宋刊大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)跋

頃于日本內(nèi)藤博士處，見(jiàn)巾箱本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》照片，版心高三寸，寬二寸許，每半頁(yè)十行，每行十五字，闕卷上第一頁(yè)，卷中二三兩頁(yè)，卷末書(shū)題后有“中瓦子張家印”一行。舊為高山寺藏書(shū)，今在東京三浦子爵所。內(nèi)藤君言東京德富蘇峰藏大字本題《大唐三藏取經(jīng)記》云云，不知與小字本異同何如。案：中瓦子為南宋臨安府街名。瓦子者，倡優(yōu)劇場(chǎng)所萃之地也?！秹?mèng)梁錄》十九云：“杭之瓦舍，內(nèi)外合計(jì)有十七處。如清泠橋熙春樓下謂之南瓦子市，南坊北三元樓前謂之中瓦子”云云；又卷十五“鋪席門(mén)保佑坊前張官人諸史子文籍鋪其次即為中瓦子，前諸鋪則所為張家張官。諸史子文籍鋪此書(shū)則不避宋諱，殆臺(tái)猶當(dāng)。”此書(shū)題“中瓦子張家印”，恐即倡家說(shuō)唱用本，猶為宋元間所刊行者也。此書(shū)體例，亦與《五代平話(huà)》、《宣和遺事》略同，三卷之書(shū)，共分十五節(jié)，亦后世小說(shuō)分章回之祖。其稱(chēng)詩(shī)話(huà)者，則非宋士大夫間所謂詩(shī)話(huà)，以其中有詩(shī)有話(huà)，故得此名。其有詞有話(huà)者，則謂之詞話(huà)?！兑彩菆@書(shū)目》有宋人詞話(huà)十六種，其目為《燈花婆婆》、《種瓜張老》、《紫羅蓋頭》、《女報(bào)怨》、《風(fēng)吹轎兒》、《錯(cuò)斬崔寧》、《小亭兒》、《西湖三塔》、《馮玉梅團(tuán)圓》、《簡(jiǎn)帖和尚》、《李煥生王陳南》、《小金錢(qián)》十二種，不著卷數(shù)。其它四種，則為《宣和遺事》四卷（實(shí)二卷），《煙粉小說(shuō)》四卷，《奇聞?lì)愑洝肥?，《湖海奇聞》二卷。詞話(huà)二字，非遵王所能杜撰，意原本必題《燈花婆婆詞話(huà)》、《種瓜張老詞話(huà)》等，故遵王仍用之。若《宣和遺事》四種，亦當(dāng)因其體例相似，故附于后耳?！逗罹镐洝匪d商調(diào)蝶戀花，于敘事中，間以蝶戀花詞，乃宋人詞話(huà)之尚存者。此本用詩(shī)不用詞，故稱(chēng)詩(shī)話(huà)。皆《夢(mèng)梁錄》、《都城紀(jì)略》所謂說(shuō)話(huà)之一種也。書(shū)中玄奘取經(jīng)，均出猴行者之力，實(shí)為《西游記》小說(shuō)所本。又考陶南村《輟耕錄》所載院本名目，實(shí)為金人之作，中有《唐三藏》一本?！朵浌聿尽匪d元吳昌齡雜劇亦有《唐三藏西天取經(jīng)》，其書(shū)至國(guó)初尚存。錢(qián)曾《也是園書(shū)目》有吳昌齡《西游記》四卷，曹寅《楝亭書(shū)目》有《西游記》六卷，無(wú)名氏《傳奇匯考》亦有《北西游記》，云“全用北曲，元人作”，蓋即昌齡所擬雜劇也。今金人院本、元人雜劇皆不傳，而宋元間所刊話(huà)本，尚存于日本，且有大字小字二種，古書(shū)之出，洵有不可思議者乎。