附庸風(fēng)雅，礙誰(shuí)惹誰(shuí)了

那天去聽(tīng)由國(guó)家藝術(shù)基金贊助的“諸城派古琴全國(guó)巡演”音樂(lè)會(huì)，事先的估計(jì)同現(xiàn)場(chǎng)的感受挺讓人意外。怎么會(huì)這么受歡迎？觀眾真的是聽(tīng)進(jìn)去了??！

120元一張的好座幾乎賣光。至少八九成的上座率讓劇場(chǎng)顯得隆興、體面。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，演奏者虔敬，觀賞者屏息；臺(tái)下掌聲與臺(tái)上氣韻和諧交融。絲竹古韻悠悠劃過(guò)所形成的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，差不多有頭些年鋼琴小提琴等西洋樂(lè)器獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)的熱度。

要知道，通過(guò)古琴加分進(jìn)北大清華的完全沒(méi)有。這種古樂(lè)器對(duì)人的修為約束，與在電子社會(huì)長(zhǎng)大的一代人的氣質(zhì)似乎有點(diǎn)“無(wú)搭界”；更與成功學(xué)的“急急風(fēng)”背道而馳。可還是有家長(zhǎng)陪著孩子，以及摩登女性、炫酷男孩，將整整100分鐘坐到底。

必須說(shuō)，觀眾的狀態(tài)，很有些附庸風(fēng)雅。雖然未必每個(gè)人都知道，直至晚清民國(guó)，甚至二三十年前，“附庸風(fēng)雅”還是個(gè)被稱為“罵人不帶臟字”的貶義詞。

記得小時(shí)候看郭沫若的《洪波曲》，他以前人口吻作挖苦：“為了附庸風(fēng)雅，不得不矯揉造作一番，騙騙自己而已?！敝劣谂f文人諷刺揚(yáng)州鹽商蓋花園充雅興，揭露官場(chǎng)土鱉舞文墨裝斯文，亦多用“附庸風(fēng)雅”四個(gè)字來(lái)嗤之以鼻。好像風(fēng)雅乃李白杜甫專利，非嵇康劉伶不可撫琴縱歌。究竟如何形成這種涇渭評(píng)價(jià)，它的好處和壞處各攤多少，沒(méi)人去做統(tǒng)計(jì)。進(jìn)到21世紀(jì)，就像中國(guó)人對(duì)洋貴婦手搖羽毛扇假裝聽(tīng)得懂莫扎特和巴赫并不覺(jué)得有什么不妥，不曉得怎么，就將“附庸風(fēng)雅”演變成單純動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的一個(gè)中性詞。

這種變化，似乎跟著“國(guó)學(xué)熱”，大張旗鼓起來(lái)。

且不論世界上是不是真有“國(guó)學(xué)”這個(gè)東西，但群眾需要知道我們的文化傳統(tǒng)，你叫它什么無(wú)所謂。從樸素的人性出發(fā)，滿足尋根渴望，于是乎，文化溯源就跟小兒女尋找母親一樣自然發(fā)生。有生意頭腦的，當(dāng)然要借“國(guó)學(xué)熱”大做文章。這個(gè)嘛，當(dāng)是另一個(gè)話題了。

周有光先生評(píng)價(jià)一度遭受狠批的于丹女士時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，失去“母親文化”很久了，群眾自發(fā)的例行追求當(dāng)然特別強(qiáng)烈。于丹在這個(gè)時(shí)候請(qǐng)出孔子跟群眾見(jiàn)面，是讓文化饑民喝到一杯文化甜粥。

聽(tīng)到“甜粥”比喻，我突然臉紅起來(lái)，因?yàn)槲乙苍鴮?duì)揚(yáng)州鹽商用斥責(zé)語(yǔ)氣，夸大譏諷過(guò)某些人的“風(fēng)雅”做派。

其實(shí)，附庸是個(gè)動(dòng)詞，而風(fēng)雅，在漢語(yǔ)里泛指文化。主動(dòng)地、積極地向文化靠攏，有意識(shí)地讓自己沾點(diǎn)藝術(shù)氣息，哪怕腰間還留了草繩碎屑，但抻直了褲腿，農(nóng)民工來(lái)點(diǎn)城市范兒，貌似挺有文化的，又礙誰(shuí)惹誰(shuí)了？哈哈，改革開(kāi)放，應(yīng)當(dāng)賦予任何人附庸風(fēng)雅的社會(huì)氛圍。

英國(guó)人有句話值得玩味：不要嘲笑附庸風(fēng)雅的人，因?yàn)樗麄冋奈拿?，而且有一天?huì)成為文明的使者。

假設(shè)唐明皇沒(méi)有附庸風(fēng)雅，又寫不出《霓裳羽衣曲》，何以有皇家梨園一說(shuō)？那不正是國(guó)辦文藝團(tuán)體的歷史發(fā)端！假設(shè)揚(yáng)州商人不站在書(shū)畫(huà)家身后指手畫(huà)腳，并就此浸染了筆墨芬芳，哪里會(huì)有揚(yáng)州八怪的備受推崇和流芳千古的文化能量？假設(shè)現(xiàn)實(shí)中先富起來(lái)的王健林之流，不附庸風(fēng)雅購(gòu)置天下名畫(huà)，那些地產(chǎn)商、投資商不將熱錢撒進(jìn)電影圈、文化場(chǎng)，文化藝術(shù)界何以得有亢奮式的繁榮？

商人不豪橫，銅臭氣也許會(huì)小，但刺激人去“附庸”去“風(fēng)雅”的態(tài)勢(shì)，怕也會(huì)緩慢。人的主觀能動(dòng)性，倘不趨向文明，人類文明再物化成神壇廟宇人面獅身，又有何用？

其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂(lè)范疇的古琴，盡管已經(jīng)成為人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，但畢竟不再是一種適合今人生活方式和大眾流行的樂(lè)器。然而，在一個(gè)幾百萬(wàn)人居住的城市，有幾百上千的人，主動(dòng)坐下來(lái)聆聽(tīng)《廣陵散》《憶故人》，一起安安靜靜回望“束發(fā)讀詩(shī)書(shū)，修德兼修身”，其古風(fēng)古韻，對(duì)大眾心靈是多么好的審美浸潤(rùn)。倘若每個(gè)做長(zhǎng)輩的，都有心和孩子們一起，在附庸風(fēng)雅中成長(zhǎng)為文明使者，還擔(dān)心中國(guó)人在地球上缺少尊嚴(yán)？

2016年9月