一

（一九三一年九月，上海）

廣洽大師慈鑒：

前上明信，想達(dá)慈覽。本擬即往廈門(mén)，茲因上海友人勸阻（因時(shí)局不寧），暫緩動(dòng)身。以后有他處寄與弘一之信函及書(shū)籍等送至尊處者，乞暫為收貯。俟明年春夏之際（或遲至下半年）至寧波時(shí)，再當(dāng)奉復(fù)，覓便轉(zhuǎn)寄可也。種種費(fèi)神，感謝無(wú)盡。性愿老法師處，乞代致意。順頌

法安

演音和南

二

（一九三一年十月廿一日，慈溪金仙寺）

廣洽法師：

前呈信片，想達(dá)慧覽。今歲擬即在金仙寺過(guò)冬，俟明年覓得同伴，當(dāng)偕來(lái)閩南。因行李繁重，一人乘搭輪船，上下殊困難也。前有僧眾發(fā)起律學(xué)院，欲令音任講解。音自顧難以勝任；而彼內(nèi)部亦有意見(jiàn)，故已決定停辦矣。前托性愿法師轉(zhuǎn)奉上《華嚴(yán)經(jīng)集聯(lián)》一冊(cè)，想已收到。謹(jǐn)達(dá)，順頌

法安

音和南　十月廿一日

三

（一九三一年舊十一月十三日，慈溪金仙寺）

廣洽大師慈鑒：

昨奉惠書(shū)，及轉(zhuǎn)寄信件等，感謝無(wú)盡。前月欲往廈門(mén)，雖值阻緣，但其后即返五磊寺。遂由友人幫助，言說(shuō)調(diào)停，即將律學(xué)院事完全取消。以后音之身體，可以自由無(wú)礙，誠(chéng)幸事也。爾后往廈之期，尚未能定。俟有因緣，即當(dāng)與人偕往，親近法座也。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法安

演音和南　舊十一月十三日

四

（一九三二年三月十四日，慈溪金仙寺）

廣洽法師慈鑒：

惠書(shū)，欣慰無(wú)已。承詢所需，至用感謝。將來(lái)如需用時(shí)，當(dāng)以奉聞。音本擬在此過(guò)夏，乃昨夕忽有友人來(lái)此，諄諄約往遠(yuǎn)方一游。義不容辭，擬于明晨動(dòng)身。大約至遲于中秋前返法界寺。料理一切。然后再動(dòng)身往廈門(mén)，親近法座也。

上海佛學(xué)書(shū)局（在北火車(chē)站寶山路口），已印音所書(shū)寫(xiě)之《地藏經(jīng)見(jiàn)聞利益品》一冊(cè)，《地藏經(jīng)》（《地神護(hù)法品》、《囑累人天品》）橫披二張（已出版）。尚有已付印（尚未出版）音所書(shū)寫(xiě)之佛經(jīng)數(shù)種，及將付印之?dāng)?shù)種并對(duì)聯(lián)等，大約兩三個(gè)月內(nèi)可以印齊。書(shū)局于每種僅贈(zèng)音十份，不敷分贈(zèng)諸友人。倘仁者及他緇素諸德，愿得拙書(shū)石印各種佛經(jīng)對(duì)聯(lián)（內(nèi)有一種系珂羅版），乞直接向佛學(xué)書(shū)局請(qǐng)購(gòu)可也。彼處非謀利，故定價(jià)甚廉。附以奉聞。瀕行匆忙，草草復(fù)此。順叩

法安

三月十四日　演音頂禮

如晤性愿老法師時(shí)，亦乞代達(dá)此意。

覺(jué)斌諸大師前，均乞代為問(wèn)安。

五

（一九三二年舊十月十八日，溫州慶福寺）

廣洽法師慈鑒：

前寄函，想已收到。音自十四日夜間，患痢疾，至今未愈。倘近日可以痊愈，即搭次班新鎰利輪船往廈。倘一時(shí)未能痊愈復(fù)元者，則更須延期也。所帶行李不多，乞座下勿至碼頭迎接。因病猶未痊，動(dòng)身之日難確定也。知?jiǎng)谶h(yuǎn)念，謹(jǐn)以奉聞。順頌

法安

演音和南　舊十月十八日

當(dāng)家大師，均此致候。

六

（一九三三年二月，廈門(mén)萬(wàn)壽巖）

普潤(rùn)法師慈鑒：

前音在妙釋寺居住之房?jī)?nèi)幾上，尚存有佛書(shū)，及床頂上種種書(shū)物等，乞皆檢出，俟仁者移居時(shí)，一齊帶下。幾上有大本宣紙精印《地藏經(jīng)》一冊(cè)，敬贈(zèng)仁者。鎖門(mén)用小洋鎖一把，亦乞帶下。費(fèi)神，至感。順頌

