二、廣州

一月九日早晨六點(diǎn)多，船到了廣州，因?yàn)榇箪F，直到七點(diǎn)，船才能靠碼頭。有一些新舊朋友到船上來(lái)接我，還有一些新聞?dòng)浾邍∥乙勗?。有一位老朋友托人帶了一封信?lái)，要我立時(shí)開(kāi)看。我拆開(kāi)信，中有云：“兄此次到粵，諸須謹(jǐn)慎?！?

我不很了解，但我知道這位朋友說(shuō)話是很可靠的。那時(shí)和我同船從香港來(lái)的有嶺南大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)陳榮捷先生，到船上來(lái)歡迎的有中山大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)吳康先生，教授朱謙之先生，還有地方法院院長(zhǎng)陳達(dá)材先生，他們還不知道廣州當(dāng)局對(duì)我的態(tài)度。陳榮捷先生和吳康先生還在船上和我商量我的講演和宴會(huì)的日程。那日程確是可怕的！除了原定的中山大學(xué)和嶺南大學(xué)各演講兩次之外，還有第一女子中學(xué)、青年會(huì)、歐美同學(xué)會(huì)等，四天之中差不多有十次演講。上船來(lái)的朋友還告訴我：中山大學(xué)鄒魯校長(zhǎng)出了布告，全校學(xué)生停課兩天，使他們好去聽(tīng)我的演講。又有人說(shuō)：青年會(huì)昨天下午開(kāi)始賣(mài)聽(tīng)講券，一個(gè)下午賣(mài)出了兩千多張。

我跟著一班朋友到了新亞酒店。已是八點(diǎn)多鐘了。我看廣州報(bào)紙，才知道昨天下午西南政務(wù)會(huì)議開(kāi)會(huì)，就有人提起胡適在香港華僑教育會(huì)演說(shuō)公然反對(duì)廣東讀經(jīng)政策，但報(bào)紙上都沒(méi)有說(shuō)明政務(wù)會(huì)議議決如何處置我的方法。一會(huì)兒，吳康先生送了一封信來(lái)，說(shuō)：

適晤鄒海濱先生云：此間黨部對(duì)先生在港言論不滿，擬勸先生今日快車(chē)離省，暫勿演講，以免發(fā)生糾紛。

鄒、吳兩君的好意是可感的，但我既來(lái)了，并且是第一次來(lái)觀光，頗不愿意就走開(kāi)。恰好陳達(dá)材先生問(wèn)我要不要看看廣州當(dāng)局，我說(shuō)：林云防主席是舊交，我應(yīng)該去看看他。達(dá)材就陪我去到省政府，見(jiàn)著林云防先生，他大談廣東省政府的“三年建設(shè)計(jì)劃”。他問(wèn)我要不要見(jiàn)見(jiàn)陳總司令，我說(shuō)，很好。達(dá)材去打電話，一會(huì)兒他回來(lái)說(shuō)：陳總司令本來(lái)今早要出發(fā)向派出剿匪的軍隊(duì)訓(xùn)話，因?yàn)樗臀艺勗?，特別改遲出發(fā)。總司令部就在省政府隔壁，可以從樓上穿過(guò)。我和達(dá)材走過(guò)去，在會(huì)客室里略坐，陳濟(jì)棠先生就進(jìn)來(lái)了。

陳濟(jì)棠先生的廣東官話我差不多可以全懂，我們談了一點(diǎn)半鐘，大概他談了四十五分鐘，我也談了四十五分鐘。他說(shuō)的話很不客氣：“讀經(jīng)是我主張的，祖孔是我主張的，拜關(guān)、岳也是我主張的。我有我的理由?！彼@樣說(shuō)下去，滔滔不絕。他說(shuō)：“我民國(guó)十五年到莫斯科去研究，我是預(yù)備回來(lái)做紅軍總司令的?！钡髞?lái)覺(jué)得共產(chǎn)主義是錯(cuò)的。他繼續(xù)說(shuō)他的兩大政綱：第一是生產(chǎn)建設(shè)，第二是做人。生產(chǎn)的政策就是那個(gè)“三年計(jì)劃”，包括那已設(shè)未設(shè)的二十幾個(gè)工廠，其中有那成立已久的水泥廠，有那前五六年才開(kāi)工出糖的糖廠。他談完了他的生產(chǎn)建設(shè)，轉(zhuǎn)到“做人”，他的聲音更高了，好像是怕我聽(tīng)不清似的。他說(shuō)：生產(chǎn)建設(shè)可以盡量用外國(guó)機(jī)器，外國(guó)科學(xué)，甚至于不妨用外國(guó)工程師。但“做人”必須有“本”，這個(gè)“本”必須要到本國(guó)古文化里去尋求。這就是他主張讀經(jīng)祀孔的理論。他演說(shuō)這“生產(chǎn)”“做人”兩大股，足足說(shuō)了半點(diǎn)多鐘。他的大旨和胡政之先生《粵桂寫(xiě)影》所記的陳濟(jì)棠先生一小時(shí)半的談話相同，大概這段大議論是他時(shí)常說(shuō)的。

