二四 蒯若木

蒯若木在日本不知道學(xué)的是什么，仿佛似是工業(yè)，卻也不大像。他與魯迅來(lái)往很少，但頗稔熟，大概是在南京時(shí)相識(shí)的吧。他看見(jiàn)魯迅總談佛法，魯迅很看過(guò)些佛書(shū)，可是佛教卻是不相信，所以話不能投機(jī)，卻還是各說(shuō)各的。一九〇六年以后魯迅熱心學(xué)習(xí)德文，若木便說(shuō)，“你還是先學(xué)佛法，學(xué)成之后自有神通，其一是他心通，那時(shí)什么外國(guó)語(yǔ)都自然能夠通解了?！笔赂羰辏蠹s是五四直前的時(shí)候，若木搞什么政治活動(dòng)，在北京出現(xiàn)，魯迅在路上遇到他，后來(lái)對(duì)朋友笑說(shuō)，“若木似乎佛法也還未學(xué)成，因?yàn)榍疤煳衣飞嫌鲆?jiàn)他坐了馬車走過(guò)，要不然有了神足通，何必再要什么馬車呢?！比裟居钟幸痪淇陬^禪云“現(xiàn)居士身而說(shuō)法”，魯迅說(shuō)起他時(shí)，常要學(xué)他的合肥話，把而字讀作挨，又拉得很長(zhǎng)的。關(guān)于這句話，還附帶的有一件故事，很有點(diǎn)可笑，現(xiàn)在且從略。魯迅對(duì)于蒯若木雖然有時(shí)要譏笑，可是并無(wú)什么惡意，因?yàn)樗麄儽臼莾蓚€(gè)境界的人，意見(jiàn)合不來(lái)，也不會(huì)發(fā)生正面沖突，所以不妨各說(shuō)各的，旋各自散去也。