?廬江劉聲木十枝撰?

　　　　　論感舊集非原書?　　新城王文簡公士禎，編《感舊集》一書，久無傳本。德州盧雅雨都轉(zhuǎn)見曾，于大興黃昆圃侍郎叔琳家，得鈔本《感舊集》，為之采輯故實(shí)，成補(bǔ)傳，附于每人之下，分為十六卷，乾隆壬申六月，□□馬秋玉□□□□刊寫字本。聲木謹(jǐn)案：此書雖名出自文簡，實(shí)為都轉(zhuǎn)所竄亂，已屢見前人撰述。即以予所知者言之，例如蒲坂吳天章征君雯，詩句最為文簡所激賞，稱為天才，集中只錄詩五首。其見于《漁洋詩話》者，如《題云林秋山圖》七絕，見于《分甘余話》者，如《過真定賦詩》七絕，均不在集內(nèi)?！酢跛文林僦胸?，詩集自不能與文簡抗行，然在國初，實(shí)為一作手，亦未可泯滅，且與文簡為至交，文簡嘗引為同調(diào)，不應(yīng)斥其詩一字不錄，即以詩一端而論，亦應(yīng)論列。殆都轉(zhuǎn)全以一己之愛憎代為去取，決非文簡當(dāng)日原本明矣。?　　　　　　　馬嵬詩比較?　　綿州李□□觀察調(diào)元《雨村詩話補(bǔ)遺》云：「馬嵬詩古今賦者甚眾，至本朝袁子才而絕句嘆觀止矣。近日見川東觀察丹徒嚴(yán)筠亭士鋐七律，尤出其上，詩云：『弄權(quán)不似韋皇后，竊國更同武則天。若得函關(guān)嚴(yán)鎖鑰，肯教蜀道走烽煙。將軍龍武威何在，天子蛾眉葬可憐。漫把蒙塵罪妃子，開元諫草隔多年。』起二句何等議論，何等筆力?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：山陰楊葭漁□□際昌《國朝詩話》云：「馬嵬詩，荔裳先生『何事漁洋動(dòng)鼓鼙，香魂不逐六龍西?？蓱z杜宇聲聲血，只在長安殿里啼』一絕，惻惻入情，婉而多風(fēng)。寧都曾庭聞?lì)翟娫疲骸哄\明河萬里開，上皇羽蓋自西來。那堪此地青青冢，更待紅塵蜀道回?！慌c宋同工。曾初名傳燈，其弟傳燦，字青藜，亦能詩，虞山甚稱之。」云云。竊意馬嵬詩后人詠者雖多，功罪頗難著筆，非有傷纖巧，即有傷忠厚，難得詩人旨趣。觀察所云袁嚴(yán)二家，未足為佳，□□所舉二詩，實(shí)為勝之矣。?　　　　　　　厄廟命名之異?　　滿洲震在廷司馬鈞《游上蔡縣厄廟記》云：「上蔡縣之北二十里，地名蔡溝，相傳春秋時(shí)蔡國北境，再北則陳州界，古所謂陳蔡之間是也。昔孔子由衛(wèi)之楚，陳蔡大夫發(fā)兵圍之，絕糧七日，弦歌不輟，相傳此地是也。有廟焉，土人以為厄廟，古殿三楹，肖孔子與十弟子象，相傳仿自闕里，神觀肅穆，如瞻其人。庭際喬柯，遮除蔭牖，如龍如蛇，數(shù)百年物也?！乖圃啤Ｎ囊姟渡娼壬拟n》，乙卯冬月，《涉江遺稿》家刊本。聲木謹(jǐn)案：厄廟之名，甚奇而新。據(jù)司馬所載，即鄉(xiāng)間地名蔡溝之文廟，于各直省府廳州縣外，特立厄廟名目。司馬于宣統(tǒng)辛亥后，易名氏曰唐元素，黃衣黃冠終其身，雖有邀之為清史館分修者，不顧也。《文鈔》中有《答寶瑞臣書》，中有云：「且自辛亥以后，裝束已改從道家，非久尚當(dāng)荷鍤采苓，云山獨(dú)往，豈可以此狀，復(fù)入長安塵土中乎，則不當(dāng)來者也。況自來海上不自修飭，往往任意直前，不顧坑塹，旁觀側(cè)目，了不為意，使以此態(tài)入于世網(wǎng)中，能不取禍？