我靜聽(tīng)到他說(shuō)完了，我才很客氣的答他，大意說(shuō)：“依我的看法，伯南先生的主張和我的主張只有一點(diǎn)不同。我們都要那個(gè)‘本’，所不同的是：伯南先生要的是‘二本’， 我要的是‘一本’。生產(chǎn)建設(shè)須要科學(xué)，做人須要讀經(jīng)祀孔，這是‘二本’之學(xué)。我個(gè)人的看法是：生產(chǎn)要用科學(xué)知識(shí)，做人也要用科學(xué)知識(shí)，這是‘一本’之學(xué)?！?

他很?chē)?yán)厲的睜著兩眼，大聲說(shuō)：“你們都是忘本！難道我們五千年的老祖宗都不知道做人嗎？”

我平心靜氣的對(duì)他說(shuō)：“五千年的老祖宗，當(dāng)然也有知道做人的。但就絕大多數(shù)的老祖宗說(shuō)來(lái)，他們?cè)谠S多方面實(shí)在夠不上做我們‘做人’的榜樣。舉一類(lèi)很淺的例子來(lái)說(shuō)罷。女人裹小足，裹到骨頭折斷，這是全世界的野蠻民族都沒(méi)有的慘酷風(fēng)俗。然而我們的老祖宗居然行了一千多年。大圣大賢，兩位程夫子沒(méi)有抗議過(guò)，朱夫子也沒(méi)有抗議過(guò)，王陽(yáng)明、文文山也沒(méi)有抗議過(guò)。這難道是做人的好榜樣？”

他似乎很生氣，但也不能反駁我。他只能罵現(xiàn)存中國(guó)的教育，說(shuō)“都是亡國(guó)的教育”；他又說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)人學(xué)的科學(xué)，都是皮毛，都沒(méi)有“本”，所以都學(xué)不到人家的科學(xué)精神，所以都不能創(chuàng)造。在這一點(diǎn)上，我不能不老實(shí)告訴他：他實(shí)在不知道中國(guó)這二十年中的科學(xué)工作。我告訴他：現(xiàn)在中國(guó)的科學(xué)家也有很能做有價(jià)值的貢獻(xiàn)的了，并且這些第一流的科學(xué)家又都有很高明的道德。他問(wèn)：“有些什么人？”

我隨口舉出了數(shù)學(xué)家的姜蔣佐，地質(zhì)學(xué)家的翁文瀚。李四光，生物學(xué)家的秉志，——都是他不認(rèn)識(shí)的。

關(guān)于讀經(jīng)的問(wèn)題，我也很老實(shí)的對(duì)他說(shuō)：我并不反對(duì)古經(jīng)典的研究，但我不能贊成一班不懂得古書(shū)的人們假借經(jīng)典來(lái)做復(fù)古的運(yùn)動(dòng)。“這回我在中山大學(xué)的講演題目本來(lái)是兩天都講‘儒與孔子’，這也是古經(jīng)典的一種研究。昨天他們寫(xiě)信到香港，要我一次講完，第二次另講一個(gè)文學(xué)的題目。我想讀經(jīng)問(wèn)題正是廣東人眼前最注意的問(wèn)題，所以我告訴中山大學(xué)吳院長(zhǎng)，第二題何不就改作‘怎樣讀經(jīng)？’我可以同這里的少年人談?wù)勗鯓友芯抗沤?jīng)典的方法?！艺f(shuō)這話時(shí)，陳濟(jì)棠先生回過(guò)頭去望著陳達(dá)材，臉上做出一種很難看的獰笑。我當(dāng)作不看見(jiàn)，仍舊談下去。但我現(xiàn)在完全明白是誰(shuí)不愿意我在廣州“賣(mài)膏藥”了！

