文學(xué)進(jìn)化的第三層意義是：一種文學(xué)的進(jìn)化，每經(jīng)過一個時代，往往帶著前一個時代留下的許多無用的紀(jì)念品；這種紀(jì)念品在早先的幼稚時代本來是很有用的，后來漸漸的可以用不著他們了，但是因?yàn)槿祟愂嘏f的惰性，故仍舊保存這些過去時代的紀(jì)念品。在社會學(xué)上，這種紀(jì)念品叫做“遺形物”（Vestiges or Rudiments）。 如男子的乳房，形式雖存，作用已失；本可廢去，總沒廢去；故叫做“遺形物”。即以戲劇而論，古代戲劇的中堅(jiān)部分全是樂歌，打諢科白不過是一小部分；后來元人雜劇中，科白竟占極重要的部分；如《老生兒》、《陳州糶米》、《殺狗勸夫》等雜劇竟有長至幾千字的說白，這些戲本可以廢去曲詞全用科白了，但曲詞終不曾廢去。明代已有“終曲無一曲”的傳奇，如屠長卿的《曇花夢》（見汲古閣六十種曲），可見此時可以完全廢曲用白了；但后來不但不如此，并且白越減少，曲詞越增多，明朝以后，除了李漁之外，竟連會作好白的人都沒有了。所以在中國戲劇進(jìn)化史上，樂曲一部分本可以漸漸廢去，但也依舊存留，遂成一種“遺形物”。此外如臉譜、嗓子、臺步、武把子等等，都是這一類的“遺形物”，早就可以不用了，但相沿下來至今不改。西洋的戲劇在古代也曾經(jīng)過許多幼稚的階級，如“和歌”（Chorus）、面具、“過門”、“背躬”（Aside）、武場等等。但這種“遺形物”，在西洋久已成了歷史上的古跡，漸漸的都淘汰完了。這些東西淘汰干凈，方才有純粹戲劇出世。中國人的守舊性最大，保存的“遺形物”最多?；实垭m沒有了，總統(tǒng)出來時依舊地上鋪著黃土，年年依舊祀天祭孔，這都是“遺形物”。再回到本題，現(xiàn)今新式舞臺上有了布景，本可以免去種種開門、關(guān)門、跨門檻的做作了，但這些做作依舊存在；甚至于在一個布置完好的祖先堂里“上馬加鞭”！又如武把子一項(xiàng)，本是古代角抵等戲的遺風(fēng)，在完全成立的戲劇里本沒有立足之地。一部《元曲選》里，一百本戲之中只有三四本用得著武場；而這三四本武場戲之中有《單鞭奪槊》和《氣英布》兩本都用一個觀戰(zhàn)的人口述戰(zhàn)場上的情形，不用在戲臺上打仗而戰(zhàn)爭的情狀都能完全寫出。這種虛寫法便是編戲的一大進(jìn)步。不料中國戲劇家發(fā)明這種虛寫法之后六七百年，戲臺上依舊是打斤斗，爬杠子，舞刀耍槍的賣弄武把子，這都是“遺形物”的怪現(xiàn)狀。這種“遺形物”不掃除干凈，中國戲劇永遠(yuǎn)沒有完全革新的希望。不料現(xiàn)在的評劇家不懂得文學(xué)進(jìn)化的道理；不知道這種過時的“遺形物”很可阻礙戲劇的進(jìn)化；又不知道這些東西于戲劇的本身全不相關(guān)，不過是歷史經(jīng)過的一種遺跡；居然竟有人把這些“遺形物”——臉譜、嗓子、臺步、武把子、唱工、鑼鼓、馬鞭子、跑龍?zhí)椎鹊取?dāng)作中國戲劇的精華！這真是缺乏文學(xué)進(jìn)化觀念的大害了。

文學(xué)進(jìn)化觀念的第四層意義是：一種文學(xué)有時進(jìn)化到一個地位，便停住不進(jìn)步了；直到他與別種文學(xué)相接觸，有了比較，無形之中受了影響，或是有意的吸收人的長處，方才再繼續(xù)有進(jìn)步。此種例在世界文學(xué)史上，真是舉不勝舉。如英國戲劇在伊里沙白女王的時代本極發(fā)達(dá)，有蔣生（Ben Jonson）、蕭士比亞等的名著；后來英國人崇拜蕭士比亞太甚了，被他籠罩一切，故十九世紀(jì)的英國詩與小說雖有進(jìn)步，于戲劇一方面實(shí)在沒有出色的著作；直到最近三十年中，受了歐洲大陸上新劇的影響，方才有蕭伯納（Bernard Shaw）、高爾華胥（John Galsworthy）等人的名著。這便是一例。 中國文學(xué)向來不曾與外國高級文學(xué)相接觸，所接觸的都沒有什么文學(xué)的勢力；然而我們細(xì)看中國文學(xué)所受外國的影響，也就不少了。六朝至唐的三四百年中間，西域（中亞細(xì)亞）各國的音樂、歌舞、戲劇，輸入中國的極多：如龜茲樂，如“撥頭”戲（《舊唐書音樂志》云：“撥頭者，出西域胡人”），卻是極明顯的例（看《宋元戲曲史》第九頁）。再看唐、宋以來的曲調(diào)，如《伊州》、《涼州》、《熙州》、《甘州》、《氐州》各種曲，名目顯然，可證其為西域輸入的曲調(diào)。此外中國詞曲中還不知道有多少外國分子呢！現(xiàn)在戲臺上用的樂器，十分之六七是外國的樂器，最重要的是“胡琴”，更不用說了。所以我們可以說，中國戲劇的變遷，實(shí)在帶著無數(shù)外國文學(xué)美術(shù)的勢力。只可惜這千余年來和中國戲臺接觸的文學(xué)美術(shù)都是一些很幼稚的文學(xué)美術(shù)，故中國戲劇所受外來的好處雖然一定不少，但所受的惡劣影響也一定很多?，F(xiàn)在中國戲劇有西洋的戲劇可做直接比較參考的材料，若能有人虛心研究，取人之長，補(bǔ)我之短；掃除舊日的種種“遺形物”，采用西洋最近百年來繼續(xù)發(fā)達(dá)的新觀念，新方法，新形式，如此方才可使中國戲劇有改良進(jìn)步的希望。