二、夏跡

商代發(fā)跡自東徂西的蹤跡已在上一章大致條別清楚，向上推一步便是夏代，我們且看夏代的蹤跡分布在何—方。

禹的蹤跡的傳說(shuō)是無(wú)所不在的，北匈奴南百越都說(shuō)是禹后，而龍門(mén)會(huì)稽禹之跡尤著名，即在古代僻居汶山（岷山）一帶不通中國(guó)的蜀人，也一般的有治水傳說(shuō)（見(jiàn)揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》，臧氏輯本）。雖東方系之商人，也說(shuō)“浚哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方”，明明以禹為古之明神。不過(guò)春秋以前書(shū)中，禹但稱(chēng)禹，不稱(chēng)夏禹，猶之稷但稱(chēng)稷，不稱(chēng)夏稷或周稷，自啟以后方稱(chēng)夏后。啟之一字蓋有始祖之意，漢避景帝諱改為開(kāi)，足征啟字之詁。其母系出于涂山氏，顯見(jiàn)其以上所蒙之禹若虛懸者。蓋禹是一神道，即中國(guó)之Osiris。禹鯀之說(shuō)，本中國(guó)之創(chuàng)世傳說(shuō)（Genesis）。雖夏后氏祀之為宗神，然其與夏后有如何之血統(tǒng)關(guān)系，頗不易斷。若匈奴號(hào)為夏后之裔，于越號(hào)稱(chēng)少康之后，當(dāng)皆是奉禹為神，于是演以為祖者。如耶穌教之耶和華上帝，本是猶太一族之宗神，故《創(chuàng)世紀(jì)》言其世系，而耶穌教推廣到他民族時(shí)，奉其教之民族，亦群認(rèn)耶和華為人祖，亞當(dāng)為始宗矣。然則我們現(xiàn)在排比夏跡，對(duì)于關(guān)涉禹者應(yīng)律除去，以后啟以下為限，以免誤以宗教之范圍，作為國(guó)族之分布。

所謂夏后氏者，其名稱(chēng)甚怪，氏是族類(lèi)，后為王號(hào)，何以于殷曰殷人，于周曰周人，獨(dú)于夏曰夏后？意者諸夏之部落本甚多，而有一族為諸夏之盟長(zhǎng)，此族遂號(hào)夏后氏。今將歷代夏后之蹤跡輯次如下。

（1）見(jiàn)于《左傳》者

帝丘　僖三十一，“衛(wèi)遷于帝丘……衛(wèi)成公夢(mèng)康叔曰：‘相奪予享。’公命祀相。寧武子不可，曰：‘鬼神非其族類(lèi)，不歆其祀。杞鄫何事！相之不享，于此久矣，非衛(wèi)之罪也！’”杜云：“帝丘，今東郡濮陽(yáng)縣。”

殽　僖三十二，“殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所避風(fēng)雨也?！倍旁疲骸皻ピ诤朕r(nóng)澠池縣西?！?

窮石　此為夏之?dāng)硣?guó)，事見(jiàn)襄四年，本文及討論均見(jiàn)下章?？丈Ｓ衷桓F桑，見(jiàn)昭二十九年。窮石當(dāng)即空桑之音轉(zhuǎn)。至斟灌過(guò)戈鬲諸地所在，則杜云，“有鬲國(guó)名，今平原鬲縣”；“樂(lè)安壽光縣東南有灌亭，北海平壽縣東南有斟亭”；“東萊掖縣北有過(guò)鄉(xiāng)，戈在宋鄭之間”。

有莘　僖二十八，記晉文城濮之戰(zhàn)，有云，“晉侯登有莘之虛，以觀師，曰，‘少長(zhǎng)有禮，其可用也。’遂伐其木，以益其兵。己巳，晉師陳于莘北”。據(jù)此，有莘必去城濮甚近。有莘相傳為夏諸侯，伊尹其一代之小臣也。

