二

論述元代散曲，因了這十多年來(lái)新資料層見(jiàn)疊出的原故，尚不甚感困難。元?jiǎng)〉奈恼?，最好的恰可達(dá)到深淺濃淡，無(wú)所不宜的“火候”；也便是達(dá)到雅俗共賞的程度。元代的散曲也是如此。她們絕對(duì)不是粗鄙惡俗的俚曲，她們不是出于未經(jīng)文學(xué)修養(yǎng)者的手筆。她們里有極多乃是最好的抒情詩(shī)人們的杰作。她們乃是經(jīng)過(guò)琢磨的美玉，乃是經(jīng)過(guò)披揀的黃金。其中有一部分，也許不怎么諧俗，不怎么上乘，可是，大多數(shù)卻都是深入民間的，仿佛有些像宋人所謂“有井水飲處，無(wú)不歌柳詞”般的情形。當(dāng)詞調(diào)一出現(xiàn)的時(shí)候，立刻便來(lái)了一個(gè)溫庭筠、韋莊、馮延巳和南唐二主的大時(shí)代。同樣的，散曲一出現(xiàn)的時(shí)候，立刻也便來(lái)了一個(gè)關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張少山、喬夢(mèng)符們的大時(shí)代。

從前論述元代散曲的，只知道張小山、喬夢(mèng)符（《四庫(kù)全書(shū)》只著錄《張小山小令》）二家；最多，也只知道關(guān)、馬、鄭、白（以他們的劇曲為更有名）而已。但現(xiàn)在，我們的眼界廣大得多了；我們所知道的散曲作家們也更多了。

本章于論述重要的作家們之外，并及無(wú)名詩(shī)人們的散曲；其中，有些是當(dāng)時(shí)的俚曲，我們應(yīng)該特別的加以注意。

《錄鬼簿》書(shū)影

散曲不完全是抒情詩(shī)篇，其中也盡有很多的敘事歌曲。我們于《燕子賦》一類(lèi)的幽默詩(shī)之后，久不見(jiàn)有這一類(lèi)的東西出現(xiàn)了。但在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)谏⑶锶钥傻玫讲簧俚淖詈玫闹S刺的或幽默的詩(shī)篇，像馬致遠(yuǎn)的《借馬》，睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》等，都是令人忍俊不禁的絕妙好辭，這是唐詩(shī)宋詞里所罕見(jiàn)的一種珍奇。