以上記的，是我那天談話的大概神情。旁聽(tīng)的只有陳達(dá)材先生一位。出門(mén)的時(shí)候，達(dá)材說(shuō)，陳伯南不是不能聽(tīng)人忠告的，他相信我的話可以發(fā)生好影響。我是相信天下沒(méi)有白費(fèi)的努力的，但對(duì)達(dá)材的樂(lè)觀我卻不免懷疑。這種久握大權(quán)的人，從來(lái)沒(méi)有人敢對(duì)他們說(shuō)一句逆耳之言，天天只聽(tīng)得先意承志的阿諛諂媚，如何聽(tīng)得進(jìn)我的老實(shí)話呢？

在這里我要更正一個(gè)很流行的傳說(shuō)。在十天之后，我在廣西遇見(jiàn)一位從廣州去的朋友，他說(shuō)，廣州盛傳胡適之對(duì)陳伯南說(shuō)：“岳武穆曾說(shuō)，‘文官不要錢(qián)，武官不怕死，天下太平矣。’我們此時(shí)應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，‘武官不要錢(qián)，文人不怕死；天下太平矣?！薄@句話確實(shí)是我在香港對(duì)胡漢民先生說(shuō)的。我在廣州，朋友問(wèn)我見(jiàn)過(guò)胡展堂沒(méi)有，我總提到這段談話。那天見(jiàn)陳濟(jì)棠先生時(shí)，我是否曾提到這句話，我現(xiàn)在記不清了。大概廣州人的一般心理，覺(jué)得這句話是我應(yīng)該對(duì)陳濟(jì)棠將軍說(shuō)的，所以不久外間就有了這種傳說(shuō)。

我們從總司令部出來(lái)，回到新亞酒店，羅鈞任先生，但怒剛先生，劉毅夫（沛泉）先生，羅努生先生，黃深微（騷）先生，陳榮捷先生，都在那里。中山大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)吳康先生又送了一封信來(lái)，說(shuō)：

鄙意留省以勿演講為妙。黨部方面空氣不佳，發(fā)生糾紛，反為不妙，鄒先生云，昨?yàn)辄h部高級(jí)人員包圍，渠無(wú)法解釋。故中大演講只好布告作罷。渠云，個(gè)人極推重先生，故前布告學(xué)生停課出席聽(tīng)先生講演。唯事已至此，只好向先生道歉，并勸先生離省，冀免發(fā)生糾紛。

一月九日午前十一時(shí)

鄒校長(zhǎng)的為難，我當(dāng)然能諒解。中山大學(xué)學(xué)生的兩天放假?zèng)]有成為事實(shí)，我卻可以得著四天的假期，豈不是意外的奇遇？所以我和陳榮捷先生商量，爽性把嶺南大學(xué)和其他幾處的講演都停止了，讓我痛痛快快地玩兩天。我本來(lái)買(mǎi)了來(lái)回船票，預(yù)備趕十六日的塔虎脫總統(tǒng)船北回，所以只預(yù)備在廣州四天，在梧州一天?，F(xiàn)在我和西南航空公司劉毅夫先生商量，決定在廣州只玩兩天，又把船期改到十八日的麥荊尼總統(tǒng)船，前后多出四天，坐飛機(jī)又可以省出三天，我有七天可以飛游南寧和柳州、桂林了。羅鉤任先生本想游覽桂林山水，他到了南寧，因?yàn)樗母绺缍烁ο壬ㄎ那f）死了，他半途折回廣州。他和羅努生先生都愿意陪我游桂林，我先去梧州講演，鈞任等到十三日端甫開(kāi)吊事完，飛到南寧會(huì)齊，同去游柳州、桂林。我們商量定了，我很高興，就同陳榮捷先生坐小汽船過(guò)河到嶺南大學(xué)鐘榮光校長(zhǎng)家吃午飯去了。