斟灌　斟尋　襄四，杜云：“樂(lè)安壽光縣東南有灌亭，北海平壽縣東南有斟亭。”按，《水經(jīng)注·巨洋水篇》引薛瓚《漢書(shū)集注》云：“汲郡古文，相居斟灌，東郡觀是也”。（段玉裁云，《經(jīng)韻樓集》五今本《水經(jīng)注》觀訛為灌，而戴校未正）據(jù)此，斟灌仍在東郡，去帝丘不遠(yuǎn)。杜釋此之誤顯然。此地既誤釋?zhuān)溽屨鍖ぶ`亦可推知矣。

東夏　襄二十二，“晉人征朝于鄭，鄭人使少正公孫僑對(duì)曰……間二年，聞君將靖東夏。四月，又朝以聽(tīng)事期”。杜云：“謂二十年澶淵盟，先澶淵二月往朝，以聽(tīng)事期”。按以二十年經(jīng)傳所載事，杜說(shuō)不誤。至澶淵所在，杜云，“在頓丘縣南，今名繁污，此衛(wèi)地，又近戚田”。按，衛(wèi)為東夏，則夏之本土當(dāng)在東夏衛(wèi)地之西，但持此一條以證夏境不在東土，已充足矣。

又昭元年，“子相晉國(guó)，以為盟主，于今七年矣。再合諸侯，三合大夫，服齊狄，寧東夏，平秦亂，城淳于”。杜于“寧東夏”下注云，“襄二十八年，齊侯白狄朝晉”。

又昭十五，“文公受之，以有南陽(yáng)之田，撫征東夏”。按，晉文東征者為曹衛(wèi)，此又以曹、衛(wèi)為東夏。

華夏　襄二十六，“子儀之亂，析公奔晉。晉人置諸戎車(chē)之殿，以為謀主……晉人從之，楚師宵潰，晉遂侵蔡，襲沈，獲其君，敗申息之師于桑隧，獲申麗而還。鄭于是不敢南面。楚失華夏，則析公之為也”。此指蔡沈及鄰于楚北境諸國(guó)為華夏。

觀扈　昭元，“夏有觀扈”。杜云，“觀國(guó)在今頓丘縣，扈在始平鄠縣”。此皆夏之?dāng)硣?guó)，當(dāng)即夏之邊境。

大夏　昭元，“子產(chǎn)曰，‘昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商……及成王滅唐，而封太叔焉，故參為晉星?！倍旁?，“大夏，晉陽(yáng)也。”按，大夏與夏墟究竟在晉陽(yáng)抑在翼，在地理書(shū)有異說(shuō)（如《括地志》），近代學(xué)人有異論（如顧亭林、全謝山），二地相去亦數(shù)百里。然皆在汾水之旁，不關(guān)山東也。

鈞臺(tái)　昭四，“夏啟有鈞臺(tái)之享”。杜云，“河南陽(yáng)翟縣南有鈞臺(tái)陂。”

仍緡　昭四，“夏桀為仍之會(huì)，有緡叛之?！倍庞诖瞬荒苤钙渌冢?，“仍緡皆國(guó)名”，哀元年注亦然?！妒酚浾x》引《帝王世紀(jì)》云：“奡之殺帝相也，妃仍氏女曰后緡，歸有仍，生少康?！保ù吮景г陚鳎墩x》于他地名幾皆有說(shuō)，于此亦無(wú)說(shuō)。

夏墟　定四，“分唐叔以大路、密須之鼓，闕鞏、沽洗，懷姓九宗，職官五品，命以《唐誥》，而封于夏墟。啟以夏政，疆以戎索?！贝烁笔疚崛?，晉為夏之本土。

涂山　哀七，“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”。杜云，“涂山在壽春東北?！卑凑阉挠小叭俊敝旁?，“在河南陸渾縣南”。涂山或即三涂之一。

（2）見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)》者

伊洛《周語(yǔ)》上，“幽王二年，西周三川皆震。伯陽(yáng)父曰，‘……昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德若二代之季矣?！卑匆谅逵谙?，猶西周三川之于周，河之于殷，據(jù)此可知夏之地望以伊洛為本土矣。