此決不敢來者也?！乖圃?。誠為我朝末造完人。其撰述刊行者，已有《孔門學(xué)案》□卷、《兩漢學(xué)案》□卷、《三國學(xué)案》□卷、《天咫偶聞》十卷、《國朝書人輯略》□卷、《詩鈔》□卷、《文鈔》一卷、《香奩集發(fā)微》一卷、《韓承旨年譜》一卷，余已錄入于《再續(xù)補(bǔ)匯刊書目》中。其閉戶著書，上友古人，宏識(shí)孤懷，悠然自得，真如鸞鳳翔于千仞，下視羣鳥啾啾于草木中矣。?　　　　　　　國朝以秋水名集伍家?　　無錫嚴(yán)蓀友□□繩孫，撰《秋水詩集》四卷、《詩余》一卷，初刊本無年月，前有慈溪姜西溟太史宸英、昆山葉文敏公方藹二序。繼刊本《詩集》八卷、《詩余》二卷，丁巳秋月，無錫圖書館劉書勛聚珍本刊本。泰州鄧孝威正字漢儀所編《詩觀》，錄其詩于《二集》中，長洲沈文愨公德潛所編《國朝詩別裁集》，錄其詩于卷十一。兩家所注，均云撰有《秋水集》，并無卷數(shù)。平江李次青方伯元度《國朝先正事略》云，撰有《秋水集》廿卷，不知何據(jù)，其刊本余亦未見。聲木謹(jǐn)案：國朝詩文以「秋水」名集者約有五家。代州馮秋水方伯如京，撰有《秋水集》十六卷，□□□□□□□刊本。中有《開元天寶宮詞》一卷，七絕陸拾首，予已錄入《[續(xù)]十家宮詞》中，目錄已見《續(xù)補(bǔ)匯刊書目》。富陽高說巖茂才傅占，撰《秋水堂集》□卷，見《富陽縣志》及光澤高雨農(nóng)舍人澍然《抑快軒文鈔》。陽湖陸亞章明府黻恩，撰《讀秋水齋詩集》十六卷、《附錄》一卷、《文集》六卷，同治丁卯良月家刊本。南靖莊□□□□亨陽，撰《秋水堂遺集》六卷，光緒□□□家刊本。因并志之。?　　　　　　　王□□以三場對策入集?　　《養(yǎng)余室雜著》一卷、附《最捷車輪船式》一卷，卷中無撰人名氏籍貫，咸豐七年十月，其子少蘧□□恩沛家刊本。前有張寅一序，僅云「慕蘧觀察」。文中有《先光祿公論毛詩集韻書后》，中有云：「大父欲注《說文》而未屬筆，見段氏《解字》一二卷，致書讓之，自疏《廣雅》，十年而成。迨就養(yǎng)京師，杜門著書，先文簡公執(zhí)經(jīng)問字，二十余年如一日?！乖圃?。雖知為高郵王文簡公引之之子，但書中稱名之處，皆以「某」字代之，仍未知其名也。聲木謹(jǐn)案：書共壹百零柒頁，不分卷，《最捷車輪船式》拾叁頁。惟內(nèi)刊《己卯薦卷》、《壬午薦卷》、《乙卯薦卷》等三科第三場對策五道，殊為罕見。其子跋云：「己卯后三科對策附焉，庶先人經(jīng)濟(jì)學(xué)業(yè)，后之子孫，猶得觀其萬一耳。」云云。是直以三場對策，視若漢董子、唐宋八家文中之對策，洵我朝文集有一無二之舉也。?　　　　　論花甲閑談?　　番禺張南山太守維屏，將生平游跡，宦轍所經(jīng)，編為叁拾貳圖，皆綴以四字，南海葉夢草□□生香為之繪圖，每圖后多綴以四字韻語四句，成《花甲閑談》十六卷，道光己亥正月，花竹煙波村舍自刊本。卷中圖畫鏤刻甚精，內(nèi)中全錄己詩，而師友篇章，亦間錄一二。聲木謹(jǐn)案：長白麟見亭河督慶，撰《凝香室鴻雪因緣圖說》三集，每集二卷，道光丁未七月，子崇實(shí)等揚(yáng)州重刊本。圖畫極精工，文字亦雅飭，富麗堂皇，一望而知為富貴人家附庸風(fēng)雅所為，頗為撰述中別開生面。然河督服官數(shù)省，祿位崇宏，歷蒙圣眷，累代簪纓，篤好風(fēng)雅，猶可說也。