陶筠廠論竟陵派

陶筠廠的名字恐怕除紹興人外不大有人知道罷。見(jiàn)于著錄的，商寶意編的《越風(fēng)》卷九云：

“陶及申，字式南，會(huì)稽人，明經(jīng)。”所選詩(shī)共四首。宋長(zhǎng)白著《柳亭詩(shī)話》三十卷，首有陶序，題曰丁亥秋杪七十二老弟陶及申，據(jù)宋岸舫小傳說(shuō)，康熙乙未卒，年七十，然則是時(shí)長(zhǎng)白當(dāng)是六十二歲也。俞忠孫著《越殉義傳》六卷，目錄后記云：

“《越殉義傳》者，蘋(píng)野陶亦魯?shù)弥鸸迯S丈口授也，甫成三十有二傳，以瘵卒，丈發(fā)函慟哭，造耐園屬為卒業(yè)?！毙y(tǒng)中紹興公報(bào)社印行越中文獻(xiàn)輯存書(shū)，其第六種曰“筠廠文選”，共文九十五篇，雖是用有光紙鉛印，多錯(cuò)字，文卻頗可讀，蓋大都是所謂吳越間遺老尤放恣的一派，深為桐城派人所不喜者也?！段倪x》中《王載溪詩(shī)論序》末署云辛丑九月下浣里門(mén)八十六拙髦陶及申拭目拜手序，同年有《祭婦江氏文》，亦稱八十六歲筠廠髦翁，又有《江氏婦小祥祭文》，可知其次年尚健在，時(shí)為康熙六十一年。筠廠有諸書(shū)抄讀，自《春秋》四傳以至《帝京景物略》，各有小引，名雋可喜，《文選》共錄二十篇。寒齋藏有兩種，一即《景物略鈔讀》，一為《鐘伯敬集鈔讀》，《文選》中未著錄?！毒拔锫浴烦镜谝蝗~首行曰“菊徑傳書(shū)”，下曰“筠廠手錄”，次行低一格曰“帝京景物略”，小注云百三十三葉，計(jì)原序目錄及本文適如其數(shù)，前后各有引言一葉，與文選本又不同。文選本《帝京景物略鈔引》云：

“予少好讀劉同人文，久而不能忘也。當(dāng)時(shí)于奕正遣搜帝京遺聞，俾就熔鑄，雖巷議街談，悉化為玉屑矣，遂使有明三百年來(lái)氣象直與鎬京辟雍爭(zhēng)輝，不至為西樓木葉山所掩也?；蛘咭善涔び诠P而不核于事，未免為博洽者所譏，是則不然。太史公好奇，少所割愛(ài)，紀(jì)傳世家時(shí)相剌謬，然讀者不以《漢書(shū)》之雅雅而棄《史記》之爽爽也，予亦安敢因近日駁正諸書(shū)而輟抄《景物略》哉。獨(dú)惜其陪京一著甫絕筆而身殉虞淵，忠魂不昧，即使修文天上，能無(wú)抱恨于廣陵散之歇響耶?！背厩耙疲?

“天生才必有所以用其才，其用之也必有所以供其用。往讀劉同人《春秋》制義，驚其下筆妙天下，既讀《帝京景物略》，富艷峭拔，叢書(shū)中得未曾有，然后嘆同人之才不獨(dú)以制義顯也。蓋帝京自木葉山移都七百年于茲矣，用物取精既弘且碩，設(shè)無(wú)人焉起而表章之，抑或使小有才者格格不吐一詞，不幾使有明二百四十二年間與契丹蒙古同一（案以上七字原用墨涂過(guò)）黯淡無(wú)色耶。至若于奕正者，多其藏，厚其力，則又天生之以供同人之用者也。今問(wèn)世者兩刻，詳略不同，章句字法亦多小異，合而訂之，瑕瑜亦各不相掩，獨(dú)其所采詩(shī)歌無(wú)絕佳者，概置不錄。又聞同人著陪京略，屬稿甫就而節(jié)義奪之，不知流落何所也，惜哉。庚午春正十八日識(shí)于東大池之太乙樓，及申式南氏?！庇趾笠疲?