崇山　聆隧《周語(yǔ)》上，“昔夏之興也，融降于崇山。其亡也，回祿信于聆隧”。韋云，“崇，崇高山也。夏居陽(yáng)城，崇高所近”。又云，“聆隧，地名也”。按，韋以崇為嵩高。

有崇《周語(yǔ)》下，“其在有虞，有崇伯鯀，播其淫心，稱(chēng)遂共工之過(guò)，堯用殛之于羽山。其后伯禹念前之非……”據(jù)上節(jié)所引韋解，崇即嵩高。然《詩(shī)·文王篇》云，“既伐于崇，作邑于豐”，是崇國(guó)境當(dāng)殷末在渭南。渭南之山境亦東與崇高接。又《左傳》宣元，“晉欲求成于秦，趙穿曰，‘我侵崇，秦急崇，必救之（杜云，崇，秦之與國(guó)），吾以求成焉?！w穿侵崇，秦弗與成”。然則春秋時(shí)晉秦界上猶有以崇為號(hào)之國(guó)，此亦可知崇在西土。

杞鄫　同節(jié)，“有夏雖衰，杞鄫猶在”。按，杞在春秋時(shí)由今杞縣境東遷，鄫則杜云，“在瑯琊鄫縣”（僖十四）。然《國(guó)語(yǔ)》記西周亡時(shí)事云：“申繒西戎方強(qiáng)，王室方騷……王欲殺太子以成伯服，必求之申。申人弗畀，必伐之。若伐申而繒與西戎會(huì)以伐周，周不守矣?！惫嫳驹诂樼穑瑒?shì)難與申西戎會(huì)伐周。然則鄫在瑯琊，亦是后來(lái)東遷所至。

戎夏《晉語(yǔ)》一，“獻(xiàn)公卜伐驪戎，史蘇占之……對(duì)曰：‘……戎夏交捽……若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉……諸夏從戎，非敗而何？’”此以晉為夏，與《左傳》定四封唐叔于夏墟事合。

昆吾《鄭語(yǔ)》，“昆吾為夏伯矣?！睖?zhǔn)以《詩(shī)·商頌》“韋顧既伐，昆吾夏桀”之說(shuō)，昆吾當(dāng)非諸夏之一，而別為一族，然與夏族當(dāng)有若何關(guān)系。至昆吾所在，則《左傳》昭十二楚子云，“昔我皇祖伯父昆吾舊許是宅，今鄭人貪賴(lài)其田而不我與”，可知昆吾在許，即今許昌一帶。

東夏《楚語(yǔ)上》，“析公奔晉，晉人用之，實(shí)讒敗楚，使不規(guī)東夏。”韋云，“東夏，沈蔡也?！卑创思础蹲蟆废宥?，彼處稱(chēng)華夏，此處稱(chēng)東夏。

諸夏《吳語(yǔ)》，“昔楚靈王不君……不修方城之內(nèi)，逾諸夏而圖東國(guó)。”韋云，“諸夏，陳蔡。東國(guó)，徐夷吳越。”此更明明證夏之不在東土。

（3）見(jiàn)于《詩(shī)》者

雅　雅之解說(shuō)不一，《詩(shī)序》云，“雅者正也，言王政之所由廢興也?！贝苏娣笱苷Z(yǔ)?！缎⊙拧す溺娖吩?，“以雅以南”，南是地域名（詳見(jiàn)《〈詩(shī)經(jīng)〉講義》），則雅之一辭當(dāng)亦有地名性?！蹲x書(shū)雜志》：《荀子·榮辱篇》“君子安雅”條云，“雅讀為夏，夏謂中國(guó)也，故與楚越對(duì)文。《儒效篇》：居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是其證。古者夏、雅二字互通，故《左傳》齊大夫子雅，《韓子·外儲(chǔ)說(shuō)右篇》作子夏，楊注云，正而有美德謂之雅，則與上下二句不對(duì)矣。”（阮元亦以雅言之雅為夏。）此真確解，可破歷來(lái)一切傳說(shuō)者之無(wú)知妄解。由此看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中一切部類(lèi)皆是地名，諸國(guó)風(fēng)不待說(shuō)，雅為夏，頌分周、魯、商。然則國(guó)風(fēng)之名，四始之論，皆后起之說(shuō)耳。雅既為夏，而夏辭之大小雅所載，若一一統(tǒng)計(jì)其地望，則可見(jiàn)宗周成周文辭較多，而東土之文辭較少。周自以為承夏緒，而夏朝之地望如此，恰與《左傳》《國(guó)語(yǔ)》所記之夏地相合（此說(shuō)詳見(jiàn)我所作《〈詩(shī)經(jīng)〉講義》，未刊，其略見(jiàn)《新獲卜辭寫(xiě)本后記跋》，《安陽(yáng)發(fā)掘報(bào)告》第三八五葉）。

