“皇漢醫(yī)學(xué)”

革命成功之后，“國(guó)術(shù)”“國(guó)技”“國(guó)花”“國(guó)醫(yī)”鬧得烏煙瘴氣之時(shí)，日本人湯本求真做的《皇漢醫(yī)學(xué)》譯本也將乘時(shí)出版了。廣告上這樣說(shuō)——

“日醫(yī)湯本求真氏于明治三十四年卒業(yè)金澤醫(yī)學(xué)專門學(xué)校后應(yīng)世多年覺(jué)中西醫(yī)術(shù)各有所長(zhǎng)短非比較同異舍短取長(zhǎng)不可爰發(fā)憤學(xué)漢醫(yī)歷十八年之久匯集吾國(guó)歷來(lái)諸家醫(yī)書(shū)及彼邦人士研究漢醫(yī)藥心得之作著《皇漢醫(yī)學(xué)》一書(shū)引用書(shū)目多至一百余種旁求博考洵大觀也……”

我們“皇漢”人實(shí)在有些怪脾氣的：外國(guó)人論及我們?nèi)秉c(diǎn)的不欲聞，說(shuō)好處就相信，講科學(xué)者不大提，有幾個(gè)說(shuō)神見(jiàn)鬼的便紹介。這也正是同例，金澤醫(yī)學(xué)專門學(xué)校卒業(yè)者何止數(shù)千人，做西洋醫(yī)學(xué)的也有十幾位了，然而我們偏偏刮目于可入《無(wú)雙譜》的湯本先生的《皇漢醫(yī)學(xué)》。

小朋友梵兒在日本東京，化了四角錢在地?cái)偵腺I到一部岡千仞作的《觀光紀(jì)游》，是明治十七年（一八八四）來(lái)游中國(guó)的日記。他看過(guò)之后，在書(shū)頭卷尾寫(xiě)了幾句牢騷話，寄給我了。來(lái)得正好，鈔一段在下面：

“二十三日，夢(mèng)香竹孫來(lái)訪?！瓑?mèng)香盛稱多紀(jì)氏醫(yī)書(shū)。余曰，‘敝邦西洋醫(yī)學(xué)盛開(kāi)，無(wú)復(fù)手多紀(jì)氏書(shū)者，故販原板上海書(shū)肆，無(wú)用陳余之芻狗也?！?，‘多紀(jì)氏書(shū)，發(fā)仲景氏微旨，他年日人必悔此事?！?，‘敝邦醫(yī)術(shù)大開(kāi)，譯書(shū)續(xù)出，十年之后，中人爭(zhēng)購(gòu)敝邦譯書(shū)，亦不可知?！瘔?mèng)香默然。余因以為合信氏醫(yī)書(shū)（案：蓋指《全體新論》），刻于寧波，寧波距此咫尺，而夢(mèng)香滿口稱多紀(jì)氏，無(wú)一語(yǔ)及合信氏者，何故也？……”（卷三《蘇杭日記》下二頁(yè)。）

岡氏于此等處似乎終于不明白。這是“四千余年古國(guó)古”的人民的“收買廢銅爛鐵”脾氣，所以文人則“盛稱多紀(jì)氏”，武人便大買舊炮和廢槍，給外國(guó)“無(wú)用陳余之芻狗”有一條出路。

岡氏距明治維新后不久，還有改革的英氣，所以他的日記里常有好意的苦言。革命底批評(píng)家或云與其看世紀(jì)末的煩瑣隱晦沒(méi)奈何之言，不如上觀任何民族開(kāi)國(guó)時(shí)文字，證以此事，是頗有一理的。

（七月二十八日。）