“幼嘗讀劉同人《春秋》制義，輒嘆其心力崛強(qiáng)，能助人神智。晚乃讀《帝京景物略》，知其下筆妙天下，雜之漢魏叢書(shū)中，有其雋永，無(wú)其委瑣，且雅雅也，事不無(wú)涉險(xiǎn)怪，亦體勢(shì)不得不然耳。友人許又文手錄之而刪其詩(shī)歌，余仍之也?？瘫净ビ挟愅﹁じ鞑幌嘌?，余參之也。又文又為余言，同人著陪京略，尤精詳，屬稿未問(wèn)世，不知流落何人，恨吾輩緣淺也，尚俟之哉。庚午春正十八日，陶及申式南題于東大池之太乙樓?！焙筲j二印，白文曰陶及申印，朱文曰式南，引下朱文印一曰筠廠，又卷末白文印一曰會(huì)稽陶氏家傳。字疑系筠廠手筆，庚午為康熙廿九年，時(shí)年五十五，此二引作于同一日，《文選》所收或是晚年改寫(xiě)本耶。刪詩(shī)存文，便于刊刻誦讀，亦是好事，乾隆時(shí)紀(jì)曉嵐曾有一本行于世，唯紀(jì)氏妄以己意多所割截，不及筠廠本遠(yuǎn)矣。

《鐘伯敬集鈔》抄本首有小引二葉，傳二葉，目錄及本文共八十六葉，計(jì)抄詩(shī)百十一首，文四十八首，制義四首。小引云：

“著著在事外，步步在人先，退庵評(píng)留侯語(yǔ)，即其所以作詩(shī)文法也。詩(shī)文大意在《詩(shī)歸》一序，序大意在反于鱗，反于鱗未嘗不佳，絕去癡肥凝重之態(tài)，一種天然妙趣，初不害其為輕弱也。但效顰者率多里中丑婦，至使美人失色，此與唐人強(qiáng)襲元白體而為元所嗤笑，齊己效韋蘇州語(yǔ)為質(zhì)而為韋所棄去，同一可鄙。余嘗作七言拗體云，天下不敢唾王李，鐘譚便是不猶人，甘心陷為輕薄子，大膽剝盡老頭巾，萬(wàn)卷書(shū)看破瑣瑣，千金畫(huà)喚出真真，卻恨村妝無(wú)顏色，浣紗溪水污眉嚬。及讀退庵周伯孔問(wèn)山亭潘稚恭諸詩(shī)序，又讀與兩弟并友夏諸君子書(shū)，然后信退庵真欲自成其為鐘子，不愿人之效為鐘子也。故凡后乎鐘子而效之，與不能出乎鐘子之選之外而讀之者，皆非鐘子所喜。如鐘子者，除是前介袁石公，后參譚友夏，始乃相視一笑耳。至若袁不為鐘所襲，而鐘之雋永似遜于袁，鐘不為譚所襲，而譚之簡(jiǎn)老稍勝于鐘，要皆不足為鐘病，鐘亦不以之自病也。然而鐘之詩(shī)文所以可讀者在此，讀鐘之詩(shī)文所以不可不簡(jiǎn)者亦在此。鑒湖陶及申題?！钡鸵桓裼懈阶R(shí)五行云：

