關(guān)于童二樹(shù)

《越風(fēng)》卷二十云：“童鈺字二如，改二樹(shù)，號(hào)璞巖，會(huì)稽人，著有《竹嘯集》，《抱影廬詩(shī)鈔》?！庇衷疲?

“二樹(shù)髫歲即受知于太守顧某，下筆千言立就，兼工畫(huà)梅，善隸草書(shū)，名滿大江南北。豐邑令盧?齋愛(ài)其詩(shī)，為刻《詩(shī)略》，《摘句圖詩(shī)》，《秋蟲(chóng)吟》等集?！?

《全浙詩(shī)話》卷四十九云：“鈺字二如，改二樹(shù)，號(hào)璞巖，又稱二樹(shù)山人，會(huì)稽布衣。”又云：

“按二樹(shù)屢應(yīng)童子試不利，遂棄舉業(yè)，專攻詩(shī)古文。客大梁最久，性豪俠，不為家計(jì)，賣文錢隨手散盡，卒于邗江。”

《隨園詩(shī)話》卷六云：“鄭板橋愛(ài)徐青藤詩(shī)，嘗刻一印云徐青藤門下走狗鄭燮。童二樹(shù)亦重青藤，題青藤小像云，抵死目中無(wú)七子，豈知身后有中郎。又曰，尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門墻?！?

“二樹(shù)名鈺，山陰詩(shī)人。幼時(shí)，女史徐昭華抱置膝上，為梳髻課詩(shī)。及長(zhǎng)，少所許可，獨(dú)于隨園詩(shī)矜寵太過(guò)，奈從未謀面，今春在揚(yáng)州特渡江見(jiàn)訪，適余游天臺(tái)相左。嗣后寄聲欲秋間再來(lái)，余以將往揚(yáng)州故作札止之，旋為他事滯留，到揚(yáng)時(shí)則童已歿十日矣?！?

“童病中夢(mèng)二叟，自稱紫閣真人浮白老人，手牽鶴使騎，童辭衣裝未備，真人曉以詩(shī)云云，童答云云，吟畢求寬期，紫閣真人立二指示之，果越二十日而卒?！?

“二樹(shù)臨終滿床堆詩(shī)高尺許，所以殷殷望余者，為欲校定其全稿而加一序故也。余感其意，為編定十二卷，作序外錄其《黃河》云云。二樹(shù)畫(huà)梅題七古一篇，疊須字韻八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇，余雅不喜疊韻而見(jiàn)此詩(shī)不覺(jué)嘆絕?！?

又《補(bǔ)遺》卷一云：“高怡園亡時(shí)貧甚，家有九棺未葬，夜見(jiàn)夢(mèng)于二樹(shù)，以箋紙索畫(huà)梅十幅。畫(huà)成，適河南施我真太守見(jiàn)之嘆曰，畫(huà)梅助葬，真盛德事。乃取其畫(huà)而助葬資二百金。”

《冷廬雜識(shí)》卷六有童二樹(shù)畫(huà)梅一則，文云：“童二樹(shù)畫(huà)梅少粉本，時(shí)于月下濡翰，縱橫欹側(cè)，皆成妙畫(huà)，故所繪無(wú)一復(fù)者。幼時(shí)，友人劉鳳岡夢(mèng)童化為梅二樹(shù)，因以為號(hào)。生平題畫(huà)詩(shī)往往奇驗(yàn)。嘗元旦為周進(jìn)士世績(jī)題畫(huà)，有第一朝開(kāi)第一花之句，是年周發(fā)解。湯容煟有仆僮乞畫(huà)藕，因題詩(shī)曰，具此清凈姿，何為乎泥中。僮數(shù)日殤?！?