太守則位不過知府，官既非河督比，家世又非河督比，同為好事，實(shí)屬不知自量矣。第一圖后為《述德》五古一篇及《禱神顯應(yīng)記》古文一篇，更屬不經(jīng)。大旨謂幼時(shí)病危，其父禱于神，神現(xiàn)原身色相始愈。姑無論事之真?zhèn)?，即確鑿如此，方且自諱之不暇，奚能出諸口，授諸筆，以為事實(shí)，公然見之詩文。神于知府幼時(shí)，尚如此愛護(hù)周至，推[之]至于司道督撫，內(nèi)而九卿尚侍，又將何如。神所憑依，豈能盡在知府以上乎！太守自言之毫無愧怍，是真不可解矣。?　　　　　　　論左傳微旨?　　《春秋》定公四年，《左氏傳》云：「鄖公辛之弟懷將弒王，曰：『平王殺吾父，我殺其子，不亦可乎？』辛曰：『君討臣，誰敢讎之。君命，天也，若死天命，將誰仇?！对姟吩唬骸溉嵋嗖蝗?，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強(qiáng)御。」唯仁者能之。違強(qiáng)陵弱非勇也，乘人之約非仁也，滅宗廢祀非孝也，動(dòng)無令名非知也，必犯是，余將殺女。』」云云。聲木謹(jǐn)案：左氏于伍員復(fù)仇之舉，無一字言其非是，而特載斗辛一段議論，正足以反證伍所謂復(fù)仇為不忠不孝，無所逃罪于天地之間，不待言而自明。周秦以前之書，語意盡皆如此。?　　　　　　　陳衍論曾國藩古文?　　黃蔭亭□□曾樾，撰《陳石遺先生談藝錄》云：「師云：曾文正以聲調(diào)鏗鏘，救桐城之短，然其文不及方姚處，則尚不能避俗耳。如是生平得意之作，《金陵昭忠祠記》，聲調(diào)美矣，而篇終處殊未免俗。論勝朝文，終當(dāng)以方稱首，姚梅二郎中，未知鹿死誰手?！褂衷疲骸笌熢疲和┏桥晌?，苦束于其所謂義法，直如伊川之理學(xué)。惜抱則空靈駘蕩，在詩似常建。劉虛、梅伯言，則力量當(dāng)在惜抱上。張廉卿、吳摯甫文嫌太枯。伯言則非獨(dú)文佳，詩亦甚佳?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：湘鄉(xiāng)曾文正公國藩，當(dāng)時(shí)以勛業(yè)高天下，學(xué)問文章，亦因之而起。我朝達(dá)官貴人，真知文真能文者，固無以易之。門生故吏徧天下，不虞之譽(yù)，溢量之詞，往往言過其實(shí)，幾謂超軼歸方姚梅而上之，文正雖不能任其咎，亦推尊崇奉者之過也。今時(shí)閱數(shù)十年，異議之屢起，余已記于□筆卷□。今復(fù)見孝廉之論，亦天下后世之公論，無庸為賢者諱，故復(fù)記之于此。其文集搜羅未備，余曾輯《曾文正公集外文》一卷刊之，以后續(xù)有所得，仍擬編為《集外文續(xù)》一卷，付之剞劂。文正文章，益有以自見于天下，悠悠毀譽(yù)，皆無足重輕矣。?　　　　　　　明司馬垔善于形容花草?　　明山陰司馬伯通副使垔與人箋云：「佳菊得微雨，風(fēng)致清絕，有不可以言語形容者。不忍獨(dú)享，敢請鄉(xiāng)兄共之，幸策馬見過。杜詩云：『身過花邊沾濕好，醉于馬上往來輕?！桓邞蜒排d，弗令此老獨(dú)占也。垔頓首。養(yǎng)和吏部尊契?！乖圃?。語見會(huì)稽魯燮光家藏《勝朝越郡忠節(jié)名賢尺牘》，申報(bào)館排印袖珍本。