夫邏輯之所可貴者，以其術(shù)存乎解析故也。自家用思時(shí)，恒注意解析，則意理之條貫與底蘊(yùn)一經(jīng)精剖自然昭著，而免于模糊與籠統(tǒng)之弊矣?！兑住は怠匪^精義入神，至可玩也。審核古今人立說(shuō)之當(dāng)否，亦妙于解析，蓋凡浮妄不根之談，未有經(jīng)解析而不立破者。雖然，茍非其人，道不虛行，既非天才，又未曾按部就班作過(guò)困勉工夫，或任一己浮亂思想，或涉獵書(shū)籍，而自無(wú)深根固蒂之道，任何學(xué)問(wèn)都無(wú)幸成之理，邏輯何獨(dú)不然？吾望汝勿效世人輕談學(xué)問(wèn)，且以少年寶貴光陰及有限之聰明與精力，找著一種學(xué)問(wèn)死心踏地鉆研去。汝既卒業(yè)大學(xué)，普通知識(shí)應(yīng)有相當(dāng)基礎(chǔ)，今后便當(dāng)開(kāi)始專門(mén)研究。如其一意專精佛學(xué)，則聚精會(huì)神于此，日就月將，不求速獲，久道化成，必有深造自得之一日。至與佛學(xué)相關(guān)之諸學(xué)，如心理學(xué)、名學(xué)及中西哲學(xué)等等，亦皆隨時(shí)用心探究。英文勿曠廢。聞西洋書(shū)籍原文較易了解，譯本乃多不通。汝曾學(xué)過(guò)英文，則時(shí)時(shí)練習(xí)，無(wú)令生疏，不獨(dú)便于看西書(shū)，將來(lái)或可譯中為西，豈非快事！汝且安心所業(yè)，每日公余靜坐看書(shū)，汝勿謂事務(wù)牽擾未能多讀書(shū)也。天下事只要勿間斷，今日看五頁(yè)書(shū)，了解若干義理，明日看五頁(yè)書(shū)，又了解若干義理，日日如此，行之十年，自當(dāng)六通四辟，豁然貫通，此患汝不為耳。汝今念念不安現(xiàn)狀而只欲求學(xué)，只此便是而耗心力于無(wú)用之地，易言之，即自尋死路。若將不安現(xiàn)狀而欲求學(xué)之念放下，卻落落實(shí)實(shí)即在現(xiàn)狀之下安心所學(xué)，不急不迫，無(wú)怠無(wú)荒，日日行之，決不間斷，吾敢斷言，汝學(xué)問(wèn)之進(jìn)步將若決江河莫之能御矣。人皆具有心力而不知所以用之，此真可惜！吾久欲寫(xiě)一信與汝，苦無(wú)精力；然不寫(xiě)，卻不安于懷。汝畢竟是誠(chéng)篤人，吾故不能已于言也。某生于吾不相信，此不足怪，乃其可憐耳。其識(shí)不及此，非其心術(shù)有差謬也。新年見(jiàn)子，總有不通暢意思，望深切自省。心不通暢即與道理隔絕，不堪學(xué)問(wèn)，務(wù)反求其不通暢之根，必努力拔去。