宋：

以后我接到你信后第一件事便是改正你的錯字，要是你做起先生來老是寫別字可很有些那個。

可是我想了半天，才想出“顢頇”兩個字，你是寫作“瞞盱”的。

隨你平凡不平凡，庸劣不庸劣，顢頇不顢頇，我都不管，至少你并不討厭，至少在我的眼中。你知道你并不真的希望我不要把“她”放在心上。

胡言亂語而已。

第三種的愛是高級的愛，它和一般所謂“精神戀愛”不同，因為精神戀愛并不超越sex的限界以上，和一個人于現(xiàn)實生活中不能獲得滿足而借夢想以自慰一樣，精神戀愛并不較肉體戀愛更純潔。但這種“哲學(xué)的愛”是情緒經(jīng)過理智洗練后的結(jié)果，它無寧是冷靜而非熱烈的，它是non-sexual的，妒在它里面根本不能獲得地位。

第一種愛和第三種愛是對立的，但第二種愛則是一種矛盾的錯綜的現(xiàn)象，在基礎(chǔ)上極不穩(wěn)固，它往往非常富于矯揉造作的意味，表面上裝出“懂事”的樣子而內(nèi)心的弱點未能克服，同時缺乏第一種愛的真誠與強烈。此類愛和妒的關(guān)系是：表面上無妒，內(nèi)心則不能斷定。

此外還有一種并不存在的愛，即Spiritual love，or "Platonic" love，or love of the religious kind，那實在是第一種愛的假面具，可以用心理分析方法攻破的。

妒和第一種愛是成正比例的，愛愈甚則妒愈深，但這種愛與妒能稍加節(jié)制，不使流于病態(tài)，便成為人間正常的男與女之間的戀愛，完全無可非議。

關(guān)于你說你對我有著相當(dāng)?shù)暮酶?，我不想grudge，因為如果“絕對”等于一百，那么一至九十九都可說是“相當(dāng)”。也許我盡可以想像你對于我有九十九點九九的好感。我覺得我們的友誼并不淡淡，但也不濃得化不開，正是恰到好處，合于你的“中庸之道”。你的自以為無情是由于把“情”的界說下得過高的緣故，所以恰恰等于我的所謂多情。要是我失望，當(dāng)然我不會滿足，然而我滿足，因此我不失望。至于說要我用火紅的鉗子炙你的心，使你燃燒起來，那是一個劊子手的事（如果有這樣殘酷的劊子手，我一定要和他拼命），我怎么能下這毒手呢？再說然燒的“然”雖是古文，在白話文里還是用“燃”的好。

關(guān)于“愛和妒是分不開的”一句話，我的意見是——所謂愛就程度上可以歸為三種：

你有些話我永遠(yuǎn)不同意，有時是因為太看重了你自己的ego的緣故，例如你自以為兇（我覺得許多人說你兇不過是逗逗你，他們不會真的懾伏于你的威勢之下的），其實我永遠(yuǎn)不相信會有人怕你（除了我，因為我是世上最膽怯的人）。

“妒”是一種原始的感情，在近代文明世界中有漸漸沒落的傾向。它是存在于天性中的，但修養(yǎng)、人生經(jīng)驗、內(nèi)省與豐富的幽默感可以逐漸把它根除。吃醋的人大多是最不幽默，不懂幽默的人，包括男子與女子。自來所謂女子較男子善妒是因為歷史和社會背景所造成，因為所接觸的世界較狹小，心理也自然會變得較狹小。因此這完全不是男的或女的的問題。值得稱為“摩登”的姑娘們，當(dāng)然要比前一世紀(jì)的閨閣小姐們懂事得多，但真懂事的人，無論男女至今都還是絕對的少數(shù)，因而吃醋的現(xiàn)象仍然是多的。至于詩人大抵是一種野蠻人，因此妒心也格外強烈一些，如果徐志摩是女子，他也會說nothing or all，你把他這句話當(dāng)作男子方面的例證，是不十分可使人心服的，根本在徐志摩以前就有好多女子說過這句話了。我希望你論事不要把男女的壁壘立得太森嚴(yán)，因為人類用男女方法分類根本不是很妥當(dāng)?shù)摹?/p>

3．Intellectual love，or philosophical love.

2．Sophisticated love，or "“modern" love；

1．Primeval love，or animal love，or love of passion，or poetic love；

我待你好。

也也