七、名人評價柳宗元

（一）蘇軾

蘇軾

柳宗元留下來的詩歌僅一百多首，但歷來評價很高。尤其是宋代大詩人蘇軾，他曾說：“柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州（應(yīng)物）上。退之（韓愈）豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也?！保ā对u韓柳詩》）又說，柳宗元、韋應(yīng)物的詩是“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”（《書黃子思詩集后》）。

（二）歐陽修

歐陽修

歐陽修寫給永州知府王顧的這首詩《永州萬石亭寄知永州王顧》，重在對柳子的評價。“天于生子厚，稟予獨艱哉”，對柳的不幸際遇、艱難困頓深表同情?！巴兑钥諘绲兀v橫放天才”，“故其于文章，出語多崔嵬”，從內(nèi)心贊許柳子在文壇上的高蹈出世，妙絕千古。詩中把吊古與抒懷結(jié)合起來，公正客觀地評價古人，表達了詩人的深切感慨。語言婉麗，雄辭浚發(fā)，凸現(xiàn)出詩人奔騰放縱、勢不可御的宏大氣魄。

歐陽修撰的《新唐書》，多長篇引用韓柳文，對柳的詩文給予高度評價。由于時代的局限，思想的局限，受尊韓抑柳觀的影響，他們都不能諒解柳的“從二王之罪”，對其政治品格予以否定。歐以文壇宗主的身份大力推崇韓愈，對柳的崇信佛教表示不滿，說∶“子厚與退之，皆以文章知名一時，而后世稱為韓柳者，蓋流俗之相傳也，其為道不同，猶夷夏也?！保ā都配洶衔病肪戆耍?

（三）韓愈

韓愈

韓愈接連三次撰寫祭文，對柳宗元思想文學(xué)才華加以褒揚。其中最有代表性的是《柳子厚墓志銘》，說：“子厚少精敏，無不通達，”“俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交?！边€說，“為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。”全篇對柳宗元評價最高的有這么兩句話：“雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辯之者?！表n愈雖然對柳宗元“坐廢退”的從政生涯表示惋惜，但仍然預(yù)言，柳宗元的思想文學(xué)成就必將流傳久遠，比做一時的將相要偉大。

（四）劉禹錫

劉禹錫

劉禹錫充分肯定和贊揚柳宗元“以童子有奇名”，長而“以文章稱首”。還說：“吾嘗評其文，雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也，”“以高文為諸生所宗”，“詞翰兼奇”。

（五）朱熹

朱熹

朱熹極力反對柳宗元“統(tǒng)合儒釋”觀點，則十分欣賞其文才，他十分肯定地說：“今日要做好文章者，但讀史、漢、韓、柳而不能者，便請砍取老僧頭去”（《朱子語類》）。

（六）茅坤

茅坤

茅坤在評柳文時，特別注意突出柳宗元散文中體現(xiàn)出來的“法度”、“氣格”、“骨理”等藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的特征，第一次明確地指出了柳宗元創(chuàng)作與經(jīng)歷的辨證關(guān)系。他說：柳宗元“與山川兩相遇，非子厚之困且久，不能以搜巖穴之奇；非巖穴之怪且幽，無以發(fā)子厚之文”（《柳柳州文鈔》）。

（七）毛澤東

毛澤東

“柳宗元是一位唯物主義哲學(xué)家，見之于他的《天說》，這篇哲學(xué)論著提出了‘天與人交相勝’的論點反對天命論。劉禹錫發(fā)展了這種唯物主義。”