法安

演音疏

外包經(jīng)用紙一束，附呈。

七

（一九三三年六月二十日，泉州開(kāi)元寺）

普潤(rùn)法師道鑒：

承惠施夏衣、食物、郵券、名香等，悉收到，敬謝。茲寄上《華嚴(yán)二地章》二包，乞檢受。聞仁等在廈募請(qǐng)《宋藏經(jīng)》，諸事順利，至用欣慰。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法喜

演音和南　六月二十日

瑞金法師乞代致候。

前存萬(wàn)壽巖書(shū)架中《華嚴(yán)經(jīng)綱要》四套（外有紙包），乞于尊駕來(lái)泉時(shí)帶下為感。

八

（一九三三年，泉州）

廣洽法師道鑒：

《續(xù)藏經(jīng)》三包，乞?yàn)榧倪€溫州。每包貼郵票二角三分，系單掛號(hào)。重量已秤，每包七冊(cè)，能符郵章。

溫州地址：溫州大南門(mén)外慶福寺　寂山老和尚　因弘法師　同收。

演音寄

又余所藏圖章，前年已允許贈(zèng)與鎮(zhèn)海印西法師。彼倘索取，酌以分贈(zèng)可也。附陳。

九

（一九三三年底，晉江草庵）

廣洽法師道鑒：

年終二十七日，曾交工人信一件，付安海郵局。本擬掛號(hào)，彼不允許，故僅貼郵票五分，未知已收到否？信內(nèi)所述者，懇為惠施三物：

一、綠豆一大口袋（做稀飯用）。

二、石炭酸一瓶。

三、血清藥水（系內(nèi)服者）一打，計(jì)十二瓶。

因此次生外瘡，血已污濁不清。故今全身常癢，又生小瘡甚多。故必須多服血清藥水，令血清潔，自然諸病自愈矣。但不知血清藥水（內(nèi)服者）以何種為最好？乞?yàn)檎?qǐng)問(wèn)陳天恩。

演音

一○

（一九三五年正月六日，廈門(mén)萬(wàn)壽巖）

廣洽法師道鑒：

飲食如常，精神日旺，但外癥等須漸漸而愈，未可著忙也。醫(yī)士或其他有名之西醫(yī)，精為選擇。乞先購(gòu)十二瓶帶下至感。是瘡甚輕，現(xiàn)已漸愈，乞勿念。

惠安講經(jīng)之信，至今未收到。未知尊處已寄與福埔站否？近已托人到惠安詢問(wèn)。倘必欲講（《地藏經(jīng)》）者，惟有懇求瑞今法師代往。俟消息確定后，即托傳貫師之父親廣謙師到廈門(mén)，迎陪瑞今法師同往，乞先為致意。若不講者，即不來(lái)也。順頌。

法安

演音啟　正月六日

一一

（一九三五年正月初八日，廈門(mén)萬(wàn)壽巖）

廣洽法師道鑒：

瑞今、曦二法師來(lái)，攜到文物，已收到，感謝無(wú)盡。仁者不甚康健，可以緩來(lái)（不久即立春）。以后有藥水等，托他人帶來(lái)可也。近向日本請(qǐng)經(jīng)甚多，共計(jì)七八百冊(cè)，寄至南普陀寺弘一收。乞仁者費(fèi)神代領(lǐng)。但書(shū)太多，恐海關(guān)留難，乞托郵局黃居士為之設(shè)法何如？又上海不久匯洋四十元至尊處，轉(zhuǎn)交余收，亦乞代領(lǐng)。圖章一方，托瑞今法師面交，以備領(lǐng)書(shū)領(lǐng)款時(shí)用。以后有他處寄與之信件，皆乞仁者一一拆閱（恐內(nèi)有匯票，又恐有他要事也）。謹(jǐn)陳，不宣。

