青年與花^[1]

幼兒最初的美感是對(duì)于花的美感。因?yàn)榛ㄓ忻赖淖藨B(tài)、可愛(ài)的色彩、芳香的氣味。在自然物中，是最足以惹人注意的東西?；ㄔ谙陆绲牡匚唬路鹪略谔炜?。幼兒對(duì)花，完全是幻覺(jué)的。他們與花接吻、抱花、為花祈雨。這種擬人的態(tài)度，到青年期仍是大部分殘存著。人類(lèi)生來(lái)就愛(ài)花，因此花及于人的影響自然也大。

（一）青年對(duì)花的同情 幼兒時(shí)代對(duì)花的擬人的態(tài)度的形式，到青年時(shí)代還殘存著，不過(guò)內(nèi)容變易了。幼兒對(duì)花是客觀的純粹的活物主義，青年則帶幾分主觀的色彩。在對(duì)花所起的感情的背面，同時(shí)起一種對(duì)于自身的感觸。因?yàn)榛ㄅc青年——特別是女子——在各點(diǎn)上相類(lèi)似的：生命的豐富、色彩的繁榮、元?dú)獾耐⒌?，都相?lèi)似?；烧f(shuō)是青年的象征，所以青年對(duì)花分外有同情，分外愛(ài)花。愛(ài)花便是他們的自愛(ài)?；ㄔ怆y時(shí)，更易得青年的同情。所謂“惜花”“葬花”，實(shí)在是他們的自傷。所謂“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”實(shí)在是他們的自勵(lì)。因這同情，青年對(duì)花大都是擬人的。不過(guò)這擬人的態(tài)度的內(nèi)容和孩兒時(shí)代的擬人的內(nèi)容不同，青年的擬人對(duì)花，實(shí)在是因花生起別種聯(lián)想。少女與花，有更密切的相似點(diǎn)。因之對(duì)花容易使人起淑女的聯(lián)想。所謂“解語(yǔ)花”“薄命花”“輕薄桃花”等，都是以花喻女的，又如Moore〔穆?tīng)枴车脑?shī)中所謂“All her lovely companions are faded and gone……”〔“她那些可愛(ài)的姐妹，早已不在枝頭上……”〕也是以花比少女。這樣的例不少。少女自己，也是默認(rèn)花是自己的表號(hào)的。她們愛(ài)花、栽花、采花，又簪花、吻花，這種舉動(dòng)的背面，隱著少女們的一種自覺(jué)——這樣明媚鮮妍的自然的精華，正是我們女性的表號(hào)。

人生青年時(shí)代猶四季的春天，故曰青春。在時(shí)期的關(guān)系上，青年與花已有相同的境遇。又青年時(shí)代的一切思想感情等精神界的發(fā)達(dá)，都極綺麗發(fā)揚(yáng)，與花的嫵媚極合。因此青年見(jiàn)花仿佛是同調(diào)的知交，自然地發(fā)生同情。

（二）花給與青年道德的感想 花的形質(zhì)的清雅不凡，使青年起道德的思想。花的形色，表示人生的復(fù)雜的象征：例如就色而論，白色表示純潔，赤色表示愛(ài)情和繁榮，紫色有王者的象征。就形而論，桃花梅花表示復(fù)雜的統(tǒng)一，菊花表示整齊，玫瑰花牡丹花表示結(jié)構(gòu)的調(diào)和，紫藤花等表示變化的統(tǒng)一。這等象征，在不知不覺(jué)之間給青年道德的暗示。菊花的凌霜，梅花的耐寒，對(duì)人也有一種孤高純潔的暗示，山間的花、水溪的花、人跡絕少到的地方的花，也同樣地開(kāi)顏發(fā)艷、不求人知。這給人更高尚的暗示，引起人的超然遺世的感想。詩(shī)所謂：“澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！弊x之引起人對(duì)于自然的神秘的探究心，終于崇敬自然的神秘，感入自己的心身。女子受花的道德的暗示，更大于男子。

（三）花給與青年美的感情 青年的藝術(shù)修養(yǎng)方面，得益于花的感化不少?；▽?shí)在是自然界的精英，是自然美中的最顯著的。拉斯京〔羅斯金〕說(shuō)：“見(jiàn)了一大堆火藥爆發(fā)，或一處陳列十分華麗的商店，一點(diǎn)也沒(méi)有可以贊美的價(jià)值；見(jiàn)了花苞的開(kāi)放，倒是極有贊美的價(jià)值的?！被ㄔ趯?shí)用上，效用極少，不過(guò)極少數(shù)的幾種作藥品等用，此外大都是專(zhuān)供裝飾的。然而實(shí)際上，裝飾用的花賜與人們的恩惠真非淺鮮。青年因花而直接陶冶美的感情，又間接影響于道德。無(wú)論家庭學(xué)校，凡青年所居的地方，皆宜有花，這是藝術(shù)教育上最有價(jià)值的事件。實(shí)利的家庭，以種花為虛空無(wú)益的事。實(shí)利的學(xué)校，養(yǎng)雞似的待遇學(xué)生，更不夢(mèng)想到青年的直觀教育的重大。所謂“愛(ài)情的只影也不留的、倉(cāng)庫(kù)似的校舍”，實(shí)在是對(duì)于青年的直覺(jué)能力的修養(yǎng)給予破壞的感化的。藝術(shù)教育發(fā)達(dá)的國(guó)學(xué)校園內(nèi)的栽植和宿舍內(nèi)的花卉布置，極鄭重從事的。即使在都會(huì)的、地面狹窄的學(xué)校，也必設(shè)小巧的花臺(tái)或窗頭的盆栽。在實(shí)利的人們看來(lái)以為虛飾，獨(dú)不知這是學(xué)生的精神的保護(hù)者。

要之，月和花的本身是“美”，月和花對(duì)青年是“愛(ài)”。青年對(duì)花月——對(duì)一切自然——不可不使自身調(diào)和于這美和愛(ài)，且不可不“有情化”這等自然?！坝星榛绷诉@等自然，這等自然就會(huì)對(duì)青年告說(shuō)種種的寶貴的教訓(xùn)。不但花月，一切自然，常暗示我們美和愛(ài)：蝴蝶夢(mèng)縈的春野，木疏風(fēng)冷的秋山，就是路旁的一草一石，倘用了純正的優(yōu)美又溫和的同感的心而照觀，這等都是專(zhuān)為我們而示美，又專(zhuān)為我們而示愛(ài)的。優(yōu)美的青年們！近日秋月將圓，黃花盛開(kāi)。當(dāng)月色橫空、花蔭滿(mǎn)庭之夜，你們正可以親近這月魄花靈，永結(jié)神圣之愛(ài)！

十一〔1922〕年十月在白馬湖上月下

[1]本篇節(jié)選自《青年與自然》，原載1922年12月1日浙江上虞春暉中學(xué)?？洞簳煛返?號(hào)。