“先生嘗言少時(shí)便喜讀鐘譚詩(shī)文，越十年而厭棄之，又越十年而抄其集。夫鐘譚詩(shī)文自若也，讀鐘譚詩(shī)文者其厭其喜，其喜而厭，厭而不必不喜者，不可不自知其故，然其中有候焉，亦不可得而強(qiáng)也。曾不敏，未能讀鐘譚詩(shī)文，而心竊有味乎先生之言，因遂錄先生所抄，且志言焉，以驗(yàn)后日學(xué)力何如。門(mén)人丁有曾敬書(shū)?！毕骡j二印皆白文，一曰丁有曾印，一曰孔宗，文首朱文印一曰畬經(jīng)。論理該是丁氏所抄，但字跡與《景物略鈔》仿佛，小引前后亦共鈐三印如前述，目錄后有白文方印一曰陶子筠廠，然則似仍是陶氏物也。這里很湊巧，兩種抄讀所談的均屬于竟陵派，筠廠的意見(jiàn)又頗高明，尤使我感嘆佩服。論《景物略》的話雖好也還普通，如紀(jì)曉嵐便也見(jiàn)得到，關(guān)于鐘伯敬的末后的一節(jié)真是精極，讀了真能令人增進(jìn)見(jiàn)識(shí)。王介錫的《明文百家萃》的譚友夏小傳末引張宗子《石匱書(shū)》的話為定論，曰：

“今人喜鐘譚則詆王李，喜王李則詆鐘譚，亦厭故喜新之習(xí)也。夫王李自成為王李，鐘譚自成為鐘譚，今之作者自成為今之作者，何必詆，何必不詆?！碧这值脑捁倘徽f(shuō)得很好，但還不及筠廠的深切著明，我正不禁如丁孔宗那樣心竊有味乎先生之言了。

公安竟陵同樣地反王李，不知怎地鐘譚特別挨罵，雖然在今日似乎風(fēng)向又轉(zhuǎn)了，挨罵頂厲害的是袁石公，鐘退庵居然漏出文網(wǎng)之外，這倒是很好的運(yùn)氣。但在明末清初卻沒(méi)有這樣好，其最罵得厲害也最通行的例可以舉出朱彝尊來(lái)。李莼客在同治十一年五月廿七日的日記（《越縵堂日記》第十六冊(cè)）閱《明詩(shī)綜》條下云：

“即此后之公安竟陵，叢訶攢罵，談?wù)啐X冷。竹垞于中郎雖稍平反，而其佳章秀句十不登一，伯敬友夏則全沒(méi)其真，此尚成見(jiàn)之未融也。”我曾說(shuō)李君論文論學(xué)多有客氣，但對(duì)于公安竟陵卻是很有理解的，在日記中屢次選錄中郎友夏的詩(shī)句，當(dāng)否且別論，其意總可感。朱氏則如何呢，豈但成見(jiàn)未融，且看他的說(shuō)法，可以知道叢訶攢罵之妙了?！鹅o志居詩(shī)話》卷十七鐘惺條下云：

“禮云，國(guó)家將亡，必有妖孽。非必日蝕星變，龍漦雞禍也，唯詩(shī)有然。萬(wàn)歷中公安矯歷下婁東之弊，倡淺率之調(diào)以為浮響，造不根之句以為奇突，用助語(yǔ)之辭以為流轉(zhuǎn)，著一字務(wù)求之幽晦，構(gòu)一題必期于不通?！对?shī)歸》出，一時(shí)紙貴，閩人蔡復(fù)一等既降心以相從，吳人張澤華淑等復(fù)聞聲而遙應(yīng)，無(wú)不奉一言為準(zhǔn)的，入二豎于膏肓，取名一時(shí)，流毒天下。詩(shī)亡而國(guó)亦隨之矣。”這一番話說(shuō)得很可笑，正如根據(jù)了亡國(guó)之音哀以思的話，說(shuō)因?yàn)橐粝劝б运剂怂院枚硕说膰?guó)就亡了，同樣的不通，此正是中國(guó)傳統(tǒng)的政治的文學(xué)觀之精義，可以收入“什么話”里去者也。卷廿二李沂條下又云：

