二、姜之地望

在西周封建的事跡中，有一件很當(dāng)注意者，就是諸侯的民族不必和他所治的民族是一件事。譬如勾吳，那地方的人民是斷發(fā)文身的，而公室是姬姓；晉，那地方的人民是唐國(guó)之遺，而公室是姬姓；虞，那地方是有虞，而公室又是姬姓。齊之民族必是一個(gè)特異的民族，可以《史記·封禪書(shū)》《漢書(shū)·郊祀志》及傳記所載齊人宗教之跡為證。但公室乃是四岳之后，后來(lái)又是有虞之后了。認(rèn)清這件事實(shí)，然后可以不根據(jù)齊民族之特異，論到姜姓之公室。

姜姓國(guó)見(jiàn)于載記者，有下列數(shù)國(guó)。

許

申

呂　或作甫

以上所謂四岳國(guó)，在今河南中部向西南境山中。

姜戎（《左傳》襄十四年）：將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝，曰：“來(lái)！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州。乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無(wú)與焉！與將執(zhí)女！”對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟，而舍戍焉。于是乎有殽之師。晉御其上，戎亢其下。秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬猶捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之。戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶殽志也。豈敢離逷？今官之師旅無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎？我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉！”賦《青蠅》而退。宣子辭焉，使即事于會(huì)。

齊《國(guó)語(yǔ)》，齊許申呂由大姜

紀(jì)

向

州

萊　萊在顧棟高《春秋大事年表》中列為姜姓，然此說(shuō)實(shí)可疑。其言曰：“《襄二年》傳：‘齊侯使諸姜宗婦來(lái)送葬，召萊子，萊子不會(huì)。’是萊亦齊同姓國(guó)也?！卑福喝R子非宗婦，何以召及萊子，而萊子必會(huì)？或因萊子夫人是姜姓，故萊子必會(huì)乎？（惟“宗婦”尋常之解并不如是耳）此說(shuō)若確，則萊非姜姓。又，《史記》：“萊人，夷也，與齊爭(zhēng)國(guó)。”然則果是姜姓，亦當(dāng)是后來(lái)齊國(guó)所分植。

以上五國(guó)皆在山東境，紀(jì)州萊皆環(huán)齊，為之鄰者。

姜　據(jù)古本《竹書(shū)紀(jì)年》，宣王時(shí)戎人滅姜侯之邑，引見(jiàn)《后漢書(shū)·西羌傳》。準(zhǔn)以羋曹等皆為先代國(guó)名后代姓號(hào)之例，姜之為姓必原是國(guó)名。惟此姜侯是否姜姓，或是他族封建于其地者，則不可考。

綜合上舉《國(guó)語(yǔ)》《左傳》之記載，知姜之所在有兩個(gè)區(qū)域。一在今河南西境，所謂四岳之后者，一在今山東東境。然河南西境必是四岳之本土，此可以“齊許申呂由大姜”，及“太公封于營(yíng)邱，比及五世，皆返葬于周”，諸說(shuō)證之。齊本是由四岳國(guó)里出來(lái)的，望伋兩代仍用呂稱(chēng)（《書(shū)·顧命》齊侯呂伋）。若齊旁諸姜，當(dāng)是齊之宗姓分封者，姜之先世為四岳，四岳之地望如可確定，則姜為何處的民族，可以無(wú)疑問(wèn)了。

有把四岳當(dāng)做人的，例如戰(zhàn)國(guó)秦漢間之《堯典》；又有把四岳當(dāng)做岱宗等四山的，例如杜預(yù)注《左傳》。但四岳實(shí)是岳山脈中的四座大山，四岳之國(guó)便是這些山里的部落?！对?shī)·大雅》，“崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰?！泵?，“崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也?！蹦敲矗旮σ粠У纳?，即是四岳了。同篇下文說(shuō)：“亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國(guó)是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸?！边@是說(shuō)申境向南移。其向南移的地方在謝，其差在北的地方可以推想。又《詩(shī)·王風(fēng)·揚(yáng)之水》說(shuō)：

揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉！曷月予還歸哉！

揚(yáng)之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉！曷月予還歸哉！

揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉！曷月予還歸哉！

如此看來(lái)，申、甫、許在一塊兒。許之稱(chēng)至今未改，申又可知其后來(lái)在謝，則申許呂之地望大致可知了?！多嵳Z(yǔ)》，史伯曰：“當(dāng)成周者，南有申呂?！笨芍稘h書(shū)·地理志》，“南陽(yáng)郡宛縣故申伯國(guó)”，《水經(jīng)注》，“宛西呂城，四岳受封于呂”，諸說(shuō)，當(dāng)不誤。

然姜之大原實(shí)在許謝迤西大山所謂“九州”者之中?！多嵳Z(yǔ)》，“謝西之九州何如？”可知謝西之域名九州?！蹲髠鳌氛阉哪辏骸八脑馈⑷?、陽(yáng)城、大室、荊山、中南，九州之險(xiǎn)也?！倍抛?，三涂在陸渾縣南（今嵩縣）；陽(yáng)城在陽(yáng)城縣（今登封縣）東北；大室在河南陽(yáng)城縣西北；荊山在新城沶鄉(xiāng)縣（今湖北鄖陽(yáng)一帶與河南之界）南；中南在始平武功縣（今武功縣）西。然則九州之區(qū)域正是現(xiàn)在豫西渭南群山中，四岳亦在此九州內(nèi)，并非岱宗等四山。

又據(jù)上文所引，《左傳》襄十四年姜戎一段，知九州之一名瓜州，其地鄰秦，其人為姜姓，其類(lèi)則戎。雖則為戎，不失其為四岳之后。四岳之后，有文物之大國(guó)齊，又有戎者，可以女真為例。建州女真征服中夏之后，所謂滿(mǎn)洲八旗者盡染華風(fēng)，而在混同江上之女真部落，至今日仍保其漁獵生活，不與文化之?dāng)?shù)。但藉此可知姜本西戎，與周密邇，又為姻戚，惟并不是中國(guó)。

姜之原不在諸夏，又可以《呂刑》為證。《呂刑》雖列《周書(shū)》，但在先秦文籍今存者中，僅有《墨子》引他。若儒家書(shū)中引《呂刑》者，只有漢博士所作之《孝經(jīng)》與記而已?！秴涡獭啡媸瞿戏缴裨?huà)，全無(wú)一字及宗周之典。其篇首曰：“惟呂命，王享國(guó)百年，耄，荒度作刑，以詰四方?！薄妒酚洝吩疲骸案钛杂谕??！编嵲疲骸皡魏钍芡趺?，入為三公。”這都是講不通的話(huà)?！皡蚊酢钡降撞荒芙庾鳌巴趺鼌巍?。如以命為呂王之號(hào)，如周昭王之類(lèi)，便“文從字順”了，篇中王曰便是呂王曰了。呂稱(chēng)王并見(jiàn)于彝器，呂王作大姬壺，其辭云，“呂王作大姬尊壺，其永寶用享”（見(jiàn)《愙齋集古錄》第十四）。可知呂稱(chēng)王本有實(shí)物為證。呂在周代竟稱(chēng)王，所談?dòng)质切┩鈬?guó)話(huà)，則姜之原始不是諸夏，可謂信而有征。