二七 夜航船

有一個(gè)號(hào)叫作鳴山的，是我們同高祖的族叔，曾經(jīng)在水師學(xué)堂當(dāng)過(guò)一時(shí)的學(xué)生，記得幾句“喝茶抽煙”的英語(yǔ)，與封燮臣或者還是同年，其時(shí)在宋家溇的北鄉(xiāng)義塾改作學(xué)堂，請(qǐng)他去當(dāng)教習(xí)，我便請(qǐng)他給我與封君連絡(luò)。七月十八日下午同鳴山至昌安門(mén)外趁陶家埭埠船，傍晚至宋家溇，次日往直樂(lè)施會(huì)見(jiàn)封燮臣，約定廿九日一同啟行。封君是水師學(xué)堂管輪班學(xué)生，于今年畢業(yè)，所以搬家前往南京，同去的有封君母親，封君的兩個(gè)兄弟，此外還有一位女客，仿佛說(shuō)是表姉，大約是個(gè)寡婦，也隨同前去。廿八日仍同鳴山至宋家溇，次日上午至直樂(lè)施封宅，下午趁姚家埭往西興的航船，日記里記著傍晚至東浦，黃昏至柯橋，夜半至錢(qián)清看夜會(huì)，天氣甚冷遂睡。

在這里我須得來(lái)把埠船與航船的區(qū)別來(lái)講一講。紹興和江浙一帶都是水鄉(xiāng)，交通以船為主，城鄉(xiāng)各處水路四通八達(dá)，人們出門(mén)一步，就須靠仗它，而使船與坐船的本領(lǐng)也特別的高明，所謂南人使船如馬這句話也正是極為確當(dāng)?shù)?。鄉(xiāng)下不分遠(yuǎn)近，都有公用的交通機(jī)關(guān)，這便是埠船，以白天開(kāi)行者為限，若是夜里行船的則稱(chēng)為航船，雖不說(shuō)夜航船而自包含夜航的意思。普通船只，船篷用竹編成梅花眼，中間夾以竹箬，長(zhǎng)方的一片，屈兩頭在船舷定住，都用黑色油漆，所以通稱(chēng)為烏篷船，若是埠船則用白篷，航船自然也是事同一律。此外有戲班所用的“班船”，也是如此，因?yàn)閼虬嘤行蓄^家伙甚多，需要大量的輸送地方，便把船艙做得特別的大，以便存放“班箱”，艙面鋪板，上蓋矮矮的船篷，高低只容得一人的坐臥，所以乘客在內(nèi)非相當(dāng)局促的，但若是夜航則正是高臥的時(shí)候，也就無(wú)所謂了。紹興主要的水路，西邊自西郭門(mén)外到杭州去的西興，東邊自都泗門(mén)外到寧波去的曹娥，沿路都有石鋪的塘路，可以供舟夫拉纖之用，因此夜里航行的船便都以塘路為標(biāo)準(zhǔn)，遇見(jiàn)對(duì)面的來(lái)船，輒高呼曰“靠塘來(lái)”，或“靠下去”，以相指揮，大抵以輕船讓重船，小船讓大船為原則。旅客的船錢(qián)，以那時(shí)的價(jià)格來(lái)說(shuō)，由城內(nèi)至西興至多不過(guò)百錢(qián)，若要舒服一點(diǎn)，可以“開(kāi)鋪”，即攤開(kāi)鋪蓋，要占兩個(gè)人的地位，也就只要二百文好了。

航船中乘客眾多，三教九流無(wú)所不有，而且夜長(zhǎng)岑寂，大家便以談天消遣，就是自己不曾插嘴，單是聽(tīng)聽(tīng)也是很有興趣的。十多年前做過(guò)《往昔三十首》，里邊有一篇《夜航船》，即是紀(jì)念當(dāng)年的情形的，今抄錄于后：

“往昔常行旅，吾愛(ài)夜航船。船身長(zhǎng)丈許，白篷竹葉苫。旅客顛倒臥，開(kāi)鋪費(fèi)百錢(qián)。來(lái)船靠塘下，呼聲到枕邊?；鹋撁鳉垹T，鄰坐各笑言。秀才與和尚，共語(yǔ)亦有緣。堯舜本一人，澹臺(tái)乃二賢。小僧容伸腳，一覺(jué)得安眠。晨泊西陵渡，朝日未上檐。徐步出鎮(zhèn)口，錢(qián)塘在眼前?！?

我這里又來(lái)引一段古人的文章，來(lái)做注腳。這是出在張宗子的《瑯?gòu)治募肪硪坏摹兑购酱颉防?，文云?

“昔有僧人與士子同宿夜航船，士人高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰，請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人，是兩個(gè)人？士子曰，是兩個(gè)人。僧人曰，這等，堯舜是一個(gè)人，是兩個(gè)人？士子曰，自然是一個(gè)人。僧人乃笑曰，這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳?！?