聲木謹(jǐn)案：副使此語，可謂妙絕天下，善于形容。然必淡于榮利，懷此高懷雅量，有超世之志，則無一時(shí)不樂，無一地不樂，無一物不樂，樂其所樂，決非他人所能學(xué)步，亦不可偽為。設(shè)有喜而憂，處順如逆，則局地荊天，無所容于兩大之間矣。?　　　　　　　紀(jì)昀論繼配不能稱繼室?　　今人每好稱繼娶為繼室，據(jù)獻(xiàn)縣紀(jì)文達(dá)公昀遺集內(nèi)家譜序例中言，繼室乃古人稱妾之名，必稱繼配方可，此事所關(guān)非小，不可不知，云云。聲木謹(jǐn)案：《春秋》隱公元年，《左氏傳》云：「惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子生隱公?！乖圃啤！妒酚洝斨芄兰摇吩疲骸赋?，惠公適夫人無子，公賤妾生子息?！乖圃啤Ｓ终压?，《左氏傳》云：「晉少姜卒，公如晉。及河，晉侯使士文伯來辭曰：『非伉儷也，請君無辱?！辉圃?。三年，「齊侯使晏嬰請繼室于晉」，據(jù)《左傳》所載，古人明明以繼室稱妾，文達(dá)所云，洵屬至論。?　　　　　　　朱楓刊書無縣望?　　錢塘朱近漪□□楓，性喜搜訪前代金石文字，著為考辨，往往補(bǔ)古人所未備。其為詩，淡雅自然，不事修飾。撰《排山小集》八卷、《續(xù)集》十二卷，后附錢塘趙止葊茂才以文及仁和劉青耜茂才文煒《遺詩鈔》一卷，又其弟青岑茂才棆《青岑遺稿》一卷，乾隆丙戌春月，自刊寫字本，余已錄入《再續(xù)補(bǔ)匯刻書目》中。聲木謹(jǐn)案：據(jù)《青岑遺稿》所云，□□實(shí)為錢塘縣人，而卷端無籍貫，只刊「朱楓近漪著」五字，是撰述中又開一例矣。?　　　　　　　光緒中前后貢品之異?　　光緒甲午以前，每年遇內(nèi)廷慶典，二品以上大員，照例各進(jìn)三鑲玉如意一支。例由琉璃廠□□□古玩鋪代辦，盒環(huán)上扣一牌，書某某官臣某某進(jìn)數(shù)字。京官素來賞還。光緒□年，先文莊公入都陛見，適遇慶典。先文莊公聞?dòng)写硕Y，不知如何進(jìn)入，亟問于吳縣潘文勤公祖蔭。文勤告以如此，并謂外官進(jìn)呈，大半賞收，價(jià)值亦不過貳叁拾金耳。至庚子拳匪亂后，各省督撫，于每年照例貢品之外，四時(shí)皆有貢獻(xiàn)。并聞每次須貳萬金，或多至數(shù)萬金不等，且多屬舶來品。內(nèi)廷喜其新奇，且不知其價(jià)也，所以內(nèi)廷舶來品充牣，職是之故。至宣統(tǒng)元年，醇親王攝政，鑒于貢獻(xiàn)之非禮，明知皆取諸公帑，并非諸臣輸誠，特于□月明下上諭，所有內(nèi)外臣工，一概不準(zhǔn)進(jìn)呈對象入內(nèi)，永著為例，弊政為之一清。惜行之未久，即遭辛亥鼎革之變。?　　　　　　　廣東小官優(yōu)缺?　　廣東河泊所巡檢一缺，久為世人所艷稱，屢見前人記載矣。余于謀食濟(jì)南時(shí)，聞番禺陳蘭甫太史澧之孫公睦太守慶龢言：廣東南海、香山兩典史缺，每年各有兩叁萬金出息。并言廣東類此者甚多，不足為異。惜當(dāng)時(shí)未及細(xì)問其陋規(guī)從何而得，詳詢其始末，果如所云，勝于作皖贛浙三省巡撫矣。皖贛兩省巡撫缺，每年連公費(fèi)養(yǎng)廉一齊在內(nèi)，只壹萬玖千金，浙撫年只貳萬壹千金。川督魯撫廉俸較優(yōu)，亦年只叁萬叁千金。