序二：智性及神性的聲響——讀胡勇平詩(shī)集《太陽(yáng)掉在海里的聲音》

海上

每個(gè)人在閱讀上都是有個(gè)性記憶以及個(gè)體見(jiàn)識(shí)的。

太陽(yáng)掉在海里了，我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)什么聲音，而詩(shī)人胡勇平卻能聽(tīng)到屬于他所獨(dú)享的“聲音”。無(wú)疑，這是神性的、形而上的聲音；這也是詩(shī)寫(xiě)世界的資格。太陽(yáng)能“掉”在人類(lèi)小小地球上的可能性太荒誕，因?yàn)樘?yáng)是地球的130萬(wàn)倍。因此，詩(shī)歌所需的想象可以掠過(guò)或者潤(rùn)滑科學(xué)的任何角度。

詩(shī)人荒誕的思維成就了形而上的詩(shī)性！

人們從來(lái)不會(huì)批判這種既荒誕又普世的充滿(mǎn)詩(shī)性謠言的世界，同時(shí)這也更加證明人類(lèi)需要想象的世界來(lái)賴(lài)以“生存”。

一本詩(shī)集的命名，多少會(huì)透露出作者的心智底色或?qū)徝廊の丁Ｎ艺f(shuō)的“心智”底色，也屬于我個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，不代表大眾觀點(diǎn)。我欣賞這個(gè)詩(shī)集命名，它也是敞亮的，并且十分符合詩(shī)人胡勇平現(xiàn)時(shí)年齡段的狀態(tài)，自由情懷逐漸趨向成熟。

工作的繁雜忙碌并未淹沒(méi)胡勇平個(gè)性配方中的那份詩(shī)化情趣，這份情趣也在詩(shī)作中處處呈現(xiàn)、表達(dá)……他也會(huì)有意識(shí)地激活自己的情趣，以葆育自由的心性。閱讀著他的詩(shī)作，語(yǔ)言文字的感召力撲面而來(lái)，我打了一個(gè)激靈，要求自己認(rèn)真投入閱讀。在胡勇平的文字間，你能感受到一個(gè)人從事社會(huì)工作以及與人打交道的處世智慧與方式。

最起碼，胡勇平是敞亮的。

萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，我們可以用不同的分類(lèi)認(rèn)知世界。物理的，化學(xué)的，數(shù)學(xué)的，哲學(xué)的，最后是抵達(dá)詩(shī)意的。太陽(yáng)的初升、燦爛、熾熱、炎烈，直到隱晦，走向成熟的路，并非一蹴而就。詩(shī)人選用太陽(yáng)最后時(shí)段的場(chǎng)景，引領(lǐng)世界傾聽(tīng)它掉進(jìn)海里的“聲音”，已然證明了這個(gè)“聲音”的存在和它的存在價(jià)值……

我們看到詩(shī)集《太陽(yáng)掉在海里的聲音》，目錄被分為三輯，每一輯都有一種卦象，即：第一輯乾卦，第二輯坤卦，第三輯未濟(jì)卦。這些不僅僅是隱喻，而是轉(zhuǎn)喻、借喻；用卦象剖析事象亦未嘗不可。這無(wú)疑也是詩(shī)人自覺(jué)性的示意，尤其是第三輯，他用了六十四卦中的最終一卦，暗合了以上所說(shuō)的“智慧的黃昏”。

乾坤天地，從哲學(xué)、物理以至生存世界，天經(jīng)地義。但詩(shī)人在第三輯擇用的“未濟(jì)”卦卻是耐人尋味的，卦象所轉(zhuǎn)喻的事象恰恰正是：太陽(yáng)掉在海里（離上坎下）。即火上水下，火勢(shì)盛于水勢(shì)，這個(gè)卦是異卦相疊，故稱(chēng)未濟(jì)。

事業(yè)未竟，君子以慎辨物居方。

以卦象為輯，從中我們可以揣摩出詩(shī)人自勉的心氣。

第一輯，君子以自強(qiáng)不息。

第二輯，君子以厚德載物。

第三輯，君子以慎辨物居方。

“辨物居方”，是辨別眾物的性質(zhì)、條件等因素，使之各得其所，各就各位。

借喻的意義在于，正本清源，了解事物事象的來(lái)龍去脈；明確因果關(guān)系。未濟(jì)，“物不可窮也，故受之以未濟(jì)。終焉。”此話意為各種事物不可能在終點(diǎn)完結(jié)，還會(huì)有新的開(kāi)始。所以未濟(jì)卦代表“新周期”運(yùn)行前的過(guò)渡。胡勇平，不僅具有情懷，還具備一位職業(yè)律師“辨物居方”的思考能力。

“太陽(yáng)掉在海里”的場(chǎng)景并非世界結(jié)束，而是新的周期，明天的太陽(yáng)會(huì)重啟普照之能量。這正是詩(shī)人借喻乾坤萬(wàn)象，詩(shī)寫(xiě)人間的“聲音”！