演音啟　正月初八日

附一函致夏居士，乞?yàn)閽焯?hào)寄去，至感。

一二

（一九三五年正月，廈門(mén)萬(wàn)壽巖）

廣洽法師：

仁者下次來(lái)時(shí)，乞?qū)⒛掀胀庸Φ聵巧现笥筒紟拢词菚裨跇巧险撸?。此達(dá)。

演音上

一三

（一九三五年春，泉州開(kāi)元寺）

廣洽法師道鑒：

前存南普陀后山書(shū)架有《圣德大觀》、《寒笳集》，乞檢出若干冊(cè)，交便人先帶至泉州為感。附二紙，乞交本妙法師。不宣。

演音疏　初四夕

一四

（一九三五年春，泉州開(kāi)元寺）

普潤(rùn)法師道鑒：

前函，想已收到，所存妙釋寺樓上諸箱籃及紙包等，于仁等來(lái)泉州時(shí)，皆乞檢出帶下。（竹箱上寫(xiě)“未定”二字者，亦乞帶下。能與性法師同時(shí)動(dòng)身尤善。因人多，可以照顧行李也。）費(fèi)神至感。

仁者如晤李汝晉居士時(shí)，乞告云：前囑寫(xiě)之件，俟仁者將行李帶來(lái)（李博用居士之件亦然），乃能書(shū)寫(xiě)。因圖章印色，皆在其中也。謹(jǐn)達(dá)，不宣。

演音啟

鼓山及武昌兩處，余皆辭謝不往。以后所居之處，俟與性老法師晤面時(shí)，再商酌也。附白。

一五

（一九三五年舊二月十四日，泉州開(kāi)元寺）

普潤(rùn)法師道鑒：

前奉上函片，想悉收到。茲有日本書(shū)中所夾藏古信箋一紙（為清初時(shí)亮邃律師所寫(xiě)，二百數(shù)十年之古物也），其意甚為切要。但系草字，字跡模糊，辨認(rèn)不清。茲付郵掛號(hào)寄上，乞托廈門(mén)日本友人代為謄寫(xiě)一紙（漢字用楷書(shū)、 日本字用片假名），掛號(hào)寄還，至用感謝。

附致了智法師一箋，乞轉(zhuǎn)交。萬(wàn)壽巖所印之單張《凈宗問(wèn)辨》，乞代請(qǐng)數(shù)十張，便中托人帶下。又有一事，附寫(xiě)于下，乞與性愿老人談之。

東石車(chē)站附近，僅有菜堂一處，男僧常往食宿，殊多不便。擬請(qǐng)性愿老人于講經(jīng)座上，勸僧眾發(fā)心于東石車(chē)站附近，興建寺院一處，以便來(lái)往男僧食宿，并勸諸居士熱心襄助一切，云云。

二月十四日，演音啟

《彌陀經(jīng)講錄》，下記之二處，如已寄去則善；如未寄者，乞補(bǔ)寄各一包為感。

溫州大南門(mén)外慶福寺因弘法師收。

杭州轉(zhuǎn)崇德縣（石門(mén)）財(cái)政局徐志昌居士收。

一六

（一九三五年四月十八日，惠安凈峰寺）

前寄信片，想已收到。乞?qū)⒋胬瞎Φ聵菢巧现秲糇趯殠?kù)》二冊(cè)，付郵掛號(hào)寄下為感。此書(shū)存在上首靠臥室門(mén)之下層大木箱內(nèi)。箱上大約寫(xiě) 桑古刊諸經(jīng)等云云（已記不清楚）。此書(shū)共二小冊(cè)。為鉛字排版新印之本，中國(guó)式裝訂，淡綠色之面紙。謹(jǐn)陳。不宣。

四月十八日　演音啟

一七

（一九三五年舊五月十日，惠安凈峰寺）

普潤(rùn)法師道鑒：

惠書(shū)誦悉?！鹅`感錄》題字已寄去?！毒湃A示跡圖》，大約可以寄二十冊(cè)來(lái)。乞以十冊(cè)存仁者處，隨意贈(zèng)人。所余十冊(cè)之中，其五冊(cè)，依前寫(xiě)之人名送去。尚有五冊(cè)，乞檢出一冊(cè)，贈(zèng)與轉(zhuǎn)法老和尚（由瑞澄師轉(zhuǎn)交）。其余四冊(cè)之中，乞先付郵局寄下二冊(cè)。余有二冊(cè)仍存尊處，俟他時(shí)帶來(lái)可也。付郵寄地址：本省惠安縣東門(mén)外黃坑鋪港仔街回春號(hào)藥店劉清輝居士轉(zhuǎn)交凈峰寺弘一收。劉居士為菜友，甚可靠也。但距寺八里余，須俟香客帶來(lái)耳。

近來(lái)身體康健，乞勿念。

演音啟　舊五月十日

一八

（一九三五年七月十一日，惠安凈峰寺）

近來(lái)惠邑多風(fēng)，地瓜稍有損失。無(wú)有水災(zāi)也。夏季山中不熱，蚊蟻亦少。余居凈峰，每日標(biāo)點(diǎn)研習(xí)《南山律》約六七小時(shí)。精神尚好，無(wú)有疾病。足慰慈念。謹(jǐn)上

普潤(rùn)法師

演音啟

承寄《九華示跡圖》，不久即可收到。預(yù)以奉覆。附白。

一九

（一九三五年七月十一日，惠安凈峰寺）

普潤(rùn)法師道鑒：

惠書(shū)誦悉。講稿奉上，乞贈(zèng)陳丹初居士。

瑞今法師，乞?yàn)橹潞颍灰弧?