此據(jù)聲木確知其數(shù)目記之，決不敢作溢量之語，以欺天下后世也。?　　　　　　　武官歿于琉球考證?　　綿州李和叔舍人鼎元，已官翰林院檢討，不知何故，復(fù)改官內(nèi)閣中書，于乾隆五十九年，欽命冊封琉球副使，賜正一品麟蟒服，正使為太湖趙介山觀察□□。歸國后撰《使琉球記》六卷，嘉慶七年季春，師竹齋自刊本。記載頗翔實(shí)，亦間有瑣屑之處，其體例本屬日記，尚無傷也。中云：「同來都司陳瑞芳，泉州人，由武進(jìn)士，現(xiàn)官閩安鎮(zhèn)都司，年四十三，于七月初三日酉刻逝。與介山往哭，備衣衾棺木。初四日酉刻，殮之如禮，停柩于室，守以兵。義當(dāng)載歸，使其子以禮葬。世孫遣耳目官致祭，并饋安家銀伍百兩，欲交介山帶付其子。余從旁曉之曰：『都司歿于使事，世孫宜具奏，即以此銀敘入，渡海后移交督撫，轉(zhuǎn)付其子，使者禮無私受?！还贇w以告世孫，如余所議焉?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：舍人雖言義當(dāng)載歸，使其子以禮葬，而終卷未言歸陳都司靈柩于其家，亦未言攜其柩回國，未知何故。德清俞蔭甫太史樾《春在堂隨筆》云：「杭州高螺舟先生人鑒，翰林前輩也，余未及見。彭雪琴侍郎乃其門下士，為言其軼事云：道光間，先生奉命封琉球國王。禮成，散步于館外，見一屋，中有棺焉，前和有題識(shí)曰『天朝參將某公之柩』。異而詢之，則乾隆間護(hù)送封王之使，至彼國而以病死者也。問何不歸，曰『海船忌載柩』。先生曰：『是俗忌耳，何足慮，吾當(dāng)歸之?！恢\于副使，副使不可。先生曰：『吾兩人猶彼也，萬一死海外，亦無歸乎。請以吾舟載之，雖沉溺無悔?！欢恢壑?，亦皆執(zhí)不可。先生怒曰：『此吾舟也，吾為政?！蛔漭d之行。未一日，風(fēng)浪大作，舟中人咸歸咎，崩角于先生之前者數(shù)十人，請棄柩。先生不可而風(fēng)益暴，求者益眾，其勢洶洶，殆不可止。先生嘆曰：『彼在外國，固幸無恙，吾載之歸，反棄之海，吾何以對死者乎。汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意?！槐娐勚x躍從事，數(shù)人舁柩至船頭，又?jǐn)?shù)人為陳設(shè)祭品，又?jǐn)?shù)人告具于先生。先生衣冠而出，登木而坐，謂眾曰：『速投之海』。眾愕然，請先生下。先生曰：『吾不下矣，吾與俱投于海耳?！槐姶篌@，爭前挽先生。先生叱曰：『何敢然，吾意決矣。吾以一柩故，累爾眾人，不投之海，無以對生者。然吾不與同投于海，又何以對死者。吾意決矣?！槐娙谁h(huán)顧，罔措手足。正相持間，風(fēng)浪亦息。先生笑曰：『舟平如席，汝曹何紛紜乃爾，姑徐之，風(fēng)作再議可也。』于是仍舁柩下，而自此風(fēng)恬波靜，安抵粵東。參將故粵人，訪其家而歸之。仁者必有勇，先生之謂歟，而忠信之可以涉波濤益信矣。」云云。余疑與舍人所言即是一事，訛而為二，且明言乾隆間護(hù)送使臣者。不然，焉有許多武官隨行，皆歿于琉球耶。冊封琉球，例由閩省放洋，以其涂近，對海即琉球。返閩省，太史誤以為返粵東，都司故閩人，太史誤以為粵人官參將，皆以訛傳訛之故，未足為異。唐宋人說部類此者甚多，各尊所聞，不必盡出于一也。?　　　　　　　