生死存亡的最大關鍵在乎對敵是否肯妥協；換句話說，在暴日侵略未止之前，我國上下對暴日是否能堅持永不妥協的態(tài)度與行為。我們做國民的人，對于素昧生平的馬將軍無所偏私，對于素無來往的張學良亦無私怨，所以對于馬則表其崇敬，對于張則難加寬恕，其故無他，一則尚能表現對敵永不妥協的精神，此精神即我們民族不至永遠淪亡的征兆；一則始終對敵表現其所謂不抵抗主義，此種主義即可永陷我們民族于萬劫不復之深淵。

臧式毅之恭聆日人訓詞，趙欣伯對日人之婢顏奴膝，揚揚得意，袁金鎧、張景惠以及其他大奴小奴大狗小狗之趨蹌恐后，亦不抵抗主義之發(fā)揚光大而已。日本侵我東北禍首南次郎在韓京對各報記者團發(fā)表談話，謂“滿蒙問題為數十年來日本之頭痛，此次一舉解決，于心極為愉快，今后滿洲當與中國全部完全分開……內務省當局已有移民計劃……”窮兇極惡之土肥原亦作狂言，謂“滿洲問題以攻錦行動將告一段落，即入建設時期”。他們都打算從此可以高枕安臥，視中國若無人。我們全國國民若從此頹廢自棄，任敵所為，則南次郎及土肥原所謂“一舉解決”，“告一段落”，均可自詡有先見之明，而將來進窺平津，問鼎中原，未來無數的“一舉解決”，“告一段落”，并可層出不窮，一樣的順利。我們全國國民若永不妥協，隨時隨地隨事作反抗的行為，萬眾一心，至死不變，即自問最無能力者，亦可于經濟絕交方面竭其心力，則日人雖欲狂噬，亦必不能安然下咽。我們的武力雖一時不如人，失地雖一時不能用武力即行收回，只須有此永不妥協繼續(xù)奮斗的精神，無時無刻停其種種方面之進攻與搗亂，最后勝利誰屬，仍是一個問題。否則等于自甘斷送，自趨滅亡，夫復何言？