六、與蘇軾有關(guān)的成語及典故

蘇軾在任鳳翔府判官時(shí)，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？……”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語了。

唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未實(shí)現(xiàn)。“夜雨對(duì)床”便流傳下來，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。

蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了。

朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問家人：“內(nèi)裝何物？”有的說是文學(xué)才華，有的說是滿腹學(xué)問，唯朝云說是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。

文同，字與可，是北宋畫墨竹的名家，也是大詩人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。文同在指點(diǎn)蘇軾畫竹時(shí)說：“畫竹必先得成竹在胸，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！碧K軾對(duì)此說深以為然。宋人晁補(bǔ)之也有詩云：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”這就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處。此后，人們常用這個(gè)成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。

北宋畫墨竹的名家文與可與蘇軾是至友。蘇軾曾向文求教畫竹。文在指點(diǎn)蘇軾畫竹時(shí)說：“畫竹必先得成竹在胸，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”宋人晁補(bǔ)之詩云：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處。

蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”后來，有人把“無禁”改為“不盡”。

蘇軾《后赤壁賦》：“于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出?！薄八涫觥北阌纱搜莼?。

“明日黃花”出自蘇軾在重陽節(jié)所寫的一首詩和一首詞。他在《九日（按即重陽）次韻王鞏》詩中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”后人以“明日黃花”比喻種種過時(shí)的人或事物。

蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！薄皥?jiān)忍不拔”這個(gè)成語由此得出。

蘇軾《東坡志林·三老語》：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：‘海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾（邇）來吾籌已滿十間屋?！痹^長(zhǎng)壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。

蘇軾曾在金山留玉帶鎮(zhèn)山，佛印回贈(zèng)裙衲，成為千古佳話。

據(jù)《林下詞談》說，蘇軾在惠州時(shí)，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒有開始唱，就已“淚滿衣襟”。蘇軾問何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也！”

蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。”“滄海一粟”由此而得。

蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗。”冰肌玉骨用來形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤(rùn)澤。

形容長(zhǎng)于描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當(dāng)中。也形容詩的意境非常優(yōu)美。

出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”