七月十一日　音疏

二○

（一九三五年舊七月十三日，惠安凈峰寺）

廣洽法師道鑒：

前上信片，想已收到。今午奉惠書(shū)，具悉一一。居凈峰，眠食甚安。

八月底仁者來(lái)惠安時(shí)，乞?qū)⒛掀胀雍笊酱髸?shū)架中，所藏《行事鈔》六冊(cè)（書(shū)旁標(biāo)題紅字者）、《羯磨疏》六冊(cè)、《含注戒本疏》六冊(cè)（共計(jì)十八冊(cè)）帶下。

附奉上明信片一紙，乞?yàn)檗D(zhuǎn)寄。將來(lái)徐居士寄《南山律要》全部來(lái)時(shí)，乞?yàn)榇嬷煤笊綍?shū)架中，無(wú)須帶來(lái)也。

近研習(xí)律學(xué)甚忙，未能書(shū)寫(xiě)《地藏經(jīng)》。（衰老日甚，未能往滬。）自明年正月元旦始，編輯《南山律在家備覽》（有廣略二種）約一年編竟。（以上之意，便中乞告沈、李二居士。）順頌

法安

音啟　七月十三剃度日

二一

（一九三五年舊七月，惠安凈峰寺）

普潤(rùn)法師慧鑒：

惠函及經(jīng)二冊(cè)，悉收到。附一紙，乞轉(zhuǎn)交王正邦居士，并乞彼為講解《觀經(jīng)》發(fā)起因緣。（并說(shuō)明求生西方者，非只一人求快樂(lè)，應(yīng)發(fā)愿，愿一切眾生悉皆離苦得樂(lè)，往生西方，云云。）名師韋者，即師法韋提希求生西方之迫切也。韋提希當(dāng)日，亦因家庭多故，生厭離心，而求往生，與今正同也。仁者值橫難而無(wú)大損傷，是因平日戒行堅(jiān)固，常有善神護(hù)衛(wèi)，故能轉(zhuǎn)危為安，至用欣佩！凈峰寺道風(fēng)日隆，住出家人五人，皆持不非時(shí)食戒。午后，廚灶不再舉火（炊飯之事，亦出家人自任之。）余自前日始，講《戒本疏行宗記》。身體甚?。ㄗ蟊垡褲u痊愈），乞勿念。不宣。

一音啟

二二

（一九三五年舊九月廿五日，惠安凈峰寺）

普潤(rùn)法師道鑒：

前函想已收到。余約于十月初十日以前到草庵，乞仁者于初十后惠臨。前所托攜帶羅甸紙及《金剛經(jīng)》（南普陀后山大書(shū)架中上層所藏之梵本）乞帶至草庵。余于今冬擬書(shū)寫(xiě)此經(jīng)，以贈(zèng)與仁者為紀(jì)念也。應(yīng)依敦煌本寫(xiě)，或依普通流通本寫(xiě)，乞仁者詳酌之。謹(jǐn)達(dá)，順頌

法安

演音謹(jǐn)啟　九月廿五日

二三

（一九三五年，惠安凈峰寺）

廣洽法師道鑒：

送上信一封，書(shū)一包，皆乞掛號(hào)寄去。費(fèi)神，至感。

演音啟

二四

（一九三五年，惠安凈峰寺）

廣洽法師：

《佛教大辭匯》六冊(cè)、《佛教大辭典》一冊(cè)，乞于暇時(shí)送下。

請(qǐng)往他處之信，勿送來(lái)；有請(qǐng)托不合宜之事者，勿送來(lái)。

演音上

二五

（一九三五年舊十一月廿九日，晉江草庵）

普潤(rùn)法師道鑒：

居草庵，甚安。已講《梵網(wǎng)經(jīng)》一卷。自明日始，講《藥師經(jīng)》。

前存萬(wàn)壽巖書(shū)架中各種書(shū)籍、紙件（大張宣紙二包）、信函、香等，皆乞檢出包好，托人帶至泉州。其外，如缽、硯、爐諸器具，皆仍存萬(wàn)壽巖可也。王、高諸居士，皆乞代為致候。謹(jǐn)陳。順頌