（4）見(jiàn)于《周誥》者

區(qū)夏《康誥》，“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民，用肇造我區(qū)夏，越我一二邦，以修我西土?！卑矗瑓^(qū)字不見(jiàn)《說(shuō)文》，薛綜注《東京賦》云，“區(qū)，區(qū)域也”，然則區(qū)夏猶曰有（域）夏，猶曰夏域，即夏國(guó)也。文王造邦于西土，而云始造我夏國(guó)，則夏之在西土可知。

（5）此外見(jiàn)于《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》者一段（按《史記》所引雜亂，故不遍舉，此節(jié)甚關(guān)重要，不可遺之）。

河洛　太華　伊闕　羊腸《吳起列傳》：“起對(duì)曰……夏桀之居，左河濟(jì)，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北?！卑创苏Z(yǔ)見(jiàn)今本《戰(zhàn)國(guó)策》二十二。然彼處作“左天門(mén)之陰，而右天谿之陽(yáng)”，雖亦謂左帶水而右倚山，未如《史記》言之質(zhì)實(shí)，故錄《史記》。金鶚（求《古錄禮說(shuō)》八）據(jù)此以證夏桀之都在雒陽(yáng)。今按，桀都正當(dāng)雒陽(yáng)否，另是一問(wèn)題，然桀之國(guó)環(huán)洛陽(yáng).則依此語(yǔ)當(dāng)無(wú)可疑。

據(jù)以上各書(shū)所記夏地，可知夏之區(qū)域，包括今山西省南半，即汾水流域，今河南省之西部中部，即伊洛嵩高一帶，東不過(guò)平漢線(xiàn)，西有陜西一部分，即渭水下流。東方界線(xiàn)，則其盛時(shí)曾有濟(jì)水上流，至于商邱，此便是與夷人相爭(zhēng)之線(xiàn)，說(shuō)詳下章。最西所至，我們現(xiàn)在不知究到何處，漢隴西郡有大夏縣，命名不知何本，更不知與夏后之夏有否關(guān)系。最南所至，我們也不知，《漢·地理志》謂漢水將入江時(shí)名夏水，今尚保存江夏諸名，或者諸夏不能如此南被。且《荀子·儒效篇》云，“君子居楚而楚，居夏而夏”，楚夏對(duì)稱(chēng)，自不能以楚為夏。楚國(guó)之最大版圖中，盡可包含一部分諸夏，而諸夏未必能過(guò)荊襄而括江漢，或者此之名夏竟是同音異辭。陳、范記關(guān)羽據(jù)荊州北伐曹操事云，“威震華夏”，是漢末猶以華夏為三輔三河汝潁等地之專(zhuān)名，未嘗括九州而言。我們現(xiàn)在知諸夏西南北三方所至之大齊，而以東夏之稱(chēng)，夷夏之戰(zhàn)（此事詳上章），確知夏之東界，則以古代河、濟(jì)、淮、泗的中國(guó)全部論，夏實(shí)西方之帝國(guó)或聯(lián)盟，曾一度或數(shù)度壓迫東方而已。與商殷之為東方帝國(guó)，曾兩度西向拓土，滅夏克鬼方者，正是恰恰相反，遙遙相對(duì)。知此形勢(shì)，于中國(guó)古代史之了解，不無(wú)小補(bǔ)也。