武帝有雄材大略，而頗尚儒術(shù)。即位后，丞相衛(wèi)綰即請奏罷郡國所舉賢良治申商韓非蘇秦張儀之言者。又以安車蒲輪征申公枚乘等；議立明堂；置“五經(jīng)”博士。元光間親策賢良，則董仲舒公孫弘等出焉。又早慕詞賦，喜“楚辭”，嘗使淮南王安為《離騷》作傳。其所自造，如《秋風(fēng)辭》（見第六篇）《悼李夫人賦》（見《漢書》《外戚傳》）等，亦入文家堂奧。復(fù)立樂府，集趙代秦楚之謳，以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人作詩頌，用于天地諸祠，是為《十九章》之歌。延年輒承意弦歌所造詩，謂之“新聲曲”，實(shí)則楚聲之遺，又?jǐn)U而變之者也。其《郊祀歌》十九章，今存《漢書》《禮樂志》中，第三至第六章，皆題“鄒子樂”。

“朱明盛長，旉與萬物。桐生茂豫，靡有所詘。敷華就實(shí)，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪嘗。廣大建祀，肅雍不忘。神若宥之，傳世無疆?！保ā吨烀鳌匪摹班u子樂”）

“日出入安窮，時(shí)世不與人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之沱，遍觀是邪謂何。吾知所樂，獨(dú)樂六龍。六龍之調(diào)，使我心若。訾，黃其何不來下！”（《日出入》九）

是時(shí)河間獻(xiàn)王以為治道非禮樂不成，因獻(xiàn)所集雅樂；大樂官亦肄習(xí)之以備數(shù)，然不常用，用者皆新聲。至敖游醼飲之時(shí)，則又有新聲變曲。曲亦昉于李延年。延年中山人，身及父母兄弟皆故倡，坐法腐刑，給事狗監(jiān)中。性知音，善歌舞，武帝愛之，每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?。嘗侍武帝，起舞，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！币蜻M(jìn)其女弟，得幸，號李夫人，早卒。武帝思念不已，方士齊人少翁言能致其魂，乃夜張燭設(shè)帳，而令帝居他帳遙望，見一好女，如李夫人之貌，然不得就視。帝愈益相思悲感，作為詩曰：“是耶非耶？立而望之，偏何姍姍其來遲?！绷顦犯T音家弦歌之。隨事興詠，節(jié)促意長，殆即所謂新聲變曲者也。

文學(xué)之士，在武帝左右者亦甚眾。先有嚴(yán)助，會稽吳人，嚴(yán)忌子也，或云族家子，以賢良對策高第，擢為中大夫。助薦吳人朱買臣召見，說《春秋》，言“楚詞”，亦拜中大夫，與嚴(yán)助俱侍中。又有吾丘壽王，司馬相如，主父偃，徐樂，嚴(yán)安，東方朔，枚皋，膠倉，終軍，嚴(yán)蔥奇等；而東方朔，枚皋，嚴(yán)助，吾丘壽王，司馬相如尤見親幸。相如文最高，然常稱疾避事；朔皋持論不根，見遇如俳優(yōu)，惟嚴(yán)助與壽王見任用。助最先進(jìn)，常與大臣辯論國家便宜，有奇異亦輒使為文及作賦頌數(shù)十篇。壽王字子贛，趙人，年少以善格五召待詔，遷侍中中郎；有賦十五篇，見《漢志》。

東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數(shù)。朔初來，上書曰：“臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂。年十二學(xué)書，三冬，文史足用。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)詩書，誦二十二萬言。十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二；長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝；勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死，再拜以聞?！逼湮霓o不遜，高自稱譽(yù)。帝偉之，令待詔公車；漸以奇計(jì)俳辭得親近，詼達(dá)多端，不名一行，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，帝亦常用之。嘗至太中大夫，與枚皋郭舍人俱在左右，但詼啁而已，不得大官，因以刑名家言求試用，辭數(shù)萬言，指意放蕩，頗復(fù)詼諧，終不見用，乃作《答客難》（見《漢書》本傳）以自慰諭。又有《七諫》（見《楚辭》），則言君子失志，自古而然。臨終誡子云：“明者處世，莫尚于中，優(yōu)哉游哉，與道相從。首陽為拙，柳下為工。飽食安步，以仕代農(nóng)。依隱玩世，詭時(shí)不逢?！ト酥?，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時(shí)之宜，無有常家。”又黃老意也。朔蓋多所通曉，然先以自衒進(jìn)身，終以滑稽名世，后之好事者因取奇言怪語，附著之朔；方士又附會以為神仙，作《神異經(jīng)》《十洲記》，托為朔造，其實(shí)皆非也。

枚皋者字少孺，枚乘孽子也。武帝征乘，道死，詔問乘子，無能為文者。皋上書自陳，得見，詔使作《平樂觀賦》，善之，拜為郎，使匈奴。然皋好詼笑，為賦頌多嫚?wèi)?，故不得尊顯，見視如倡，才比東方朔郭舍人。作文甚疾，故所賦甚多，自謂不及司馬相如，而頗詆娸東方朔，又自詆娸。班固云：“其文骳，曲隨其事，皆得其意，頗詼笑，不甚閑靡。凡可讀者百二十篇，其尤嫚?wèi)虿豢勺x者尚數(shù)十篇?！?

