻唬顾蔀椤昂萌恕钡哪切┴敻灰廊煌旰脽o損。這也就是說要善于選擇財富，它能夠免受損失，這就叫善于收藏財富——藏到誰也找不到，只能由我們自己來泄露秘密的地方。我們是需要妻子、兒女、財產(chǎn)，尤其是需要盡可能好的身體，但是對所有這一切都不能夠執(zhí)著到影響我們幸福的地步。我們要保留一個完全屬于自己的自由空間，就像店鋪的后間，建立起真正屬于我們的自由和最最重要的隱逸、清靜。在那里，我們應該自己跟自己進行交談，完全不涉及與外界的溝通和交流。要像沒有妻子、兒女、沒有財產(chǎn)、沒有隨從、沒有仆人一樣，在那里有說有笑，以便在失去他們的時候，也不會有異樣的感覺出現(xiàn)，我們的心臟本身就是能屈能伸的。它可以與自己做伴，也可以攻、守、收、授，而不必擔心在隱居中出現(xiàn)令人討厭的無所事事的情況。就像提布盧斯所說的：“清靜中把你自己當成一群人?！?/p>