關于記者在蘇聯(lián)兩個月所得到的見聞和感想，已在以前的通訊里說個大概了。這些記述的范圍，概括到政治、經(jīng)濟、文化、社會各方面；尤其重視的是物質建設和精神（文化）建設的情形。讀者諸友也許可由這種零星的片斷的事實，綜合起來，約略可以看出蘇聯(lián)社會的一般的情狀。我現(xiàn)在要就我的回想所及，再把關于蘇聯(lián)的一般的概念列舉若干在后面，作為本集《萍蹤寄語》的結束：

（1）目前的蘇聯(lián)社會的結構并不是共產(chǎn)主義的社會，只是社會主義的社會的開端，共產(chǎn)主義社會的境域是“各盡所能，各取所需”，現(xiàn)在蘇聯(lián)的社會離此理想尚遠，就是他們自己也老實這樣承認的。社會主義的社會的最重要的特點，是生產(chǎn)工具公有——工廠、機械、交通、礦山、森林等等，都歸社會所公有，所有利益歸大眾共同享受，不是由私人占為榨取剩余價值的工具。換句話說，就這一點看，可謂人剝削人的制度已根本不能存在了。至于其他屬于個人的私產(chǎn)，如衣服用具乃至錢幣等等，都還是存在的。所以如把現(xiàn)在的蘇聯(lián)社會就叫做共產(chǎn)社會，這實在是誤會的。

（2）社會主義的重要目的，一方面不許私人占有生產(chǎn)工具以剝削勤勞大眾；同時要使得凡是愿意工作的人們，決不致于再有衣食住缺乏的憂慮——本人和他們的家屬。反過來說，也就是不工作的人不能得到衣食！

（3）蘇聯(lián)自己老實承認是無產(chǎn)階級獨裁的國家，這和西歐的實際為資產(chǎn)階級獨裁而偏要自謂是為全民謀利益的把戲，性質完全不同。因此，在蘇聯(lián)的領袖，黨，和勤勞大眾，是聯(lián)絡成一片的，也可說是“三位一體”。黨之所以成功，是因為能代表勤勞大眾的利益；領袖之所以成功，是因為能領導全黨為著勤勞大眾的利益而奮斗。領袖領導黨，黨領導大眾。就另一意義說，黨受勤勞大眾的意識、愿望所領導；領袖的功能也在能使黨受勤勞大眾的意識、愿望所領導。這個運動是全體勞苦民眾動員的大運動（少數(shù)反革命的分子當然不在內）；如把它看作一二個人或一個黨的行動，這也是錯誤的。

（4）大眾的意識、愿望，往往是潛伏著的，真能代表大眾的黨，在能適應這種潛伏著的意識、愿望，立在大眾一條戰(zhàn)線上向前努力奮斗。從這個意義上講，黨是領導大眾的中心力量。蘇聯(lián)地廣人多，原來的民眾知識程度又低，且為落后的農(nóng)業(yè)社會（原來工業(yè)落后更不消說），散漫成性，迂緩成習，而所以能勇往邁進，望著一個共同大目標猛進，就靠有這樣一個中心力量的黨領導著。

（5）蘇聯(lián)的黨員人數(shù)，僅占全體人口中百分之一至二。這少數(shù)分子是具有階級使命的意識和自我犧牲決心的人們。入黨非常嚴格，每年并由極重要的一種組織稱為監(jiān)察委員會（Control Commission，由黨員大會選舉的）根據(jù)監(jiān)察的結果，把不努力的或有礙黨紀的黨員清除一次，使這個領導大眾的中心力量永續(xù)健全。黨員在統(tǒng)治集團中占著很重要的地位，但同時卻是大眾的公仆。遇有任何重要事故或需要發(fā)生，為大眾的利益而不得不去干的事情，無論何地，無論何事，黨員對黨的命令須絕對服從。于大眾有益的最艱難最吃苦的事情，便由黨員去干。我們在工廠里問做黨員的工人和非黨員的工人在工作上有何不同；或在學校里問做黨員的教員或學生和非黨員的教員或學生，他們在工作上有何不同：一致的回答是做黨員的于原有的工作（如工人在廠里的工作，教員應教的書，學生應讀的課程等等）要做得比常人特別好，以作模范外，還另有原有工作以外的服務。例如非黨員的教員教完校里應教的書就算完事，做黨員的教員，還須于課后或晚間擔任義務的補習的教課，或其他于文化上需要盡力促進的業(yè)務，又如參加特別努力的各種“突擊隊”等等。這和別國的政黨黨員，藉黨員的身份來搶奪飯碗，或作威作福，其功能當然要不同了。