《寄龕丁志》卷三云：“往時(shí)于故人秦秋伊處見(jiàn)二樹(shù)山人畫(huà)貓，題句云，食有魚(yú)腥臥有氈，瑣窗日午惱銜蟬，宵來(lái)黠鼠跳梁甚，卻向花陰自在眠。”又云：

“二樹(shù)山人童鈺，乾隆中山陰布衣，詩(shī)書(shū)畫(huà)稱三絕。先以畫(huà)貓名，有童貓之目，因棄其故技而畫(huà)梅，前志畫(huà)貓截句蓋少作。山人畫(huà)必有詩(shī)，畫(huà)梅詩(shī)尤多，嘗疊須字韻至八十余首，隨園稱為神工鬼斧，愈出愈奇。先有萬(wàn)樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)小印，晚年自料恐浮其數(shù)，因改鐫為一樹(shù)梅花一首詩(shī)。嫁女同郡吳氏，惟以畫(huà)梅百幅充奩，集中有句云，但有梅花藏書(shū)篋，并無(wú)黃犬作奩資，蓋紀(jì)實(shí)也。吳氏得之大喜過(guò)望。余外舅息巢鐘先生先世與吳氏有連，嘗分得其一，余及見(jiàn)之，先生因?yàn)橛嘌匀绱?。?

以上所記頗多可喜，但與二樹(shù)詩(shī)集對(duì)勘，亦有出入之處。寒齋所有二樹(shù)山人著作只有下列四種：

一，《二樹(shù)詩(shī)略》五卷，乾隆戊辰（一七四八）刊本。

二，《抱影廬詩(shī)》一卷，乾隆癸酉（一七五三）刊越中三子詩(shī)鈔本。

三，《秋蟲(chóng)吟》一卷，乾隆辛巳（一七六一）序，原已刊板，今系抄本。

四，《二樹(shù)山人寫(xiě)梅歌》一卷，續(xù)編一卷，乾隆己亥（一七七九）刊本。

《二樹(shù)詩(shī)略》下署會(huì)稽童鈺璞巖稿，璞巖下有小注二行，卷一二云“一字借庵”，卷三云“倚樹(shù)”，卷四云“梅影”，卷五云“如如”。越中三子之一劉鳳岡著《梅芝館詩(shī)》有《閑中習(xí)靜懷逃禪二友》一首，注中第二人云“童二十八借庵自號(hào)夢(mèng)摩居士。”又《秋蟲(chóng)吟》自序后署“鏡曲山農(nóng)童鈺題于蠅須館”。《寫(xiě)梅歌》續(xù)編中四十九疊韻首二句云：

“童二如，鬑鬑須。”二如下注云，“予幼字也。”又三十三疊韻詩(shī)題云：

“先母李太君曾夢(mèng)髯翁驅(qū)一牛負(fù)梅花相授，且曰，好種子，勿負(fù)也。越日生予，歲值辛丑。先君子以為佳征，常舉以相勖，特不識(shí)髯翁為誰(shuí)。后讀鄭元祐題元章墨梅詩(shī)，有留得髯翁醉時(shí)筆歲寒仍舊發(fā)枯槎句，始知煮石山農(nóng)固髯翁也。此事素不語(yǔ)人，無(wú)知之者。老友馮鑒塘贈(zèng)予寫(xiě)梅歌起句云，閑散大夫今白須，不意竟以元章呼我，怦然有感，爰述其事，并答鑒塘?！痹?shī)中有云：

“昔者先子絕愛(ài)吾，庭植二樹(shù)吾與俱，詩(shī)翁忽過(guò)為書(shū)額，題字頓使人間呼?！弊⒃疲?

“予幼讀書(shū)處先君子感舊夢(mèng)植梅二株，愛(ài)異群卉，予亦晨夕處其中，顏曰抱影廬，金丈補(bǔ)山過(guò)廬改題二樹(shù)書(shū)屋，嗣后人咸以二樹(shù)呼余矣?！边@里說(shuō)明改號(hào)的事很是清楚，《冷廬雜識(shí)》所云蓋系傳聞異辭，亦有點(diǎn)近于道聽(tīng)涂說(shuō)?！侗в皬]詩(shī)》中有《畫(huà)梅引贈(zèng)劉鳳岡》一首，中有云：

“聞君去年學(xué)畫(huà)初，夢(mèng)中親見(jiàn)羅浮姝。”注云：“鳳岡客四明，夢(mèng)人以梅花兩枝見(jiàn)贈(zèng)?！边@顯然是劉鳳岡自己的私事，與二樹(shù)山人絲毫無(wú)涉者也。