法安

演音　十一月廿九日

二六

（一九三五年舊十二月四日，晉江草庵）

廣洽法師道鑒：

此次往惠安弘法，諸事順利，圓滿成就。昨日到草庵。大約于本月十五日以前，惠安科山寺有掛號(hào)信寄與仁者轉(zhuǎn)交朽人。務(wù)乞仁者俟收到此信后，再來(lái)草庵。因此信甚要緊也。（內(nèi)述明年正月講經(jīng)大會(huì)之日期。但余體弱，不能作長(zhǎng)期之講演，擬請(qǐng)性老人代往。）

余俟面談，謹(jǐn)達(dá)，不宣。

十二月四日　演音啟

二七

（一九三六年春，廈門(mén)南普陀寺）

普潤(rùn)法師道席：

存百源庵：有蓋大篾箱一個(gè)（存樓上）。

大紙包香一包（存大殿）。

存性老法師處：龍眼一包。

以上三件，乞托人帶至廈門(mén)。

關(guān)房宜密防鼠入。

到廈門(mén)住功德樓上。

印西師信片上，乞?qū)懙刂贰?

牛皮紙二十張，乞早帶下。

圓凈居士信及書(shū)一冊(cè)，乞代寄。

關(guān)房圓洞門(mén)宜稍大，以便在關(guān)內(nèi)講律，聽(tīng)眾在關(guān)外，列席而聽(tīng)也。

再者，下記各書(shū)，現(xiàn)在需用，乞用堅(jiān)固之紙，包好付郵掛號(hào)寄下。每包重至三斤五兩為止，貼郵票二十三分。

△《靈峰宗論》，日本版。（在上首靠門(mén)下層之大箱內(nèi)。即是前函所說(shuō)之箱內(nèi)。）

△天津新刻《南山三大部記》《資持記》、《行宗記》、《濟(jì)緣記》，為余圈點(diǎn)之本。在下首當(dāng)中下層之大箱內(nèi)。箱里寫(xiě)“新刊”南山、靈芝撰述等。《芝苑遺篇》（二冊(cè)），亦在此箱內(nèi)。

△《鈔記通釋及濟(jì)覽》（此為日本古寫(xiě)本）。在下首靠里上層之小箱內(nèi)。箱面寫(xiě)扶桑古寫(xiě)本《鈔記通釋濟(jì)覽》等等。共兩部。

△《地藏菩薩圣德大觀》二冊(cè)（在外廳經(jīng)板大書(shū)架上層）。

△《占察義疏》。（南京刻板，每部二冊(cè)，亦在經(jīng)板書(shū)架上層，與他經(jīng)同一大包。）費(fèi)神，至用感謝。附白。

二八

（一九三六年舊四月，廈門(mén)南普陀寺）

普潤(rùn)法師：

乙亥（一九三五）歲晚，病皮膚百斯篤，承黃丙丁博士殷勤療治，乃獲除愈。因貯藏其落痂，以為紀(jì)念焉。

沙門(mén)弘一

二九

（一九三六年舊五月，鼓浪嶼日光巖）

廣洽法師道鑒：

惠書(shū)誦悉。諸承費(fèi)神，感謝無(wú)盡。

日本來(lái)信及書(shū)籍等寄到時(shí)，乞?yàn)檗D(zhuǎn)送泉州。其他各地寄來(lái)之信函及書(shū)等，皆存貯仁者之處，乞勿送下。因以后擬不披閱信件，亦不寫(xiě)回信也。并乞告佛學(xué)院及妙釋寺云：凡有他處寄與弘一之掛號(hào)信及書(shū)，皆乞勿收，原件退回。

附奉上致大醒法師掛號(hào)信一件，乞?yàn)楦多]掛號(hào)寄去。（倘須增加郵票五分，乞?yàn)榇N）。謹(jǐn)陳，順頌

法喜

演音啟

附一紙，乞交勝進(jìn)居士。

三○

（一九三六年夏，鼓浪嶼日光巖）

廣洽法師道鑒：

曩承枉談，諸荷慈念，感謝無(wú)盡。近詳細(xì)思維，擬先偕仁者同往泉州一次，到彼觀察情形，現(xiàn)在且勿決定也。倘仁者病愈，乞于下午到日光巖一宿，次晨即可偕往也。不宣。

