正文

周作人與魯迅

中國(guó)文學(xué)史話 作者:胡蘭成


和沈啟無先生,談起周作人,他說:周先生在日常生活上是很莊嚴(yán)的,──不是嚴(yán)肅,是莊嚴(yán)。他的生活的氣氛幾乎不是中國(guó)式的,卻是外國(guó)式的。倘拿中國(guó)的哲理來比擬,則他毋寧與道教相近,而他所提倡的儒家精神,卻其實(shí)是他所缺乏的。

又說:他的愛好明人散文,也是愛的那時(shí)代的空氣的,但不知怎的,後來又把散文弄成小品文了。

那提到我寫的兩篇文字「周作人與路易士」和「談?wù)勚茏魅恕拐f:你說他只想做一個(gè)平實(shí)的人,是對(duì)的。你還看出他晚年的惆悵。真的,他晚年似乎很失望,覺得中國(guó)總不能好起來。

因而慨嘆說:和魯迅分離,於他的影響甚大,魯迅的死於他更是一種損失!

因?yàn)轸斞冈跁r(shí),究竟是他的一個(gè)敵手,也可以說是唯一的敵手,沒有了魯迅,他是要感覺更荒涼的。

以上一段話,雖然是在筵席上因?yàn)閮扇俗谝黄痣S便說說的,簡(jiǎn)單得很,卻是關(guān)於周作人的極深刻的也極素樸的話。散席後歸來,我忽然想到要加以注解了。

不知道從什麼時(shí)候起的,中國(guó)人的生活變得這樣瑣碎,零亂,破滅。一切兇殘,無聊,貪婪,穢褻,都因?yàn)榛畹脜捑?,這厭倦又并不走到悲觀,卻只走到麻木,不厭世而玩世。這樣,周作人在日常生活上的莊嚴(yán),所以要使人感覺不是中國(guó)式的了。倘若說是外國(guó)式的,那麼,還可以更恰當(dāng)?shù)卣f,是希臘式的。

但希臘式的明快,有如晴朗的海水,其實(shí)是隨伴著風(fēng)暴的力,風(fēng)暴的憤怒與悲哀的?!肝逅摹挂葬岬闹茏魅丝墒侵粣燮淝缋实囊幻?,因而他的莊嚴(yán)只能與道教的哲理相結(jié)托了。道教與希臘式的人生,在崇拜自然,以自然的明快袪除枯寂,恐怖,與陰暗這一點(diǎn)上,是相近的。不過道教的是返於自然,好比「曲終人不見,江上數(shù)峰青」,連人都不見了,而希臘的卻是生活於自然,好比清明時(shí)節(jié)漫山遍野開著嫣山紅,男女踏青,有戀愛,有歌唱,也有斗毆。

道教的不是海水,也沒有風(fēng)暴,卻如同一泓潭水,四山清絕。它的莊嚴(yán),不過是漣漪。因?yàn)榍褰^,是會(huì)寂寞的,變成不是莊嚴(yán),也不是嚴(yán)肅,而是嚴(yán)冷,從道教蛻化出來的法家,就是這種沒有愛,冷得很的東西。但人是不能這樣生活的,所以道教的另一支,還蛻變?yōu)槲宥访捉蹋c民間的習(xí)俗迷信結(jié)合,藉此使自己熱鬧。

那種嚴(yán)冷,不是周作人喜歡的,而與民間的習(xí)俗迷信結(jié)合,也與他的科學(xué)精神沖突,所以他轉(zhuǎn)到了愛好明人的散文,因?yàn)槊魅说纳罹烤故钦鎸?shí)的,人間味的。但這乃是倉(cāng)卒的選擇,因?yàn)槊魅松畹目諝馄鋵?shí)是不見得好的,發(fā)掘下去,便將不堪,所以只好就文字論其散文。散文這樣子變成了獨(dú)立存在,就跌入了小品文的命運(yùn)。

依然是寂寞,於是抓住了儒家精神。周作人所喜愛的儒家精神,是比道教的哲理更人間味,比明人的生活空氣更壯健的東西。但儒家精神的真實(shí),乃是叫人相安於權(quán)力關(guān)系的既成事實(shí),這相安,其實(shí)是心安而理不得,與周作人的哲理化的人生觀還是抵觸的。而所謂「畏天敬人」,則是嚴(yán)肅而非莊嚴(yán),雖然也不是嚴(yán)冷。

周作人是骨子里喜愛著希臘風(fēng)的莊嚴(yán),海水一般晴朗的一面的,因?yàn)榛乇芮f嚴(yán)的另一面,風(fēng)暴的力,風(fēng)暴的憤怒與悲哀,所以接近了道教的嚴(yán)冷,而又為這嚴(yán)冷所驚,走到了儒家精神的嚴(yán)肅。近來他就有一種不分明的愿望,要想改造儒家的哲理,使它的嚴(yán)肅變?yōu)榍f嚴(yán)。無論如何,這將是徒勞的。

我以為,周作人與魯迅乃是一個(gè)人的兩面。魯迅也是喜愛希臘風(fēng)的明快的。

因?yàn)橄ED風(fēng)的明快是文藝復(fù)興時(shí)代的生活氣氛,也是五四時(shí)代的氣氛,也是俄國(guó)十月革命的生活氣氛。不過在時(shí)代的轉(zhuǎn)變期,這種明快,不是表現(xiàn)於海水一般的平靜,而是表現(xiàn)於風(fēng)暴的力,風(fēng)暴的憤怒與悲哀。這力,這憤怒與悲哀,正是一幅更明顯的莊嚴(yán)的圖畫。這里照耀著魯迅的事業(yè),而周作人的影子卻淡到不見了。

人們可以看出,兩人的文字,對(duì)於人生的觀點(diǎn)上,有許多地方周作人與魯迅是一致的,幾乎不能分辨,但兩人的晚年相差如此之遠(yuǎn),就在於周作人是尋味人間,而魯迅則是生活於人間,有著更大的人生愛。


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