二如雖然改了二樹(shù)，可是舊名似乎并未完全廢去。如《詩(shī)略》卷五之“一字如如”即其一例。家中舊藏石章一方，黑色甚堅(jiān)硬，三角自然形，印文長(zhǎng)圓，長(zhǎng)約二寸寬半寸，文曰“如之何如之何”，邊款云，“丙戌九秋作，二樹(shù)鈺”。文中隱藏兩如字，亦即二如或如如之意。二樹(shù)生于辛丑，即康熙六十年（一七二一），《寫(xiě)梅歌》五十八疊韻詩(shī)題云，“九月十二日為余生辰”，案此可以考見(jiàn)其誕生月日，至乾隆丙戌（一七六六）已四十六歲，可知其時(shí)尚保留二如字義也。卒年未能詳，《隨園詩(shī)話》所云今春不知是那一年，或者查小倉(cāng)山房詩(shī)文有游天臺(tái)的年月，即可知道，唯手頭無(wú)此書(shū)，容再考耳。

袁子才好名，詩(shī)話所記多過(guò)于夸詡，文章亦特?zé)o趣味，蓋其缺點(diǎn)也，唯二樹(shù)之推崇隨園蓋亦系事實(shí)，《詩(shī)略》卷四有題袁香亭《音集》詩(shī)，其二有云：

“楚中昔日稱三道，（注，謂中郎兄弟，）吳下今知有二袁?！笨梢酝埔?jiàn)，但此等事禁不起本人自述，況袁公又缺蘊(yùn)藉之致耶。夢(mèng)高怡園索畫(huà)梅花似亦事出有因，《寫(xiě)梅歌》二十二疊韻題云：

“連夕苦吟，侵曉始得假寐，已月有旬日矣。上元前二日夢(mèng)一老翁，頎而長(zhǎng)，面目蒼黑，虬須白且盡，衣冠亦甚古，相接極歡，出箋紙十束，上篆龍須二字，索余寫(xiě)十梅圖，余欣然應(yīng)之，初不知其夢(mèng)也，醒后歷歷可憶，噫異矣。”案《寫(xiě)梅歌》第一首題云：

“沈又希范孫以長(zhǎng)歌索寫(xiě)梅花，時(shí)值臘月，適有凍蜂集余畫(huà)梅，又希異其事，為作此歌見(jiàn)贈(zèng)，愧不敢當(dāng)，次原韻酬之?！彼氖B韻詩(shī)題又云：

“方柯水輅懸余畫(huà)梅于洛陽(yáng)何六該明府署中，丁酉除夕前三日有凍蜂飛集幀上，又希倡須字韻詩(shī)紀(jì)事，一時(shí)和詩(shī)日至，四十二疊前韻謝柯水兼寄同時(shí)觀者。”前題所云上元前二日可知系戊戌（一七七八）年事，《隨園詩(shī)話》云高怡園卒于丁巳（一七三七）后四十余年，計(jì)丁巳距戊戌已有四十二年，時(shí)代正相當(dāng)。又十四疊韻詩(shī)注云：

“丙申冬應(yīng)河南施太守纂修郡志，至今已兩年矣?！崩m(xù)編小引云：

“己亥暮春之初，余以河南郡乘蕆事，由洛返汴，將挈妻子歸越舊居?！庇?jì)自丙申冬至己亥春二樹(shù)在洛陽(yáng)居施太守幕中，施我真如買畫(huà)梅助葬資自亦當(dāng)在此期間，然則戊戌上元或正其時(shí)矣。唯《詩(shī)話》云二樹(shù)夢(mèng)中所見(jiàn)老翁乃短而癯者，二樹(shù)詩(shī)題中則云頎而長(zhǎng)，究竟短乎長(zhǎng)乎，無(wú)從懸揣，不知系二樹(shù)的夢(mèng)境迷離，抑隨園之寓言十九歟，均不可知也。

隨園審定的二樹(shù)詩(shī)集十二卷今不得見(jiàn)，亦不知曾刊行否。二樹(shù)諸集均明署會(huì)稽人，不知隨園何以獨(dú)誤為山陰，孫寄龕越中名宿乃亦衍其誤，未免過(guò)信《詩(shī)話》矣?！秾?xiě)梅歌》前編四十二首，續(xù)編二十四首，凡六十六疊前韻，《詩(shī)話》與《丁志》又都說(shuō)有八十余首，亦誤?！肚锵x(chóng)吟》本一百首，疊蟲(chóng)字韻，二樹(shù)刪存七十二首，自題后詩(shī)中所云化為七十二鴛鴦是也，王云笠為之刊行，商寶意謂系盧?齋所刻，非是。《二樹(shù)詩(shī)略》蓋盧氏刻，已在《秋蟲(chóng)吟》十三年前了。越中三子之二陳月泉著《丹棘園詩(shī)》中有《二樹(shù)山人摘句葉子題詞》二首，蓋即《摘句圖詩(shī)》，惜刊本亦未得見(jiàn)。

