序

時下隨筆寫作成風(fēng)。與此互為因果的是，隨筆的讀者甚眾，一些隨筆集成為熱銷書籍就是明證?，F(xiàn)在，又有一些頗負名氣的作家聯(lián)袂出版隨筆，并冠以“名家隨筆”結(jié)成叢書，亦是一項引人注目的選題。

在諸類文學(xué)樣式里，散文是最利于作者表達情思（即感情與意思），也最便于讀者接受理解作者情思的一類，而隨筆則堪稱散文中之精靈。文學(xué)的本質(zhì)是人們對情思的表達，即如梁代詩評家鐘嶸在《詩品序》中所言：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！庇盅裕骸胺菜狗N種，感蕩心靈，非陳詩何以感其義？非長歌何以騁其情？”英國人愛德華·楊格1795年在《原始作文研究》一書中也作如是說，大意是：一切有價值的文學(xué)作品其本質(zhì)是抒情的，就是發(fā)表思考的文學(xué)也使用這種原理——只有直接從人們心靈上發(fā)生的思想，才值得永垂不朽。六朝文論家劉勰則在《文心雕龍》中直陳文學(xué)創(chuàng)作須“因情而造文”而不可“因文而造情”。情思是一切文學(xué)創(chuàng)作成功的重要基礎(chǔ)，而其關(guān)鍵之處又在于情思的表達和傳播。在文學(xué)樣式中，詩詞歌行是至為抒情的一種，故有清代金圣嘆“詩者是心之聲”一說，然而，囿于詩詞歌行的形式格律，人們情思的表達和傳播常常會遭遇技術(shù)上的困難。小說戲文也常常源于情思、倚重情思，《紅樓夢》就有“一把辛酸淚”“都云作者癡”之語，然而作者和讀者常常會迷失于“滿紙荒唐言”以及“無奇不傳”的故事中。在情思的充分表達和有效傳播方面，當首推散文，而散文中又首推隨筆。隨筆敘事抒情說理兼?zhèn)涠治臒o定法、不拘一格、形式多樣、短小活潑，可直抒胸臆，可俯首低吟，可消愁舒憤，可述往思來，較少矯情編造，較少強詞奪理，因而作品的斧鑿痕跡較之別的文體要少得多。優(yōu)秀的隨筆往往隨意走筆而涉筆成趣、涉筆成思、涉筆成理、涉筆成情，有的親切自然如圍爐夜話，有的意味雋永如老僧悟道，有的如詩歌卻明白如話，有的像故事卻真切感人，故而士農(nóng)工商愛讀，傳播效果深入人心。近十余年來，文壇學(xué)界、政界商界乃至廣大學(xué)子民眾，隨筆寫作持續(xù)升溫，竟有遍地鮮花之盛況。上溯九十余年，五·四時期，隨筆亦十分流行，有如火如荼之勢。而縱觀數(shù)千年中華文化史，每值社會轉(zhuǎn)型期，或值社會思潮激蕩期、學(xué)術(shù)繁榮期、文化交流活躍期，只要不是“文網(wǎng)太密”，總有隨筆寫作與傳播盛行?；赝麣v史，思考當下，隨筆盛衰其規(guī)律大體如此。今日之華夏，正值社會轉(zhuǎn)型時期，思想解放，改革創(chuàng)新，各種利益關(guān)系亟待調(diào)整，各種矛盾凸顯而多發(fā)，各種思潮激蕩活躍，各類學(xué)術(shù)藝術(shù)流派放言爭鳴，而社會主流文化的建設(shè)受到廣泛重視，傳播媒體空前繁榮，隨筆寫作勢必匯成澎湃之勢。我們正處在一個改革開放的時代，人們精于觀察、敏于感受、敢于思辨，繼而要討論、要傾訴、要抒發(fā)、要交流，隨筆文體就是最為自由開放、傳播便捷的載體，因而這也將是一個隨筆作品大量涌現(xiàn)的時代。我們正處在一個求真務(wù)實的時代，文學(xué)作品、媒介傳播稍微過度的矯情雕飾都會使得讀者感到不安，因而崇尚簡潔而鮮活的隨筆寫作，幫助我們更確切地對生存狀態(tài)加以思考和表達，更好地感受哲學(xué)意味、人生況味，因而這也將是一個許多隨筆作品深入人心的時代。我們還處在一個信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)的海量博客、微博洶涌而至，不斷有作家宣稱，從此將以博客、微博隨筆寫作為生，海量博客、微博經(jīng)過去蕪存菁、去偽存真，一定還有大量具有思想性、文學(xué)性、學(xué)術(shù)性的優(yōu)秀隨筆作品得到廣泛傳播。為此，我們不由得要拍案驚奇：難道這是一個隨筆的時代！

現(xiàn)在奉獻給諸位讀者的“名家隨筆”叢書，便是在當下如此這般的隨筆熱中一個偶然的機會里編輯而成，奉獻給讀者。叢書作者均為著名作家。有新鮮出爐的第8屆茅盾文學(xué)獎得主劉醒龍，他的隨筆集《人是一種易碎品》，一如他獲獎長篇小說《天行者》，真切細膩而多情。醒龍的小說大體是以悲苦、尷尬的底層生活狀態(tài)作為底子，而隨筆作品則把生活寫得五味俱全，豐富而駁雜，“易碎品”的意象足以讓我們領(lǐng)會作家的多情與敏感。全國中短篇小說獎老牌得主陳世旭的隨筆集《誰決定你的世界》，繼續(xù)著他早年間的獲獎小說《小鎮(zhèn)上的將軍》的深沉，作家本來就長著一雙蒙難老將軍鷹隼一般的眼睛，一個《誰決定你的世界》的書名引領(lǐng)著一大批直面現(xiàn)實的隨筆作品，猶如老將軍發(fā)出的一連串尖銳激越的追問。號稱短篇圣手的聶鑫森、阿成二位，分別來自一南一北，都用充沛的情致用隨筆來記錄歷史和關(guān)注現(xiàn)實。鑫森的《名居與名器》，前可見古人，后能顧來者，古意盎然，感慨古今；阿成的《風(fēng)流閑客》，一腔悲憫情懷，尋覓名城變遷，觸摸世事滄桑。還有二位來自楚地的高手劉益善、野莽，前者是詩人兼小說家，后者則是小說家兼隨筆作家。益善的《秋林集》浸潤著沖淡的詩意，講述著人生的秋林種種平靜而哀婉的情思；野莽的《竹影聽風(fēng)》猶如厲風(fēng)穿過竹林時發(fā)出的刺耳嘯聲，對著世俗發(fā)出一個又一個的追問。一輯六書六君子，面貌氣度各不同，相同的是他們的人生態(tài)度聲氣相投，是他們都樂于表達各自對人世間的真情實感，是他們都表達了“從人們心靈上發(fā)生的思想”，值得鄭重地推薦給讀者諸君一讀。正因為如此，應(yīng)幾位作者邀約，作為朋友我寫下以上的感想，權(quán)充作叢書的序。

2011年10月16日于無夢齋

（作者系全國政協(xié)委員、中國作協(xié)全委會委員、中國出版集團公司前總裁）