七

《詩(shī)經(jīng)》以外的古代歌謠，實(shí)在沒(méi)有多少。逸“詩(shī)”經(jīng)后人的辛勤的搜輯，可靠的不過(guò)薄薄的一卷而已。（《詩(shī)經(jīng)拾遺》一卷，清編，有《郝氏遺書(shū)》本。）且也無(wú)甚重要者。此外，古代各書(shū)所引的民間歌謠，大半也都不過(guò)是零句片語(yǔ)，不能成篇，且多半是一種諺語(yǔ)或格言，不足重視。

（1757-1825），清代經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。號(hào)蘭皋，山東棲霞人。著有《爾雅義疏》、《春秋說(shuō)略》、《山海經(jīng)箋疏》、《易說(shuō)》、《書(shū)說(shuō)》、《詩(shī)說(shuō)》、《禮記箋》等。

姑引可靠的幾部古書(shū)里所載的這一類諺語(yǔ)十幾則，以見(jiàn)一斑。

《孟子》所引諺語(yǔ)，像《公孫丑篇》：

齊人有言曰：雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。

又《離婁篇》上：

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

都是格言式的東西。

《左傳》里引“諺”最多，這里也只能舉其數(shù)則。

狐裘龍茸，一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從？

——《春秋左氏》僖五年傳

輔車相依，唇亡齒寒。

原田每每，舍其舊而新是謀。

——《春秋左氏》僖二十八年傳

取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！

我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？

——《春秋左氏》襄三十年傳

最后這一篇是成片段的民謠了。

此外《荀子》、《吳越春秋》和《家語(yǔ)》里也有可注意的諺語(yǔ)。

《吳越春秋》：

同病相憐，同憂相救。

這也是一種格言。

《家語(yǔ)·辯政篇》：

天將大雨，商羊鼓舞。

又《家語(yǔ)·子路初見(jiàn)篇》：

相馬以輿，相士以居。

《》，即《孔子家語(yǔ)》，最早著錄于《漢書(shū)·藝文志》，孔子門人所撰，其書(shū)早佚。今本《孔子家語(yǔ)》為三國(guó)時(shí)魏人王肅收集并撰寫(xiě)，十卷本。王肅在《家語(yǔ)》中，詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門生的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事。

這種民間的成語(yǔ)，乃是從經(jīng)驗(yàn)里得來(lái)的東西。

《荀子·大略篇》：

欲富乎？忍恥矣，傾絕矣，絕故舊矣，與義分背矣。

這卻帶些諷刺的罵世的意味了。

一、《毛詩(shī)傳箋》三十卷，鄭玄箋，有《相臺(tái)五經(jīng)》本，坊刻本亦多。

二、《毛詩(shī)正義》四十卷，孔穎達(dá)疏，有阮刻《十三經(jīng)注疏》本。

三、《詩(shī)集傳》八卷，朱熹撰坊刻本極多。

四、《詩(shī)三家義集疏》二十八卷，王先謙編，乙卯虛受堂刊本。

五、《周人經(jīng)說(shuō)》八卷（存四卷），王紹蘭撰有《功順堂叢書(shū)》本。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的，見(jiàn)第四卷。

六、《詩(shī)經(jīng)拾遺》一卷，郝懿行撰有《郝氏遺書(shū)》本。

七、《楚辭章句》，王逸注，刊本甚多。

八、《楚辭集注》，朱熹注，刊本甚多。

九、楊慎：《古今諺》二卷，有《升庵別集》本，有《函海》本。

十、楊慎：《古今風(fēng)謠》二卷，有《升庵別集》本，有《函?！繁?。

十一、馮惟訥：《古詩(shī)紀(jì)》，有萬(wàn)歷刊本。

十二、杜文瀾：《古謠諺》一百卷，有原刊本。