豂子君鑒：

尊論中國(guó)劇，根本謬點(diǎn)，乃在純?nèi)秽笥诜接?，未能曠觀域外也。劇之為物，所以見(jiàn)重于歐洲者，以其為文學(xué)美術(shù)科學(xué)之結(jié)晶耳。吾國(guó)之劇，在文學(xué)上、美術(shù)上、科學(xué)上果有絲毫價(jià)值耶？尊謂劉筱珊先生頗知中國(guó)劇曲固有之優(yōu)點(diǎn)，愚誠(chéng)不識(shí)其優(yōu)點(diǎn)何在也。

欲以“隱寓褒貶”當(dāng)之邪？夫褒貶作用，新史家尚鄙棄之，更何論于文學(xué)美術(shù)？且舊劇如《珍珠衫》、《戰(zhàn)宛城》、《殺子報(bào)》、《戰(zhàn)蒲關(guān)》、《九更天》等，其助長(zhǎng)淫殺心理于稠人廣眾之中，誠(chéng)世界所獨(dú)有，文明國(guó)人觀之，不知作何感想。

至于《打臉》、《打把子》二法，尤為完全暴露我國(guó)人野蠻暴戾之真相，而與美感的技術(shù)立于絕對(duì)相反之地位。若謂其打有定法，臉有臉譜，而重視之邪？則作八股文之路閏生等，寫(xiě)?zhàn)^閣字之黃自元等，又何嘗無(wú)細(xì)密之定法，“從極整齊極規(guī)則的工夫中練出來(lái)”，然其果有文學(xué)上美術(shù)上之價(jià)值乎？

演劇與歌曲，本是二事；適之先生所主張之“廢唱而歸于說(shuō)白”，及足下所謂“絕對(duì)的不可能”，皆愿聞其詳。

獨(dú)秀1918年6月15日