二樹(shù)題畫(huà)詩(shī)往往奇驗(yàn)之說(shuō)，當(dāng)然只好姑妄聽(tīng)之?！秾?xiě)梅歌》四說(shuō)及山陰何樂(lè)天有和詩(shī)，今查樂(lè)天《停云軒詩(shī)鈔》不錄此詩(shī)，樂(lè)天子小山著《巢云閣詩(shī)鈔》卷上卻有和詩(shī)五首，其第二首中有注云：

“前年山人寓大梁周伯揚(yáng)解元齋中，冬日畫(huà)梅，有蝶繞其筆端?！背驮谖煨缒?，前年當(dāng)系丙申，在未入施太守幕下之前乎，冷廬所云元旦及是年或者即是丙申亦未可知，雖奇驗(yàn)終無(wú)左證，但是疑問(wèn)的年代總大略可以明白了。（中國(guó)人記時(shí)間喜歡亂用代名詞，如今春是年之類，而上下文并無(wú)說(shuō)明，令人看了茫然，袁陸諸公都有此病。至于敘發(fā)解以前事而稱之曰周進(jìn)士，尤為顛倒事實(shí)，使為章實(shí)齋所見(jiàn)，必又將大加訓(xùn)斥了。）又卷下有題二樹(shù)所畫(huà)秋云思?xì)w圖詩(shī)二首，首句云，鶴背仙人去不還，下有注云：

“山人卒于維揚(yáng)，曾降乩自稱散仙二樹(shù)，故云?！痹?shī)仙降乩本是筆記熟套，不足為奇，唯因此亦總可見(jiàn)二樹(shù)山人之逐漸神仙化，到了咸豐時(shí)便成了預(yù)言者了。

關(guān)于童貓之說(shuō)別無(wú)可考，或是實(shí)事亦未可知。陶篁村著《越畫(huà)見(jiàn)聞》卷下有童鈺一則，所記與《全浙詩(shī)話》相同，唯末一節(jié)云：

“嘗致札姚芝鄉(xiāng)云，吾畫(huà)梅蒙海內(nèi)諸君子賞鑒，輒賜詩(shī)篇，惟陶篁村無(wú)一言之贈(zèng)，但此老不可無(wú)詩(shī)，懇吾子力圖之，倘得其一語(yǔ)品題，則吾死可無(wú)恨。芝鄉(xiāng)即以札示余，余感其意，賦贈(zèng)七古一首云云，仍屬芝鄉(xiāng)轉(zhuǎn)寄二樹(shù)。嗟乎，余詩(shī)何足為二樹(shù)增重，二樹(shù)乃拳拳不忘若斯。聞其捐館即在是秋之杪，魚(yú)鴻迢遞，未知赍書(shū)人到揚(yáng)時(shí)二樹(shù)猶及見(jiàn)吾詩(shī)否，倘書(shū)未開(kāi)函而人先易簀，則吾詩(shī)即以當(dāng)徐君冢上之劍可也?！痹?shī)亦見(jiàn)《泊鷗山莊集》卷三十一，題云“畫(huà)梅行為童二如作”，但亦未系年，不知所謂是秋何所指也?？季碇小懂?huà)梅行》前有《寄懷廷珍》，后有《久不得珍兒音信，時(shí)適蘭州有回寇之警，賦此寄懷》諸詩(shī)，查卷九《珍兒哀詞》，廷珍以辛丑（一七八一）大挑知縣分發(fā)甘肅，而蘭州之亂則在甲辰（一七八四），然則作《畫(huà)梅行》的時(shí)日總當(dāng)在壬寅癸卯之間，二樹(shù)山人的卒年亦約略可以推知矣。

（廿五年四月廿二日，于北平。）