日本廢姓外骨撰

距今三年半前，即大正十一年的十月中，有一個(gè)少年紳士來訪，拿了一張名片，上寫“介紹某君，乞賜接談，法學(xué)博士吉野作造”。會(huì)見之后問其來意，答說，“我本是東京高等工業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，可是學(xué)過的工業(yè)卻不高興干了，想轉(zhuǎn)到文學(xué)方面去，承吉野先生照顧，于大正八年進(jìn)了帝國大學(xué)文學(xué)部，專攻社會(huì)學(xué)，到了明年春間須得提出畢業(yè)論文，想做一篇初夜權(quán)之社會(huì)學(xué)的研究，關(guān)于初夜權(quán)的外國的材料大略已經(jīng)搜集了，本國的卻還沒有，去問吉野博士，他叫我來向先生請(qǐng)教，所以冒昧地跑來求見。”我于是便就淺識(shí)所及，略說二三，又將參考書也借給他，過了四五個(gè)月，他來訪時(shí)說，“托先生的福，已經(jīng)好好地畢業(yè)，成了文學(xué)士了。”并且還說那個(gè)論文承戶田今井兩位先生稱贊，說是近來少見的優(yōu)秀之作云。

此后因了上邊所說的關(guān)系我便告訴他，想把這論文拿來出版，賣給我罷；交涉的結(jié)果，用了三百塊錢買了來，就是這本書。錢貨交清之后，將要付印了，因?yàn)榉N種事情的緣故，暫時(shí)中止，這部稿本前后三年埋沒在篋底里。直到近時(shí)，有一個(gè)本家宮武尚二，辦了一個(gè)無名出版社，想刊行洋裝書，問我有沒有什么東西可以讓他出版。我說，“那么，這個(gè)印了出來怎么樣？”把這書的原稿找了出來。他很高興，說，“就印這個(gè)罷。當(dāng)作無名出版社的第一著的事業(yè)，趕快發(fā)表出去罷。但是，叔叔，這個(gè)出版沒有什么要緊么？”我說，“這不是堂堂的大學(xué)畢業(yè)論文么？倘若是發(fā)表不得的東西，帝國大學(xué)教授們那里會(huì)給他審查優(yōu)等的分?jǐn)?shù)呢？況且，這不是社會(huì)學(xué)上必要的研究問題么？以前的內(nèi)務(wù)部或者難說，現(xiàn)在是許多新進(jìn)學(xué)者所在的內(nèi)務(wù)部了，你放心做去可也。但是，雖然這邊已經(jīng)買收了著作權(quán)，可以保證于出版上別無窒礙，不過原著者畢業(yè)后就做了某私立大學(xué)的講師，（現(xiàn)在也還在那里，）照顧他的學(xué)長(zhǎng)是一個(gè)極其正經(jīng)的人，這樣論文發(fā)表出去之后，或者要請(qǐng)他走路也說不定，所以他請(qǐng)求在這本書上不要寫出真姓名來；我當(dāng)時(shí)笑他‘真是膽小的人呀！’但是已經(jīng)答應(yīng)了他，所以這回要你自己當(dāng)編輯兼發(fā)行人，擔(dān)負(fù)一切的責(zé)任?！痹谶@個(gè)條件之下，我就將原稿交給他了。近日他又來說，“就要出版了，叔叔，務(wù)必請(qǐng)你寫一篇序文。”我于是歷敘以上的顛末，證明這乃是有權(quán)威的稀世的學(xué)術(shù)書，并不是那些自稱性欲學(xué)研究大家澤田順次郎輩所做的鉤引登徒子的翻譯的誨淫書的同類的東西。大正十五年三月二十日，廢姓外骨。

案，外骨本姓宮武，今廢姓，開設(shè)“半狂堂”，著有《筆禍?zhǔn)贰?，《私刑類纂》，《賭博史》，《猥褻風(fēng)俗史》等書，二十許種。偶閱二階堂招久（假名？）的《初夜權(quán)》，見外骨序文頗是別致，便譯出如上。末尾罵澤田順次郎，似太偏隘，澤田編著性欲學(xué)書最早，并不一定是鉤引登徒子的，找出現(xiàn)尚留存的《變態(tài)性欲論》一看，覺得可以代為證明。

“初夜權(quán)”系Jus Primae Noctis的譯語，指古代一種禮俗，在結(jié)婚時(shí)祭司或王侯得先占有新婦數(shù)日。大抵初民有性的崇拜，對(duì)于處女視為有一種“太步”（Tabu），含有神圣與毒害之意味，凡夫所不能當(dāng)，故必先以圣體——無論是神，祭司或王等破除之，始不為害，可以結(jié)婚了。當(dāng)初在施術(shù)者為一種職司上的義務(wù)，浸假而變?yōu)闄?quán)利，蓋信仰改變，嚴(yán)肅的儀式轉(zhuǎn)為強(qiáng)迫的勞役，漸為崩壞之源，以至于革除，唯遺跡留存，在各民族婚俗上，猶明了可見。中國初夜權(quán)的文獻(xiàn)未曾調(diào)查，不知其詳，唯傳說元人對(duì)于漢族曾施行此權(quán)。范寅編《越諺》卷上載童謠低叭一章，其詞曰：

“低叭低叭，（嗩吶聲。）

新人留歹；（歹讀如ta，語助詞。）

安歹過夜，

明朝還俉乃。（俉乃讀如n-na，即你們。）”

注云，“此宋末元初之謠?！睋?jù)紹興縣視學(xué)陳曰淀君說，德政鄉(xiāng)謠如下：

“低帶低帶，

新人留歹；

借我一夜，（我讀作nga，即我們。）

明朝還乃。”

云蔣岸橋地方昔有惡少嘯聚，有新婦過此，必劫留一夜，后為知縣所聞，執(zhí)殺數(shù)人，此風(fēng)始戢。所說本事大抵不可憑，唯古俗廢滅，而民族意識(shí)中猶留余影，則因歌謠而可了知者也。又浙中有鬧房之俗，新婚的首兩夜，夫?qū)俚挠H族男子群集新房，對(duì)于新婦得盡情調(diào)笑，無所禁忌，雖云在賺新人一笑，蓋系后來飾詞，實(shí)為蠻風(fēng)之遺留，即初夜權(quán)之一變相。此種鬧房的風(fēng)俗不知中國是否普遍，頗有調(diào)查之價(jià)值。族人有在陜西韓城久寓者，云新娘對(duì)客須獻(xiàn)種種技藝，有什么“胡蝶拜”的名目，如果不誤，則北方也有類似的習(xí)俗也。

（十五年十月十四日，豈明。）