胡勇平詩(shī)歌的特質(zhì)主要有兩點(diǎn)（或者歸納為重要的兩點(diǎn)）。

其一，就是恣意飛揚(yáng)地展現(xiàn)自由，無(wú)論在詩(shī)意上還是詩(shī)的形式上，他總是會(huì)竭盡個(gè)性地玩起來(lái)……

其二，是目前詩(shī)界最易混淆的敘述構(gòu)成。口語(yǔ)化的平面故事已經(jīng)成為眾多詩(shī)人的回車(chē)鍵式操作方式。敘事與敘述是容易混為一談的，其實(shí)，詩(shī)歌所必須掌握的有機(jī)動(dòng)能就是敘述（并非敘事）。敘述是詩(shī)意得以充滿(mǎn)生機(jī)的重要組成，沒(méi)有敘述的功能，詩(shī)意都會(huì)僵化。

詩(shī)意是形而上的，而敘述是形而下的；詩(shī)寫(xiě)最能抵達(dá)詩(shī)意的應(yīng)該是通過(guò)形而下的敘述，呈現(xiàn)形而上的詩(shī)意。

詩(shī)意的本質(zhì)，就具有先鋒性；這個(gè)先鋒品質(zhì)是與詩(shī)意同在的。

我讀到一段胡勇平的詩(shī)話：

“自古以來(lái)，詩(shī)歌歷來(lái)是讓人敬畏之物，如果我們承認(rèn)詩(shī)歌是詩(shī)人一種特殊經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和傳遞，理所當(dāng)然，寫(xiě)作本身這種創(chuàng)造活動(dòng)就和神秘感相通，詩(shī)歌的創(chuàng)作，它應(yīng)該更像一種不停息的體驗(yàn)，一種持續(xù)的經(jīng)驗(yàn)，日夜不停地在你腦海里發(fā)酵，無(wú)數(shù)種思緒在腦海里盤(pán)旋……寫(xiě)作源于對(duì)未知事物的一種邀請(qǐng)。讓一個(gè)個(gè)幽閉的心靈漸漸向這個(gè)世界敞開(kāi)?！?/p>

如此看來(lái)，作為詩(shī)人的胡勇平更多的是自覺(jué)意識(shí)，而不是目前十分流行又十二分吃香的小團(tuán)體短平快式的“同題”創(chuàng)作。詩(shī)人無(wú)論在什么時(shí)候，都是獨(dú)立在與圈子有區(qū)別、有不可共享的冥想或出神狀態(tài)。

胡勇平意識(shí)到了“神秘感”，于是他肯定會(huì)有突然與“神”相遇的機(jī)緣！

我從胡勇平身上看到了“玩”的人生踐行。讀一個(gè)詩(shī)人，不僅僅只讀他的詩(shī)作，通過(guò)詩(shī)作應(yīng)該能剖析出詩(shī)人的秉性以及他對(duì)人世萬(wàn)物的認(rèn)知程度。這也是我看人的準(zhǔn)則，我通讀了《太陽(yáng)掉在海里的聲音》這么厚重的一部詩(shī)集，基本上集結(jié)了詩(shī)人多年的心血之作。有趣有意思的詩(shī)比比皆是，許多作品也是“拔出蘿卜帶出泥”般地可以感知詩(shī)人的思考。

有一首《浪者》的詩(shī)，可以找到我以上和前面所說(shuō)的詩(shī)人胡勇平的特質(zhì)：

“……

孤獨(dú)的靈魂，正驚夢(mèng)于斗轉(zhuǎn)星移的濤聲

紅土地上瘋長(zhǎng)的世紀(jì)風(fēng)的聲音響徹灘地

吹滅了黎明前最后一顆星星

在黃金海岸浪者從容上路

痛楚扭曲一張冷峻的臉”

“趣味”不一定是俏皮、幽默更不是低趣味低笑點(diǎn)的哄堂。能夠稱(chēng)之為“詩(shī)人”的人，不僅要讀他的詩(shī)，更要讀他的為人之格、之氣質(zhì)、之個(gè)性、之綜合價(jià)值觀。世上缺東少西的人有很多，心智不全的人也可以當(dāng)官作勢(shì)，而最終人類(lèi)的良種仍然是真實(shí)地活出自己的人！

借著胡勇平詩(shī)集出版之機(jī)，說(shuō)下這些心中所想，可能只是因?yàn)槲夷芘c之說(shuō)這些的朋友不多吧；胡勇平的詩(shī)人情懷讓我感到慰藉，同時(shí)也謝謝他給我這個(gè)機(jī)會(huì)閱讀（受磨），從而逼迫我在僵化狀態(tài)下重啟思考功能，得以死灰復(fù)燃。

2021年元月初稿

立春定稿 于侘寂居

（海上：著名詩(shī)人、作家、畫(huà)家。）