那天下午五點(diǎn)，我到嶺南大學(xué)的教職員茶會(huì)。那天天氣很熱，茶會(huì)就在校中的一塊草地上，大家團(tuán)坐吃茶點(diǎn)談天。嶺南的學(xué)生知道了，就有許多學(xué)生來(lái)旁觀。人越來(lái)越多，就把茶會(huì)的人包圍住了。起先他們只在外面看著，后來(lái)有一個(gè)學(xué)生走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“胡先生肯不肯在我的小冊(cè)子上寫(xiě)幾個(gè)字?！蔽艺f(shuō)可以，他就摸出一本小冊(cè)子來(lái)請(qǐng)我題字。這個(gè)端一開(kāi)，外面的學(xué)生就擁進(jìn)茶會(huì)的團(tuán)坐圈子里來(lái)了。人人都拿著小冊(cè)子和自來(lái)水筆，我寫(xiě)的手都酸了。天漸黑下來(lái)了。草地上蚊子多得很，我的薄襪子抵擋不住，我一面寫(xiě)字，一面運(yùn)動(dòng)兩只腳，想趕開(kāi)蚊子。后來(lái)陳榮捷先生把我拉走，我上車(chē)時(shí)，兩只腳背都腫了好幾塊。

晚上黃深微先生和他的夫人邀我到他們家中去住，我因?yàn)槁灭^里來(lái)客大多，就搬到東山，住在他們家里。十點(diǎn)鐘以后，報(bào)館里有人送來(lái)明天新聞的校樣，才知道中山大學(xué)鄒魯校長(zhǎng)今天出了這樣一張布告：

國(guó)立中山大學(xué)布告第七十九號(hào)

為布告事。前定本星期四五下午二時(shí)請(qǐng)胡適演講。業(yè)經(jīng)布告在案?，F(xiàn)閱香港《華字日?qǐng)?bào)》。胡適此次南來(lái)接受香港大學(xué)博士學(xué)位之后。在港華僑教育會(huì)所發(fā)表之言論。竟謂香港最高教育當(dāng)局，也想改進(jìn)中國(guó)的文化。又謂各位應(yīng)該把他做成南方的文化中心。 復(fù)謂廣東自古為中國(guó)的“殖民地”等語(yǔ)。此等言論。在中國(guó)國(guó)家立場(chǎng)言之。胡適為認(rèn)人作父。在廣東人民地位言之。胡適竟以吾粵為生番蠻族。實(shí)失學(xué)者態(tài)度。應(yīng)即停止其在本校演講。合行布告。仰各學(xué)院各附校員生一體知照。屆時(shí)照常上課為要。此布。

校長(zhǎng) 鄒魯中華民國(guó)二十四年一月九日

這個(gè)布告使我不能不佩服鄒魯先生的聰明過(guò)人。早晨的各報(bào)記載八日下午西南政務(wù)會(huì)議席上討論的胡適的罪過(guò)，明明是反對(duì)廣東的讀經(jīng)政策。現(xiàn)在這一樁罪名完全不提起了，我的罪名變成了“認(rèn)人作父”和“以吾粵為生番蠻族”兩項(xiàng)！廣州的當(dāng)局大概也知道“反對(duì)讀經(jīng)”的罪名是不夠引起廣東人的同情的，也許多數(shù)人的同情反在我的一邊。況且讀經(jīng)是武人的主張，——這是陳濟(jì)棠先生親口告訴我的——如果用“反對(duì)讀經(jīng)”做我的罪名，這就成了陳濟(jì)棠反對(duì)胡適了。所以奉行武人意旨的人們必須避免這個(gè)真罪名，必須向我的華僑教育會(huì)演說(shuō)里去另尋找我的罪名，恰好我的演說(shuō)里有這么一段：

我覺(jué)得一個(gè)地方的文化傳到他的殖民地或邊境，本地方已經(jīng)變了，而過(guò)境或殖民地仍是保留著老祖宗的遺物。廣東自古是中國(guó)的“殖民地”，中原的文化許多都變了，而在廣東尚留著。像現(xiàn)在的廣東音是最古的，我現(xiàn)在說(shuō)的話才是新的。（用各報(bào)筆記，大致無(wú)大錯(cuò)誤。）

假使一個(gè)無(wú)知苦力聽(tīng)了這話忽然大生氣，我一定不覺(jué)得奇怪。但是一位國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)，或是一位國(guó)立大學(xué)的中國(guó)文學(xué)系主任居然聽(tīng)不懂這一段話，居然大生氣，說(shuō)我是罵他們“為生番蠻族”，這未免有點(diǎn)奇怪罷。