至于儒術(shù)之士，亦擅文詞者，則有菑川薛人公孫弘，字次卿，元光中賢良對策第一，拜博士，終為丞相，封平津侯，于是天下學(xué)士，靡然向風(fēng)矣。廣川董仲舒與公孫弘同學(xué)，于經(jīng)術(shù)尤著，景帝時(shí)已為博士，武帝即位，舉賢良對策，除江都相，遷膠西相，卒。嘗作《士不遇賦》（見《古文苑》），有云：

“……觀上世之清輝兮，廉士亦煢煢而靡歸。殷湯有卞隨與務(wù)光兮，周武有伯夷與叔齊；卞隨務(wù)光遁跡于深山兮，伯夷叔齊登山而采薇。使彼圣賢其繇周遑兮，矧舉世而同迷。若伍員與屈原兮，固亦無所復(fù)顧。亦不能同彼數(shù)子兮，將遠(yuǎn)游而終古?！?

終則謂不若反身素業(yè)，歸于一善，托聲楚調(diào)，結(jié)以中庸，雖為粹然儒者之言，而牢愁狷狹之意盡矣。

小說家言，時(shí)亦興盛。洛陽人虞初，以方士侍郎，號黃車使者，作《周說》九百四十三篇。齊人饒，不知其姓，為待詔，作《心術(shù)》二十五篇。又有《封禪方說》十八篇，不知何人作，然今俱亡。

詩之新制，亦復(fù)蔚起。《騷》《雅》遺聲之外，遂有雜言，是為“樂府”?！稘h書》云東方朔作八言及七言詩，各有上下篇，今雖不傳，然元封三年作柏梁臺，詔群臣二千石有能為七言詩，乃得上坐，則其辭今具存，通篇七言，亦聯(lián)句之權(quán)輿也：

“日月星辰和四時(shí)，驂駕駟馬從梁來郡國士馬羽林材，總領(lǐng)天下誠難治，和撫四夷不易哉，刀筆之吏臣執(zhí)之，（中略）蠻吏朝賀常會期，柱欂櫨相枝持。枇杷橘栗桃李梅，走狗逐兔張罘罳，嚙妃女唇甘如飴，迫窘詰屈幾窮哉?！?

褚少孫補(bǔ)《史記》云：“東方朔行殿中，郎謂之曰：人皆以先生為狂。朔曰：如朔等，所謂避世于朝廷間者也。古之人乃避世于深山中。時(shí)坐席中酒酣，乃據(jù)地歌曰——

陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中，可以避世全身；何必深山之中，蒿廬之下。”

亦新體也，然或出后人附會。

五言有枚乘開其先，而是時(shí)蘇李別詩，亦稱佳制。蘇武字子卿，京兆杜陵人，天漢元年，以中郎將使匈奴，留不遣。李陵字少卿，隴西成紀(jì)人，天漢二年擊匈奴，兵敗降虜，單于以女妻之，立為右校王；漢夷其族。至元始六年，蘇武得歸，故與陵以詩贈答：

“攜手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路側(cè)，悢悢不能辭。行人難久留，各言長相思。安知非日月，弦望自有時(shí)。努力崇明德，皓首以為期?！保ɡ盍昱c蘇武詩三首之一）

“二鳧俱北飛，一鳧獨(dú)南翔。子當(dāng)留斯館，我當(dāng)歸故鄉(xiāng)。一別如秦胡，會見何詎央。愴悢切中懷，不覺淚沾裳。愿子長努力，言笑莫相忘?！保ㄌK武別李陵。見《初學(xué)記》卷十八，然疑是后人擬作）

武歸后拜典屬國；宣帝即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，神爵二年（前六十）卒，年八十余。陵則在匈奴二十余年，卒，有集二卷。詩以外，后世又頗傳其書問，在《文選》及《藝文類聚》中。

參考書：

《史記》（卷一百二十六）

《漢書》（卷六，二十二，五十一，五十四，六十五，九十三）

《樂府詩集》（宋郭茂倩編）

《全漢文》（清嚴(yán)可均輯）

《全漢詩》（丁福保輯）

《中國大文學(xué)史》（第三編第四章）