音啟

三一

（一九三六年七月十八日，鼓浪嶼日光巖）

普潤(rùn)法師：

前函想已收到。茲寄上致李圓凈居士一紙，致李鴻梁居士二紙（彼寓紹興省立第五中學(xué)），致鼓山一片，乞仁者閱畢，代為寄出。鼓山所托抄寫(xiě)《梵網(wǎng)·賢首疏》圈點(diǎn)及封面后之題字，又《盜戒科表》等，乞仁者費(fèi)神代為設(shè)法，由仁者及諸友人任之。他日抄畢，并乞寄去為感。（不久彼處將《賢首疏》二冊(cè)寄至尊處。）謹(jǐn)懇，不宣。

七月十八日　演音啟

三二

（一九三六年舊九月一日，鼓浪嶼日光巖）

廣洽法師道鑒：

尊恙想已痊愈，甚念。高文顯居士現(xiàn)在編輯書(shū)籍，宜居幽靜之處。鄙意擬請(qǐng)彼移住功德樓上（韋馱殿旁），既可用功，亦可為余守護(hù)書(shū)物。乞仁者向南普陀執(zhí)事者言之，以為余守護(hù)存彼書(shū)物之名義，請(qǐng)文顯移居功德樓上，當(dāng)可獲允許也。乞酌之。謹(jǐn)陳，不宣。

九月一日為靈芝律師涅槃日

演音啟

附一紙，乞交高居士。又郁居士托代訂《佛教公論》一份，乞仁者代付大洋一元交訂，住址附呈。定單乞直接寄與郁居士。此費(fèi)，俟他日晤時(shí)奉還也。

三三

（一九三六年舊九月七日，鼓浪嶼日光巖）

普潤(rùn)法師道鑒：

前承過(guò)談，至用歡慰。茲有二事奉懇：

一、乞向廈門(mén)大紙店，購(gòu)羅甸紙（福建產(chǎn)）三十張，于他日便中帶下。

二、乞?qū)⑿掠　洞蟊洹啡?，分寄下記之三處?

以一包，寄與惠安縣東門(mén)外黃坑鋪港仔街回春號(hào)藥店劉清輝居士，轉(zhuǎn)交劉礪若居士收。以一包，寄與同上地址，轉(zhuǎn)交錢(qián)山凈峰寺當(dāng)家大師收。以一包，寄與惠安縣崇武鎮(zhèn)三官尾珍裕寶號(hào)轉(zhuǎn)交龍溪晴霞寺收。

費(fèi)神至感。敬懇，順頌

法喜

演音啟　九月七日

寧波印西師，如有回信來(lái)，謂仍居住寧波者，乞?qū)⑵涞刂烦?，俟他日便中帶下，為禱。

三四

（一九三六年九月望日，鼓浪嶼日光巖）

廣洽法師　勝進(jìn)居士同覽：

《清涼歌集》已寄到。茲奉上三十冊(cè)，乞收入。此書(shū)內(nèi)容甚好。芝峰法師《達(dá)恉》，契理契機(jī)，可稱杰作。曲調(diào)亦甚適于當(dāng)代青年之嗜好，當(dāng)可風(fēng)行一時(shí)也。此三十冊(cè)中，乞分十五冊(cè)，交與忠儒居士，轉(zhuǎn)贈(zèng)閩南諸中學(xué)音樂(lè)教師，雖不解文學(xué)者亦可贈(zèng)之。彼唯見(jiàn)此曲譜，則如飲甘露矣。所余十五冊(cè)，乞分贈(zèng)閩南諸青年學(xué)生。（外江，可以不送，彼等可見(jiàn)故；出家人處，亦可不送。若不解音樂(lè)而甚喜此書(shū)者，亦可贈(zèng)之。）

葉慧觀處，乞贈(zèng)二冊(cè)：一冊(cè)贈(zèng)彼，一冊(cè)托彼轉(zhuǎn)送彼校之音樂(lè)教師也。中山公園內(nèi)藝術(shù)學(xué)校，亦可由勝進(jìn)居士便中送與一冊(cè)?！俄n偓》稿已改就，俟洽師來(lái)時(shí)帶上?！犊偰夸洝飞跎?。謹(jǐn)陳，不宣。

九月望日　演音啟

三五

（一九三六年舊十一月，鼓浪嶼日光巖）

廣洽法師道席：

爾來(lái)諸事尚未結(jié)束。至十二月初旬，能往南普陀否，尚難決定。昨日承攜去之水仙花，乞以分贈(zèng)諸友人可也。因余處尚有四棵存貯。謹(jǐn)達(dá)，不宣。

