按籌安會(huì)諸人所持國(guó)體變更之理由：一曰，共和國(guó)家，不若君憲國(guó)之易致富強(qiáng)。使此理而果真也，則西班牙、意大利之富強(qiáng)，應(yīng)駕法、美而上。予覺(jué)諸人主張君憲，猶屬過(guò)崇歐化。不若辜鴻銘之勸歐人毀壞憲章，改奉中國(guó)孔子春秋尊王之教，更覺(jué)切中時(shí)弊也。一曰，按諸中國(guó)歷史國(guó)情，前此未有民主，今之共和，倉(cāng)卒定之，未經(jīng)國(guó)民之討論也。竊以事物變更，必有其朔，亦未聞何國(guó)之共和，乃國(guó)民從容討論之所改定也。一曰，人民程度，不適共和，欲救中國(guó)，厥惟君憲。立憲非君主不可，君主非立憲亦不可。竊以立憲政治，非易業(yè)也。人民程度，果堪立憲，而謂之不適共和，誠(chéng)所不解。救中國(guó)非君主不可，謹(jǐn)聞命矣。公等皇皇，當(dāng)不逾三月。惟“非立憲不可”五字，望楊度勿忘今日之言。一曰，國(guó)人迷信共和，當(dāng)以葡萄牙、墨西哥及南美諸邦為前車之鑒。不知南美諸共和國(guó)，均有蒸蒸日上之勢(shì)，其國(guó)民之自由幸福，猶在西班牙、土耳其、日本之上。即葡萄牙、墨西哥之國(guó)力民智，亦豈吾國(guó)所可望塵，竟引以為戒，不慮葡、墨人之竊笑也耶！一曰，共和國(guó)元首改選，易至爭(zhēng)奪釀亂，不若君位確定之長(zhǎng)享太平也。嗚呼！諸人多通相斫書者，試展卷稽之。其爭(zhēng)奪殺戮之慘，有以加之否邪？籌安會(huì)諸人所持上列之理由，均未能令人滿足。諸人而欲行其志也，必別尋他項(xiàng)之理由，或不必待理由之討論，亦無(wú)不可。尊欲本志著論非之，則雅非所愿。蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評(píng)時(shí)政，非其旨也。國(guó)人思想倘未有根本之覺(jué)悟，直無(wú)非難執(zhí)政之理由。年來(lái)政象所趨，無(wú)一非遵守中國(guó)之法，先王之教，以保存國(guó)粹而受非難。難呼其為政府矣！欲以鄰國(guó)之志警告國(guó)民耶？吾國(guó)民雅不愿與聞?wù)?！日本之哀的美敦書，曾不足以警之，何有于本志之一文?

記者1915年9月15日