（6）蘇聯(lián)的黨的組織和政治的組織，最重要的原則是所謂民主集權制（democratic centralism）。黨的組織和政治的組織，都是由下而上一層一層地選舉而成的，最后的權力都在全體代表大會，最重要的執(zhí)行機關是由這全體代表大會產(chǎn)生的。不但如此，每一重要政策或提議，在未決定前，各機關及各集團都有盡量發(fā)表意見的機會，集思廣益，大眾參加，但是一旦經(jīng)法定的機關根據(jù)眾議，議決執(zhí)行之后，便有絕對服從的義務，否則即以違反紀律論。這是民主集權制的一種表現(xiàn)。有時領袖們也許有他們獨到的卓見，但在實行以前，必須說服大眾，使大眾瞭解其重要和正確，然后經(jīng)法定機關的議決執(zhí)行。這也是民主集權制的另一種表現(xiàn)。

（7）蘇聯(lián)的工農(nóng)商業(yè)固不屬于任何私人所有，但細究它們的性質，也不是很簡單而直接地為政府所有。例如工業(yè)，工人所組織的工會所參加管理的部分就很多，而且各工業(yè)的重要部門，都設有所謂托辣斯，政府僅先助以資金，然后辦理者按一定的計劃，對結果負全責，農(nóng)業(yè)以集體農(nóng)場為多數(shù)，商業(yè)以合作社為多數(shù)，都是由農(nóng)民及消費者自己所組織。只有于這類機關辦得不對或出了毛病的時候，政府和黨才插足干涉。但是關于進出口貿(mào)易，卻是直接歸中央政府全權處理。

（8）有些人很怕聽到“階級”這個名詞，他們的意思似乎最好是說沒有什么階級的區(qū)分。其實怕也罷，不怕也罷，在生產(chǎn)工具未歸社會公有的社會里，是否有階級的存在，卻是一個事實的問題。但是就社會主義的目的說，確是要造成一個沒有階級的社會。我們知道蘇聯(lián)是“工人的國家”，政權是以工人為中心的。這是因為工人在經(jīng)濟的背景上負有歷史的使命，以無產(chǎn)階級專政為過渡，達到?jīng)]有階級的社會；到了沒有階級的社會實現(xiàn)之后，也無所謂“工人的國家”了。我到蘇聯(lián)后，很注意“工人”定義的范圍，像我這樣一個新聞記者，是否可稱為“工人”？我就蘇聯(lián)實際的情形研究之后，覺得“工人”定義的范圍是隨著無產(chǎn)階級政權的愈益鞏固和社會主義建設的愈益進步而逐漸推廣的。在最初是以工業(yè)工人為唯一的范圍，因為只有他們是最富于革命性，對于舊制度是最無留戀的可能的。那時的農(nóng)民（中農(nóng)和貧民）只是在革命外圍的同盟者，現(xiàn)在已較前不同了，因為在無產(chǎn)階級專政的領導下，集體農(nóng)場己有了不能動搖的基礎，農(nóng)民也漸漸放棄了私有生產(chǎn)工具的老觀念，和工人一樣地成為新社會建設的擔負者，他們工作的意義也漸漸增加了社會的意義了，所以在從前的選舉法里面，特偏重于工人的代表人數(shù)要比農(nóng)民的代表人數(shù)多，最近蘇聯(lián)憲法修改（本年一月底第七屆全蘇聯(lián)大會中最重要的決議），今后工人和農(nóng)民在選舉的數(shù)量上的差別將要取消了。這便是一個很顯明的例子。

（9）觀察蘇聯(lián)的人們，要明白蘇聯(lián)的新社會不是烏托邦，是從現(xiàn)實中做出發(fā)點而英勇斗爭出來的；是一萬六千五百萬的大眾靠著自己的奮斗邁進，解除了壓迫和剝削的鎖鏈，鏟除了人剝削人的制度，根據(jù)他們所信仰的根本原則，繼續(xù)向著自由平等的人的生活大道走。他們已成功部分的事績是鐵一般的事實，任何人不能一手抹煞（例如一般人的物質和精神的生活水準一天一天地在那里提高）；而由舊社會的現(xiàn)實中遺下的缺點，還有些未除盡的，誠然也是事實（例如機關辦事效率之有待于更為增進），但在新社會制度中，這些由舊社會遺下的缺點之逐漸消除，卻是顯然的趨勢。我們研究蘇聯(lián)，須注意蘇聯(lián)所從產(chǎn)生的已往的現(xiàn)實，然后才不致忘卻把新社會從這現(xiàn)實中所成功的事績，以及消除以前缺點的趨勢，作為估量這新社會制度的標準。

（一九三五，四，廿四，下午。倫敦。）