朱珪等言經(jīng)學(xué)以治詩經(jīng)為先?　　朱笥河先生嘗勸人讀《詩箋疏》，亦猶東坡教人欲博學(xué)，當(dāng)先讀《漢書》也。但博學(xué)須強(qiáng)記，又須勤鈔。錢辛楣先生教門弟子欲學(xué)考據(jù)者，皆先著一書，以為底本，其后旁征側(cè)引，以拓見聞，積至日久，便已博矣。卷軸既多，必藉才筆始顯。蕭穎士、段成式不賢于韓昌黎，劉原父、王伯厚不賢于蘇子瞻，其明驗(yàn)也，云云。語見侯官李香莘□□家瑞《停云閣詩話》。聲木謹(jǐn)案：南皮張文襄公之洞《輶軒語》云：「先師旌德呂文節(jié)教不佞曰：『欲用注疏工夫，先看《毛詩》，次及《三禮》，再及他經(jīng)?！黄湔f至精，請申其義。蓋《詩》《禮》兩端，最切人事，義理較他經(jīng)為顯，訓(xùn)詁較他經(jīng)為詳。其中言名物，學(xué)者能達(dá)與否，較然易見。且四經(jīng)皆是鄭君玄注，完全無闕。《詩》則《毛傳》粹然為西漢經(jīng)師遺文，更不易得，欲通古訓(xùn)，尤在于茲?！抖Y》之條目頗多，卷帙亦巨，初學(xué)畏難。《詩》義該比興，兼得開發(fā)性靈，《鄭箋》多及禮制，此經(jīng)既通，其于禮學(xué)，尋途探求，自不能已?！对姟贰抖Y》兼明，他經(jīng)方可著手。」云云。丹徒茅□□□□謙《學(xué)詩堂經(jīng)解序》首云：「聞之先師柳賓叔先生言，治經(jīng)必先治《毛詩》。蓋經(jīng)義隱奧，寓諸訓(xùn)故，訓(xùn)故不明，則典制無從考見，而先圣王之微言大義，皆以盩戾而不能通?！对姟啡倨?，朝廷之制作，鄉(xiāng)曲之方言，古今之沿革，世會(huì)之變遷，皆于從容諷詠間寓之。古之學(xué)者，必準(zhǔn)諸禮，禮經(jīng)文繁，凡諸綮要，靡不于《詩》綜之，不獨(dú)鄉(xiāng)射、鄉(xiāng)飲之節(jié)于《詩》也?！对姟忿o簡而恉當(dāng)，緝禮者固必剸《詩》，而《詩》《書》《易》，古亦謂之三史。若《春秋》書法，通之以《詩》，往往自得神解，治一《詩》而羣經(jīng)之橐鑰啟矣。吾柳師之雅言，大略如是?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：我朝經(jīng)學(xué)諸家，其治經(jīng)，無不以《詩箋》入手，故朱、呂、柳三家所云，如出一吻，誠治經(jīng)之秘鑰，有志治經(jīng)者不可不知?！秾W(xué)詩堂經(jīng)解》廿卷，專解《詩經(jīng)》，為□□李蔭柏觀察宗棠所撰，宣統(tǒng)辛亥夏仲排印本。?　　　　　　　費(fèi)熙論國策行文開合?　　烏程費(fèi)少房□□熙，編《國策行文開合法程》，自序云：「自古文章之妙，皆造物者之無盡藏也，而論者以為其要訣，開合二字盡之。昔唐荊州先生為一代文宗，其平生秘鑰，只是一開一合，此明驗(yàn)也。雖然，行文要訣，固不外一開一合矣，究其開合之法，未聞?dòng)性斊渌墒?。余嘗考自有宇宙以來，凡生人耳目之所及，皆具有一開一合之體勢，其尤彰明較著者，無過于周衰之七國。七國者，天地自然之文章，古今一大開合之局也。