我自己當(dāng)然很高興，因?yàn)槲业姆磳?duì)讀經(jīng)現(xiàn)在居然不算是我的罪狀了，這總算是一大進(jìn)步。孟子說(shuō)的好，“乃孔子則欲以微罪行，不欲為茍去。’鄒魯先生們受了讀經(jīng)的訓(xùn)練，硬要我學(xué)孔子的“做人”，要我“以微罪行”，我當(dāng)然是很感謝的。

但九日的廣州各報(bào)記載是無(wú)法追改的，九日從廣州電傳到海內(nèi)外各地的消息也是無(wú)法追改的。廣州諸公終不甘心讓我蒙“反對(duì)讀經(jīng)”的惡名，所以一月十四日的香港英文《南華晨報(bào)》上登出了中山大學(xué)教授兼廣州《民國(guó)日?qǐng)?bào)》總主筆梁民志的一封英文來(lái)函，說(shuō)：

我盼望能借貴報(bào)轉(zhuǎn)告說(shuō)英國(guó)話的公眾，胡適博士在廣州所受冷淡的待遇，并非因?yàn)椋ㄈ缳F報(bào)所記）他批評(píng)廣州政府恢復(fù)學(xué)校讀經(jīng)課程，其實(shí)完全因?yàn)樗谝粋€(gè)香港教員聚會(huì)席上說(shuō)了一些對(duì)廣東人民很侮辱又“非中國(guó)的”批評(píng)。我確信任何人對(duì)于廣州政府的教育政策如提出積極的批評(píng)，廣州當(dāng)局諸公總是很樂(lè)意聽(tīng)受的。

我現(xiàn)在把梁教授這封信全譯在這里，也許可以幫助廣州當(dāng)局諸公多解除一點(diǎn)同樣的誤解。

我的膏藥賣(mài)不成了，我就充分利用那兩天半的時(shí)間去游覽廣州的地方。黃花崗，觀音山，魚(yú)珠炮臺(tái)，石牌的中山大學(xué)新校舍，禪宗六祖的六榕寺，六百年前的五層樓的鎮(zhèn)海樓，中山紀(jì)念塔，中山紀(jì)念大禮堂，都游遍了。中山紀(jì)念塔是亡友呂彥直先生（康南爾大學(xué)同學(xué)）設(shè)計(jì)的，圖案簡(jiǎn)單而雄渾，為彥直生平最成功的建筑，遠(yuǎn)勝于中山陵的圖案。黃花崗七十二烈士（中有亡友繞可權(quán)先生）墓是二十年前的新建筑，中西雜湊，全不諧和，墓項(xiàng)中間一個(gè)小小的自由神石像，全仿紐約港的自由神大像，尤不相襯。我們看了民元的黃花崗，再看呂彥直設(shè)計(jì)的中山紀(jì)念塔，可以知道這二十年中國(guó)新建筑學(xué)的大進(jìn)步了。

我在中山紀(jì)念塔下游覽時(shí)，忽然想起學(xué)海堂和廣雅書(shū)院，想去看看這兩個(gè)有名學(xué)府的遺跡。同游的陳達(dá)材先生說(shuō)，廣雅書(shū)院現(xiàn)在用作第一中學(xué)的校址，很容易去參觀。我們坐汽車(chē)到一中，門(mén)口的警察問(wèn)我們要名片，達(dá)材給了他一張名片。我們走進(jìn)去，路上遇著一中的校長(zhǎng)，達(dá)材給我們介紹，校長(zhǎng)就引我們?nèi)⒂^。東邊有荷花池，池后有小亭，亭上有張之洞的浮雕石像，刻的很工致。我們正在賞玩，不知如何被校中學(xué)生知道了，那時(shí)正是十二點(diǎn)一刻，餐堂里的學(xué)生紛紛跑出來(lái)看，一會(huì)兒荷花池的四圍都是學(xué)生了。我們過(guò)橋時(shí)，有個(gè)學(xué)生拿著照相機(jī)走過(guò)來(lái)問(wèn)我：“胡先生可以讓我照相嗎？”我笑著立定，讓他照了一張相。這時(shí)候，學(xué)生從各方面圍攏來(lái)，跟著我們走，有些學(xué)生跑到前面路上去等候我們走過(guò)。校長(zhǎng)說(shuō)：“這里一千三百學(xué)生，他們曉得胡先生來(lái)，都要看著你?！蔽液芟脍s快離開(kāi)此地。校長(zhǎng)說(shuō)：“這里是東齋，因?yàn)槔戏课萦行牧说?，所以全拆了重蓋新式齋舍。那邊是西齋，還保存著廣雅書(shū)院齋舍的原樣子，不可以不去看?！蔽抑缓酶撸叩轿鼾S，西齋的學(xué)生也知道我來(lái)了，也都跑來(lái)看我們。七八百個(gè)少年人圍著我們，跟著我們，大家都不說(shuō)話，但他們臉上的神氣都很使我感動(dòng)。校墻上有石刻的廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)，我站住讀了幾條，回頭看時(shí)，后面學(xué)生都紛紛擠上來(lái)圍著我們，我們幾乎走不開(kāi)了。我們匆匆出來(lái)，許多學(xué)生跟著校長(zhǎng)一直送我們到校門(mén)口。我們上了汽車(chē)，我對(duì)同游的兩位朋友說(shuō)：“廣州的武人政客未免太笨了。我若在廣州演講，大家也許來(lái)看熱鬧，也許來(lái)看著胡適之是什么樣子；我說(shuō)的話，他們也許可以懂得五六成；人看見(jiàn)了，話聽(tīng)完了，大家散了，也就完了。演講的影響不過(guò)如此?？墒俏业牟谎葜v，影響反大的多了。因?yàn)閺V州的少年人都不能不想想為什么胡適之在廣州不演講。我的最大辯才至多只能使他們想想一兩個(gè)問(wèn)題，我不講演卻可以使他們想想無(wú)數(shù)的問(wèn)題。陳伯南先生真是替胡適之宣傳他的‘不言之教’了！”

