我們的三大原則

據(jù)日本通訊社所傳播的消息，日本廣田外相曾對中國政府提出“三大原則”：

（一）取締中國的抗日運動；

（二）樹立中國日本和“滿洲國”的合作制度；

（三）實施由中國日本和“滿洲國”共同防共的政策。

這是日本對中國政府提出的“三大原則”。現(xiàn)在我們站在中國民眾的立場，也應該向政府提出我們的三大原則，以答復日本廣田外相的“三大原則”，就是：

（一）堅決收回東北失地；

（二）恢復革命外交；

（三）恢復民眾運動和言論自由。

先講第一個原則：堅決收回東北失地?，F(xiàn)在大家紛紛鬧著華北問題，好像有問題的就只是華北，好像華北問題是可以孤立地單獨解決似的，好像只要能把華北問題解決了，什么都可以通融，什么問題都可以沒有了。其實我們如肯仔細研究一下，華北所以成為問題，是因為中國在自己的國土內劃出了什么“戰(zhàn)區(qū)”，在這戰(zhàn)區(qū)里，中國的軍隊不許去，而“友邦”的軍隊卻可以任意布置；所以有著這二十二縣的偌大區(qū)域的“戰(zhàn)區(qū)”，是因為有了什么《塘沽協(xié)定》（后來還有所謂《華北協(xié)定》，雖內容未明，中國更受加深一層的屈辱是可以想見的）；所以有《塘沽協(xié)定》，是因為中國失去了東北四省，東北四省是華北的屏障，是中國的大門；屏障不保，大門洞開，不但華北的危機永遠不能消滅，即整個中國的前途，亦將永無安全的日子！大家只見著“活見鬼的華北自治運動”，大家只忙著發(fā)通電討伐漢奸殷汝耕（漢奸當然要討伐，這是沒有問題的），但是“活見鬼的華北自治運動”的胡鬧，漢奸之敢于肆無忌憚，都是因為有了中國不能派自己的軍隊去的“戰(zhàn)區(qū)”做憑藉，而這種“戰(zhàn)區(qū)”之所由來，所以能存在，卻是由于中國未下決心收回東北的失地。北平教育界領袖四十余人，對華北時局聯(lián)名發(fā)表宣言，說“我們要求政府用全國的力量維持國家領土及行政的完整”，義正辭嚴，我們當然表無限的同情，但是我們要知道失了東北四省已經(jīng)是破壞了中國“國家領土及行政的完整”，而且是隨著來的破壞中國“國家領土及行政的完整”的根據(jù)地，所以收回東北失地是解決迫在眉睫的國難的基本辦法；否則華北問題絕無根本解決的可能，而且在華北問題之后將隨著華中問題華南問題，這是必然的趨勢！所以我們倘若不想拯救中國的危亡，什么都不必說，否則必須很明確地主張必須堅決收回東北失地。

我們的第二個原則是恢復革命外交。最誤國的是搖尾乞憐的外交，是自己沒有堅決的立場而只是仰人鼻息看人顏色的外交。帝國主義對于所侵略的國家決不肯因搖尾乞憐而中止，這是很顯然的。革命外交是以民族的解放——爭取民族的自由平等——做堅決的立場。有了這樣的堅決的立場，對于一切外交，必須不違背這個基本原則的才有商量的余地。要達到革命外交的目的，有兩點非常重要：一是聯(lián)合以平等待我的民族，二是公開外交。中國的真正朋友決不是帝國主義，外交策略雖可利用帝國主義彼此間的矛盾，但是同時也須看清世界大勢，聯(lián)合以平等待我的民族，結合真正的朋友，共同奮斗。至于公開外交的必要，那也是很顯然的。以解放民族為中堅的革命外交，必須獲得民眾的后盾；要獲得民眾的后盾，必須讓民眾知道是怎么一回事，到底采用了什么辦法。

我們的第三個原則，是恢復民眾運動和言論自由。中國如果真有收回東北失地以根本解決國難問題，恢復革命外交以力圖民族解放的決心，那末民眾運動和言論自由，便有恢復的絕對必要。中國要從死里求生，是整個民族爭生存的問題，必須由整個民族的大眾共同起來奮斗的，必須用整個民族的大眾力量來作殊死戰(zhàn)的。民眾運動受著壓迫，大眾的力量從何運用？言論自由受著壓迫，大眾成了一大群瞎子聾子，國事雖危迫萬分，他們在報紙上所知道的是平靜無事，或謠傳紛紜，不知所從，大眾的力量又從何起來？

徒然空泛地喊著要“自衛(wèi)”，甚至紛傳要等到華北五省真被拿去，那才必然要“自衛(wèi)”，這都搔不著癢處，都是妥協(xié)的煙幕彈！我們所以要很明確地提出我們的三大原則，堅決收回東北失地，恢復革命外交，恢復民眾運動和言論自由，這至少是我們大眾在目前所應有的一致的嚴重主張，是全國在目前應督促實現(xiàn)的拯救國難的基本原則。

合于這三大原則的策略和行動，便是真有為中國民族爭取生存的誠意的表現(xiàn)，便值得我們大眾的擁護，共同奮斗；不合于這三大原則的策略和行動，無論怎樣花言巧語，都是欺騙！

中國政府要接受日本的“三大原則”呢？還是要接受中國民眾的三大原則？中國政府如果是要民眾的，那就應該拒絕日本的“三大原則”，接受中國民眾的三大原則！