論逆境

□[英國]培根

“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩。”這是塞涅卡效仿斯多葛派哲學講出的一句名言。確實如此。如果說奇跡就是超乎尋常，那么它常常顯現(xiàn)的則是在對逆境的征服中。塞涅卡還說過一句更深刻的格言：“真正的偉大，即在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰(zhàn)勝?！边@是宛如詩句的妙語，意味深長。

在古代詩人們的神話中曾有這樣的描寫：當赫克里斯去解救盜火種給人類的英雄普羅米修斯的時候，他是坐著一個瓦罐漂渡重洋的。這個故事其實象征這樣一個情景，人生猶如波濤翻滾的海洋，而每一個基督徒正以血肉之軀的孤舟橫渡它。

面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌，從道德修養(yǎng)方面講，后者比前者更為難能。所以，《圣經(jīng)》之《舊約》把順境看作神的賜福，而《新約》則把逆境看作神的恩惠。因為上帝正是在逆境中才會給人以更深的恩惠和更直接的啟示。

在《舊約》詩篇中大衛(wèi)的豎琴美妙樂音中，你所聽到的那并非僅是頌歌，還伴隨有同樣多的苦難哀音。而圣靈對約伯所受苦難的記載遠比對所羅門財富的刻畫要更動人。

一切幸福都充滿慰藉與希望，而一切逆境也都充滿憂慮和煩惱，然而現(xiàn)實卻絕非如此。

以暗淡的背景襯托明麗圖案的刺繡才是最美好的，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。讓我們從這種美景中去汲取啟示吧。

正如惡劣的品質(zhì)會在幸福而無節(jié)制中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)即使在逆境中也會放出燦爛的光輝。