我在廣州玩了兩天半， 一月十一日下午， 我和劉毅夫先生同坐西南航空公司 “長(zhǎng)庚”機(jī)離開(kāi)廣州了。

我走后的第二天，廣州各報(bào)登出了中山大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授古直，鐘應(yīng)梅，李滄萍三位先生的兩個(gè)“真電”，全文如下：

一、廣州分送西南政務(wù)委員會(huì)，陳總司令，林主席，省黨部，林憲兵司令，何公安局長(zhǎng)勛鑒，昔顏介庾信，北陷虜廷，尚有鄉(xiāng)關(guān)之重，今胡適南履故土，反發(fā)盜憎之論，在道德為無(wú)處，在法律為亂賊矣，又況指廣東為殖民，置公等于何地，雖立正典刑，如孔子之誅少正卯可也，何乃令其逍遙法外，造謠惑眾，為侵掠主義張目哉，今聞尚未出境，請(qǐng)即電令截回，徑付執(zhí)憲，庶幾亂臣賊子，稍知警悚矣，否則老口北返，將笑廣東為無(wú)人也。國(guó)立中山大學(xué)中文系主任古直、教員李滄萍、鐘應(yīng)梅，等叩，真辰。二、探送梧州南寧李總司令，白副總司令，黃主席，馬校長(zhǎng)勛鑒（前段與上電同略），今聞將入貴境，請(qǐng)即電今所在截留，徑付執(zhí)憲，庶幾亂臣賊予，稍知警悚矣，否則公方剿滅，明職教戰(zhàn)，而反客受劉豫、張邦昌一流人物以自玷，天下其謂公何。心所謂危，不敢不告。國(guó)立中山大學(xué)中文系主任古直、教員李滄萍、鐘應(yīng)梅叩，真午。

電文中列名的李滄萍先生，事前并未與聞，事后曾發(fā)表談話否認(rèn)列名真電。所以一月十六日中山大學(xué)日?qǐng)?bào)上登出《古直、鐘應(yīng)梅啟事》，其文如次：

胡適出言侮辱宗國(guó)。侮辱廣東三千萬(wàn)人。中山大學(xué)布告驅(qū)之。定其罪名為認(rèn)人作父。夫認(rèn)人作父。此賊子也。刑罰不加。直等以為遺憾。真日代電。所以義形于色矣。李滄萍教授同此慷慨。是以分之以義。其實(shí)未嘗與聞。今知其為北大出身也。則直等過(guò)矣。嗚呼道真之妒。昔人所嘆。自今以往。吾猶敢高談教育救國(guó)乎。先民有言。丈夫行事當(dāng)磊磊落落。特此相明。不欺其心。謹(jǐn)啟。

古直鐘應(yīng)梅啟

這三篇很有趣的文字大可以做我的廣州雜憶的尾聲了。