演音啟

三六

（一九三七年舊二月底，廈門(mén)南普陀寺）

二十六年歲次丁丑，二月六日，初落一齒，十日復(fù)落一齒，并奉廣洽法師藏之，以為紀(jì)念。

弘一

三七

（一九三七年舊四月，廈門(mén)南普陀寺）

廣洽法師道鑒：

惠書(shū)誦悉。承施資，甚感。朽人現(xiàn)未能出洋，仍擬居住國(guó)內(nèi)也。謹(jǐn)復(fù)，并謝。不宣。

演音上

三八

（一九三七年舊四月，廈門(mén)萬(wàn)石巖）

廣洽法師道席：

前承談及住中巖之事。余曾先后在佛前占察三次，皆示不宜，想是因緣尚未成熟也。乞仁者往晤會(huì)泉老法師，代陳此意，并致歉忱。倘仁者因病未能往，即托高居士代往亦可。費(fèi)神，至感。不宣。

演音啟

三九

（一九三七年夏至日，青島湛山寺）

廣洽法師道席：

來(lái)齊州已一月余，身體精神日益強(qiáng)?。▊髫瀻煹纫嗳?，甚肥胖）。寺中同住者近九十人，皆廢止晚食，而大半體胖力大?；蛴啥嗖兔媸秤幸灾轮畾e？昔本擬托人代講，到湛山寺后，因?qū)W者多有程度，無(wú)人愿任代講之事。故由朽人一人擔(dān)任，已近一月。終日忙碌，亦不覺(jué)疲勞，稍前大不同也。茲將每周課作略寫(xiě)如下：每日課作時(shí)間，約七八小時(shí)：

星期日，預(yù)備功課。星期一，上午講律，以后寫(xiě)字或編講義。

星期二，預(yù)備功課。星期三，同星期一。

星期四，預(yù)備功課。星期五，同星期一。

星期六，寫(xiě)字或編講義。每星期共講三次。

夏至日　演音疏

四○

（一九三七年六月廿四日，青島湛山寺）

廣洽法師道席：

惠書(shū)誦悉。承寄抄寫(xiě)《受戒式》一冊(cè)，已收到。乞以前存仁者處之《佛學(xué)叢刊》一部，贈(zèng)與抄寫(xiě)者，以酬謝其勞也。四川成都，乞再掛號(hào)寄（珂羅版）《金剛經(jīng)》二冊(cè)。封面上寫(xiě)：

四川成都少城小通巷五號(hào)曾孝谷居士收。

王居士囑寫(xiě)之件，稍緩寫(xiě)就寄上。并有印老法師像一幅，贈(zèng)與王居士。又寫(xiě)稿一卷，交與高文顯居士。共為一包。大約半月后可以寄上也。講律事，已托人代講。近來(lái)天氣悶熱，較閩南尤甚。略復(fù)，不宣。

六月廿四日　演音啟

四一

（一九三七年舊七月，青島湛山寺）

前到滬時(shí)，居士林朱居士（石僧），曾諄約朽人于秋涼后到滬講經(jīng)，擬辭謝不往。又天津居士林嚴(yán)居士，前專(zhuān)誠(chéng)到青島約朽人往天津，亦已辭謝矣。以后仍暫居青島，俟八月中秋節(jié)后如時(shí)事無(wú)大變化，有輪船開(kāi)往上海者，擬往滬轉(zhuǎn)至杭州小住。中秋節(jié)前，決定不他往也。附白。

音啟

王正邦居士乞代致候。

四二

（一九三七年舊九月十九日，廈門(mén)萬(wàn)石巖）

豐子愷居士舊刻佛像二面，印一方，以奉廣洽法師。

附奉上一包，乞付郵掛號(hào)寄去。

丁丑九月十九日　演音

四三

（一九三七年舊九月，廈門(mén)萬(wàn)石巖）

前到滬時(shí)，晤費(fèi)范九居士，彼亦稱贊仁者書(shū)法精妙，與朽人所見(jiàn)正同。性愿法師處存有《三希堂法帖》（會(huì)泉法師處亦有），乞仁者借其中蘇軾、黃庭堅(jiān)兩家之帖十?dāng)?shù)種，于暇時(shí)隨意翻閱，自能得其神髓，不必臨摹也。

蘇字東坡，黃字山谷，皆宋名臣。工文章詩(shī)詞，并精書(shū)法。仁者所寫(xiě)之字，與彼等暗合，且有能得其神髓者。此是天才，非學(xué)力也。

演音附白

四四

（一九三八年二月，泉州開(kāi)元寺）

廣洽法師：

在草庵過(guò)年。近到泉州，緇素來(lái)晤談?wù)呱醵唷Ｒ淹猩破醴◣煂⑷收咚姹怂轮督饎偨?jīng)》僅留兩包，其余皆帶至泉州，由朽人分贈(zèng)諸善信。此事未能先與仁者商量，至用歉然。想仁者必甚歡喜贊成也。稍遲或往惠安講經(jīng)。以后惠書(shū)，乞寄泉州承天寺覺(jué)圓法師轉(zhuǎn)交，至妥。不宣。

