T3 仰前輩心地學(xué)問(wèn)之純粹

恩師劉敦愿先生生前談及學(xué)問(wèn)，說(shuō)他自己“一向認(rèn)為，如果所論述果屬真知灼見(jiàn)之作，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，即使塵封于故紙堆中，需要的人自然會(huì)去查找，否則也就隨它自生自滅，絲毫也不惋惜，無(wú)非表示從前曾經(jīng)有過(guò)某種意見(jiàn)的存在而已”［《美術(shù)考古與古代文明·自序》，允晨文化出版公司（臺(tái)北），1994年；人民美術(shù)出版社，2007年］。每追思鶴骨仙風(fēng)的先生，常感念其境界之高遠(yuǎn)。

日前有網(wǎng)友跟帖，慨嘆先生所言乃是真正做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，與今日學(xué)界某些作風(fēng)形成鮮明對(duì)比。恰好閑讀，看到學(xué)者提及“錢鍾書(shū)早云，‘大抵學(xué)問(wèn)乃荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事’，則其本不需考慮爭(zhēng)取讀者一類問(wèn)題（據(jù)說(shuō)“文革”時(shí)期連一些公社甚至大隊(duì)都訂有《歷史研究》，然恐無(wú)人認(rèn)為那是歷史學(xué)繁榮的標(biāo)志）”（王東杰：《太陽(yáng)比燈照得遠(yuǎn)》，《南方周末》2009年2月26日）。這樣一種淡定從容的態(tài)度，在“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的今天，更在拷問(wèn)我們后學(xué)的心靈，提醒我們時(shí)時(shí)守望住讀書(shū)人的精神家園。

2009年3月7日