十五 爆竹

讀藹理斯的《人生之舞蹈》 （Havelock Ellis The Dance of Life 1923） ，第一章里有這樣的一節(jié)話。

“中國(guó)人的性格及其文明里之游戲的性質(zhì)，無(wú)論只是遠(yuǎn)望或接近中國(guó)的人，都是知道的。向來(lái)有人說(shuō)，中國(guó)人發(fā)明火藥遠(yuǎn)在歐洲人之前，但除了做花炮之外別無(wú)用處。這在西方看來(lái)似乎是一個(gè)大謬誤，把火藥的貴重的用處埋沒(méi)了；直到近來(lái)才有一個(gè)歐洲人敢于指出‘火藥的正當(dāng)用處顯然是在于做花炮，造出很美麗的東西，而并不在于殺人’?？傊袊?guó)人的確能夠完全了解火藥的這個(gè)正當(dāng)用處。我們聽(tīng)說(shuō)，‘中國(guó)人的最明顯的特性之一是歡喜花炮?！亲钋f重的人民和那最明智的都忙著弄花炮；倘若柏格森著作—里邊很多花炮的隱喻—翻譯成中國(guó)文，我們可以相信，中國(guó)會(huì)得產(chǎn)出許多熱心的柏格森派來(lái)呢?！?

火藥的正當(dāng)用處在于做花炮，喜歡花炮是一種好脾氣，我也是這樣想，只可惜中國(guó)人所喜歡的不是花炮而是爆竹；—即進(jìn)一步說(shuō)，喜歡爆竹也是好的，不幸中國(guó)人只歡喜敬神（或是趕鬼）而并不喜歡爆竹。空中絲絲的火花，點(diǎn)點(diǎn)的赤光，或是砰訇的聲音，是很可以享樂(lè)的，然而在中國(guó)人卻是沒(méi)有東西，他是耳無(wú)聞目無(wú)見(jiàn)地只在那里機(jī)械地舉行祭神的儀式罷了。中國(guó)人的特性是麻木，燃放爆竹是其特征。只有小孩子還沒(méi)有麻木透頂，其行為稍有不同，他們放花炮，—雖然不久也將跟了人學(xué)壞了，此時(shí)卻是真心地賞鑒那“很美麗的東西”，足以當(dāng)?shù)锰@理斯的推獎(jiǎng)的話。這種游戲的分子才應(yīng)充分保存，使生活充實(shí)而且愉快，至于什么接財(cái)神用的“鳳尾鞭一萬(wàn)頭”，—去你的罷！

花炮的趣味，在中國(guó)人里邊可以說(shuō)是已經(jīng)失掉了，只是“熱心的柏格森派”—以及王學(xué)家確是不少，這個(gè)豫言藹理斯總算說(shuō)著了。甲子年立春日，聽(tīng)了一夜的爆竹聲之后，于北京記。

以上是一篇舊作雜感，題名是“花炮的趣味”，現(xiàn)在拿出來(lái)看，覺(jué)得這兩年之內(nèi)有好些改變，柏格森派與王學(xué)家早已不大聽(tīng)見(jiàn)了，但爆竹還是仍舊。我昨天“聽(tīng)了一夜的爆竹聲”，不禁引起兩年前的感慨。中國(guó)人的生活里充滿著迷信，利己，麻木，在北京市民徹夜燃放那驚人而趕鬼的爆竹的一件事上可以看出，而且這力量又這樣大，連軍警當(dāng)局都禁止不住。我又不禁感到一九二一年所作《中國(guó)人的悲哀》詩(shī)中的怨恨。

“我睡在家里的時(shí)候，

他又在墻外的他家院子里，

放起雙響的爆竹來(lái)了。”