“李沂，字子化，別字艾山。啟禎間詩(shī)家多惑于竟陵流派，中州張瓠客暨弟鳧客避寇僑居昭陽(yáng)，每于賓坐論詩(shī)，有左袒竟陵者，至張目批其頰，是時(shí)艾山特欣然相接，故昭陽(yáng)詩(shī)派不墮奸聲，皆艾山導(dǎo)之也?！倍攀a棠輯《明人詩(shī)品》，卷二亦抄引此條，蓋亦深表贊同也。談詩(shī)亦是雅事，何至于此。張李二公揮拳奮斗于前，朱杜二公拍案叫絕于后，衛(wèi)道可謂勇猛矣，若云談藝則非所宜，誠(chéng)恐未免為陶某鄉(xiāng)曲一老儒所竊笑耳?！案市南轂檩p薄子，大膽剝盡老頭巾?！边@十四字說(shuō)盡鐘譚，也說(shuō)盡三袁以及此他一切文學(xué)革命者精神，褒貶是非亦悉具足了。向太歲頭上動(dòng)土，既有此大膽，因流弊而落于淺率幽晦，亦所甘心，此真革命家的態(tài)度，朱竹垞輩不能領(lǐng)解原是當(dāng)然，叢訶攢罵亦正無(wú)足怪也。陶筠廠卻能知道而且又說(shuō)明得恰好，可謂難得，我又于無(wú)意中能夠聽(tīng)到這位鄉(xiāng)先輩的高論，很是高興，樂(lè)為傳抄介紹，雖然或者有人說(shuō)是鄉(xiāng)曲之見(jiàn)亦未可知，我卻以為無(wú)甚關(guān)系，只想多得一個(gè)人讀他的議論，我也就多得一分滿足了。

（廿五年二月十二日，于北平苦茶庵。）

補(bǔ)記

《柳亭詩(shī)話》卷四有怪鳥(niǎo)一則云：

“溫陵周吏部廷鑨家藏黃石齋一尺牘，末云，文不成文，武不成武，此之謂怪鳥(niǎo)，非惟怪之，而又呆甚。蓋殉難前數(shù)日筆也。東崖黃景昉題二絕句于后。詳見(jiàn)陶式南《筆獵》?！庇志硎挥酗舫w一條云：

“陶筠廠《筆獵》載雉朝飛一闋，云無(wú)名氏哀玉田黃貞烈而作，激昂頓挫，有鮑明遠(yuǎn)筆意。又無(wú)名氏《紡織行》哀俞孝烈，顧久也和呂林英《沙城曲》，皆可入采風(fēng)之選，詳本集?！毙∽⒃疲?

“筠廠石簣先生之裔，所著又有《四書(shū)考》，《紀(jì)元本末》，《耐久集》?！卑浮扼迯S文選》中《紀(jì)元本末》與《筆獵》皆有序，《筆獵序》署庚辰，蓋六十五歲時(shí)也。無(wú)《四書(shū)考》而有《四書(shū)博征序》，疑是一書(shū)，又《耐久集》亦無(wú)序，只在為俞忠孫序《采隱集》中說(shuō)及云：

“余嘗集當(dāng)世詩(shī)古時(shí)文，名之曰‘耐久’?！薄段倪x》中有小傳數(shù)篇均有致，忠孫之父鞠陵亦有傳，后附宋長(zhǎng)白誄辭，有句曰，爰顧陶許，惟汝允諧。小注云：

“陶筠廠及申，許釀川尚質(zhì)，暨予為耐園四友?！奔创丝梢?jiàn)其交情關(guān)系。俞鞠陵是王白岳的女婿，白岳亦是張宗子的好友，《瑯?gòu)治募芳啊秹?mèng)尋》皆有序，其詩(shī)集名“碩薖集”，手稿本曾藏馬隅卿先生處，后歸北平圖書(shū)館，近聞已裝箱南渡矣。

（廿五年二月十七日記于北平。）