尋求意義

　　李澤厚的文章，意蘊(yùn)之深厚，情感之飽滿，文辭之清麗，一直以來(lái)備受學(xué)界稱頌，即便是那些周正的學(xué)術(shù)類文章，亦文字凝練，余味悠長(zhǎng)，有時(shí)引用詩(shī)句來(lái)推進(jìn)其論題，全然沒(méi)有學(xué)院派枯燥繁瑣之病。20世紀(jì)80年代，李澤厚正處于“籠罩性影響”（甘陽(yáng)）之際，文化界就有人稱他為“當(dāng)代梁?jiǎn)⒊?rdquo;。李澤厚的文章之所以吸引人，在于其深刻而新穎的思想常常包裹在清新流麗的筆墨之中，情景中飽含時(shí)空玄思與人生哲理，這或許也是李澤厚的思想、論著，能在青年學(xué)子中迅速而廣泛地接受和喜歡的重要原因。何謂哲學(xué)？李澤厚曾答：“我以為就是研究‘命運(yùn)’：人類的命運(yùn)、中國(guó)的和個(gè)人的命運(yùn)。”收入這本隨筆集里的文章，其所記、所議，與人的存在或本質(zhì)、人生的價(jià)值和意義、人的命運(yùn)和詩(shī)情糾纏在一起，正是探索“命運(yùn)”的路途上之“尋求意義”。晚年，李澤厚把他的哲學(xué)歸納為“人類學(xué)歷史本體論”。李澤厚曰“四大皆空，還得活”，為啥？李澤厚自己也做出了回答，“青年聲色狂歡，中年辛勤事業(yè)，晚歲恬淡灑脫。盡管說(shuō)浮生若夢(mèng)，人間如寄；旅途回首，又仍然非常真實(shí)和珍貴，令人眷戀感傷。雖知萬(wàn)相皆非相，道是無(wú)情卻有情。”《這后面，刪除了一段?！贰豆陋?dú)》《重視武俠小說(shuō)的文學(xué)地位——悼金庸先生》《關(guān)于“美學(xué)譯文叢書(shū)”》《書(shū)院憶往》《憶馮友蘭》《憶幾位前輩美學(xué)家》《八十年代的幾本書(shū)》《關(guān)于錢(qián)鍾書(shū)》《與周有光的對(duì)話》《試談中國(guó)的智慧（提綱）》《我所理解的儒學(xué)（提綱）》《探尋語(yǔ)碎》《希望你無(wú)往不勝——黃梅〈結(jié)婚話語(yǔ)權(quán)〉代序》《顧明棟〈原創(chuàng)的焦慮：語(yǔ)言、文學(xué)、文化研究的多元途徑〉序》等文，是首次收入李澤厚的書(shū)中。

　　李澤厚（1930-2021），湖南長(zhǎng)沙人。中國(guó)當(dāng)代著名思想家，在哲學(xué)、思想史、美學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域均有重大建樹(shù)。1954年畢業(yè)于北京大學(xué)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。1988年當(dāng)選為巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士。1992年客居美國(guó)，先后任美國(guó)、德國(guó)等多所大學(xué)的客席講座教授。1998年獲美國(guó)科羅拉多學(xué)院人文學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。2010年入選世界權(quán)威的《諾頓理論和批評(píng)選集》。主要著作：《批判哲學(xué)的批判》《中國(guó)古代思想史論》《中國(guó)近代思想史論》《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》《論語(yǔ)今讀》《人類學(xué)歷史本體論》《倫理學(xué)新說(shuō)》《由巫到禮 釋禮歸仁》等。