一三 煉度

伯宜公去世，照例有些俗禮，舉行殮葬事宜，沒(méi)有什么特別的事可說(shuō)，但在五七的時(shí)候，叫道士來(lái)做“煉度”的法事，這是很難得遇見(jiàn)的一樁事情。本來(lái)這種特別法事，只有婦女產(chǎn)難這才適用，因?yàn)槭浪紫嘈拧秳⑾銓毦怼防锏脑?，“生男育女穢天地”，倘若因此死了，就要落血污池，不得超生，這便需要他力濟(jì)度，在佛教是水陸道場(chǎng)，道教則為煉度是也。伯宜公因?yàn)椴〉钠痤^是吐血，所以牽強(qiáng)附會(huì)的也有人主張用煉度法事，我們小孩不懂得什么，只覺(jué)熱鬧得很好玩，雖然價(jià)值也很不便宜，凡三晝夜，計(jì)共須銀洋四十幾元，比起水陸道場(chǎng)來(lái)卻又少得多了。

我們周家所用的道士，俗名阿金，法號(hào)不詳，住在城廟里，乃是道士的正宗，與普通所謂野道士不同，雖然他平常因?yàn)楹退兹艘粯拥拇虬纾部床怀鍪裁磪^(qū)別來(lái)。說(shuō)也奇怪，民國(guó)革命把和尚道士顛倒了一下。和尚以前是光頭的，與俗人迥不相同，現(xiàn)在俗人多變成光頭，和尚卻留了五分長(zhǎng)的頭發(fā)，一眼看去毫無(wú)區(qū)別，道士則蓄發(fā)古裝，仿佛國(guó)畫(huà)里人物了。在那時(shí)候的阿金，還是拖辮子穿大衫的人，及至裝束登場(chǎng)，身披鶴氅，頭戴道冠，上邊插著金如意，手執(zhí)牙笏，足踏禹步，便有一股道氣，覺(jué)得全不像他本人了。但是阿金自己并不當(dāng)那“大道士”，他去請(qǐng)別一個(gè)年老的來(lái)?yè)?dān)任，他自己只充當(dāng)那三個(gè)主要腳色之一罷了。

煉度的法事主要是在晚間，白天共念三天的道經(jīng)，只知道他們對(duì)著三清的畫(huà)像行禮，口里念“至心朝禮”什么什么天尊而已。到了夜里，煉度的精彩節(jié)目就開(kāi)始了。第一天是“上表”，大道士率領(lǐng)孝子背著表文，大約是請(qǐng)求為死者贖罪的表文吧，俯伏在壇下，約莫在個(gè)把鐘頭，據(jù)說(shuō)這是大“入定”，神魂到天上去面圣去了。第二天晚上，是表演“破地獄”。這里前后的關(guān)系不大明白，似乎有點(diǎn)兒凌亂了，剛才上了表章，怎么不等等結(jié)果，卻用自力去強(qiáng)暴的打開(kāi)了地獄城呢？當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題，去問(wèn)阿金師父一聲，只是看了那戲劇似的演出，仿佛是《鬧天宮》里的一場(chǎng)，覺(jué)得很是痛快有趣。白天里先拿來(lái)了一座四五尺見(jiàn)方的紙糊的酆都城，城門(mén)城墻都畫(huà)得很整齊，放在大廳當(dāng)中，臨時(shí)大道士走來(lái)作法，末了將手里的七星劍戳進(jìn)城門(mén)去，把它撕得粉碎，這時(shí)節(jié)眾多道士都扮成各色鬼魂，四散奔走，是觀眾們所最所欣賞的一幕。記得鬼里邊有大頭鬼和小頭鬼，五傷鬼因?yàn)椴幌樗曰蛘邲](méi)有，但的確記得有死在考場(chǎng)的“科場(chǎng)鬼”，以及賭鬼鴉片煙鬼，種種引人發(fā)笑的情狀。眾鬼倉(cāng)皇奔走一通之后，又回到當(dāng)作后臺(tái)的廳房里去，這一幕精彩的表演就算完結(jié)了。末了的一天是“煉幡”，便是煉度的正文。其法系將記著死者姓名的幡，折疊藏在里邊，外邊層層包裹，用耐火的包裝，據(jù)說(shuō)是多用鹽鹵，每一層里藏著一種紙糊物件，約有十層光景，扎縛得像一個(gè)蓮蓬或是胡蜂窠相似。還有左右兩副，是金童玉女，也是如法泡制。這三個(gè)包好的東西，放在三堆劈柴的火里燒煉，在適宜的時(shí)間抖去外殼，將里邊的彩物揮舞一會(huì)兒，復(fù)又燒卻，等候第二重的彩物出現(xiàn)，直至最后將主幡燒煉出來(lái)，象征從火中將死者超度出了。這做幡與燒幡的工作很是煩難，卻要真實(shí)的本領(lǐng)才行，因?yàn)槿f(wàn)一煉不出來(lái)，道士便要受罰得從新做過(guò)一場(chǎng)的。因此這主要的幡乃是由阿金自己來(lái)燒，也不復(fù)怎么打扮，只是穿著斜領(lǐng)的短襖，頭戴普通的道士冠而已。到得燒到最后的一層，即是主幡將要出來(lái)的時(shí)候，不但道士們非常緊張，有的走到太上老君像的前面，捧拳禮拜，祈禱求祐，就是觀眾也無(wú)不替他們捏一把汗呢。幸而諸事順?biāo)斓慕Y(jié)束，便把燒出來(lái)的三道幡送往靈前供了起來(lái)，于是這一場(chǎng)法事遂完全了結(jié)了。