音啟

《普賢行愿品梵文考》久已印就（尚未裝訂，工事停頓），稍遲再裝訂寄下。其原本存上海蔡丏因居士處。乞勿念。

四五

（一九三九年舊三月二十三日，永春普濟(jì)寺）

普潤(rùn)法師澄覽：

惠書(shū)誦悉。承施資，感謝無(wú)盡。朽人已移居永春近一月，居普濟(jì)寺。文顯仍居菲島信愿寺，近來(lái)身體衰弱。

朽人近一年余，在各地弘法事跡，前已陸續(xù)寫(xiě)與文顯。乞仁者便中托彼抄寫(xiě)一份交與仁者，為紀(jì)念可也。子愷在廣西宜山浙江大學(xué)，久未通信。附致郁居士箋，乞轉(zhuǎn)奉。謹(jǐn)復(fù)，不宣。

音啟　三月二十三日

四六

（一九三九年舊五月三日，永春普濟(jì)寺）

廣洽法師道席：

數(shù)奉惠書(shū)，具悉一一。尤居士書(shū)已收閱。乞代復(fù)尊師瑞等上人一函，述明不能往星洲之意（以后亦不能往，因老病故），并代致謝忱。

尤居士處，乞代托性老法師于致函時(shí)，附筆致謝。前在養(yǎng)正院講稿，已交世界書(shū)局修改付印。尊處所存附印之資，乞匯交蔡丏因居士。朽人居此甚安。高（勝進(jìn)）居士前寄照相，已收到，乞?yàn)橹潞?。?jǐn)復(fù)，不宣。

五月三日　演音疏

四七

（一九三九年舊七月十四日，永春普濟(jì)寺）

廣洽法師道席：

惠書(shū)誦悉。承施十金，至用感謝。朽人現(xiàn)住山頂寺中，方便閉關(guān)。性常法師等，皆住山下普濟(jì)寺中。前函及圖，皆收到。文顯寓大乘信愿寺。畫(huà)集尚未著手。郁居士函已收到，至用感謝，乞代為致候。不宣。

農(nóng)歷七月廿四日　音啟

四八

（一九三九年舊九月十二日，永春普濟(jì)寺）

朽人今年世壽六十，老病日增。即擬方便掩關(guān)習(xí)靜，以后暫未能通信。（他處寄來(lái)之信件，即付郵退還，未能收受。）謹(jǐn)達(dá)，不具。

九月十二日　音啟

四九

（一九四○年二月初十日，永春普濟(jì)寺）

廣洽法師道鑒：

別來(lái)三載，至用懸念。頃奉惠書(shū)，悉仁者欲返祖國(guó)，至用歡忭。五十金已受收，感謝無(wú)盡。略復(fù)。余俟晤談。不宣。

二月初十日　音啟

性常法師現(xiàn)往泉州，附白。

五○

（一九四○年，永春普濟(jì)寺）

廣洽法師道席：

所談之事，由余思維?！督饎偨?jīng)》序文，請(qǐng)費(fèi)范九居士撰并書(shū)寫(xiě)。彼之文字書(shū)法皆佳。其序文之意，即依仁者所寫(xiě)示者告彼，由彼斟酌變通可也。簽條，擬請(qǐng)子愷居士寫(xiě)。經(jīng)名為正行，下方或?qū)憽昂胍粫?shū)寫(xiě)”字樣。因余之名字，若冠于經(jīng)名之上，似不恭敬也。其式如下：

金剛般若波羅蜜經(jīng)

……書(shū)寫(xiě)……

演音疏

此簽條可以題字大寫(xiě)，印時(shí)再隨宜縮小也。

五一

（一九四二年舊三月卅日，泉州溫陵養(yǎng)老院）

廣洽法師慧覽：

變亂后，久不通訊，甚念。拙書(shū)《藥師經(jīng)》，前七年曾以贈(zèng)與仁者，存貯日光巖木箱中，去年曾聞已借與聶居士影印。近因覺(jué)圓師擬建大藥師寺，擬請(qǐng)仁者以此經(jīng)轉(zhuǎn)施與大藥師寺，至為適宜。謹(jǐn)陳，不宣。

壬午三月卅日　音啟