當(dāng)其時(shí)，公孫衍、張儀、蘇秦、陳軫之徒，朝秦暮楚，乘機(jī)建策，而秦與儀，尤挾其簡練揣摩之技，逞其縱橫捭闔之謀，竭力發(fā)揮，苦心結(jié)構(gòu)，談吐風(fēng)云，頃刻變化。記者次第其詞，垂之簡冊，各成一家之言。后人讀書至此，知秦楚齊趙諸大國，互相爭雄于戰(zhàn)國之世百余年，自有秦主合從以捭之，儀主連橫以闔之，而古今大開大合之局，益見天造地設(shè)，歷曠劫而不能移易矣?；蛘咴唬禾K與張，同受業(yè)于鬼谷子，所傳《捭闔篇》，兩人應(yīng)共學(xué)之。今以合從為捭而屬秦，連橫為闔而屬儀，又何說也？曰：從合則六國并力以擯秦，秦終不得而混一，此秦之所以為捭也。橫成則秦帝，六國相繼而滅亡，此儀之所以為闔也。語有云：合久必分，分久必合，兩間之運(yùn)會(huì)使然，非徒成敗之論也。是故謂七國為文章自然開合之局也可，即謂蘇張之所以從橫七國者，為文章開合之法所由始也，亦無不可。余少時(shí)喜讀《戰(zhàn)國策》，而莫能窺其閫奧，今于四百八十余章中，僅取蘇張從橫之說十二章，匯為一編，綴以舊聞，以為《行文開合法程》。有志進(jìn)取者，童而習(xí)之，會(huì)而通之，日循而上，所謂曉變其故詞，甲坼其新意，驟回于咫尺不為近，步逸于八極不為遠(yuǎn)。文章之大觀，總不外乎一開一合之法云爾?！乖圃?。文見《書札雜著》，光緒丙申孟秋，小門生歸安周萊仙□□文桂刊本。聲木謹(jǐn)案：《戰(zhàn)國策》一書所載事跡不盡可據(jù)，系當(dāng)時(shí)策士擬議，張大其詞，以示可以震耀人主，陰以行其劫取富貴之智，已歷見前人記載。然其文詞縱橫排蕩，實(shí)天地間之至文，亦不可廢。□□以開合二字論文，又專取《戰(zhàn)國策》十二篇以為開合之法，亦不為無見，學(xué)者固可互證而參稽也。?　　　　　論歷代法律?　　宣統(tǒng)元二年間，議改律例，實(shí)行以泰西法律治國。論者每借口以《大清律例》不合用為言，殊不知我朝雖由滿洲入主華夏，而律例非由滿洲帶來，乃我華歷代相傳之法律，皆根據(jù)《唐律疏義》三十卷。唐太宗削平天下，合三代至隋各種律書，根據(jù)隋定律例，命房玄齡等編為《唐律》。至高宗時(shí)，又命長孫無忌等為《疏義》。皋陶之法，雖無專書，后世多本之以為治，遞傳遞嬗，始載之簡策，其書雖未必即為皋陶所撰，其法則傳之皋陶也。是以歷宋元明而至我朝，遞加損益，大抵古法重，后法輕。至我朝深仁厚澤，流被天下，所有從前嚴(yán)刑酷法，業(yè)已損之又損，幾于刪去殆盡，其或繼周者，亦無可損益矣。而論者猶以為言，殊屬莠言亂政?！端膸烊珪肥杖搿短坡墒枇x》，并撰《提要》，中有云：「論者謂《唐律》一準(zhǔn)乎禮，以為出入得古今之平，故宋世多采用之。元時(shí)斷獄，亦每引為據(jù)。明洪武初，命儒臣同刑官進(jìn)講《唐律》，后命劉惟謙等詳定《明律》，其篇目一準(zhǔn)于唐。至洪武二十二年，刑部請編類頒行，始分吏、戶、禮、兵、刑、工六律，而以《名律》冠于篇首。本朝折衷往制，垂憲萬年，欽定《大清律例》，明簡公平，實(shí)永為協(xié)中弼教之盛軌?！乖圃?。雖似當(dāng)時(shí)館臣頌圣之辭，實(shí)亦古今天下之公論也。?　　　　　　　論吳之振宋詩鈔?　　錢塘吳孟舉□□之振編《宋詩鈔》一百六卷，收入《四庫》，流行甚廣。其中有錄無書者，尚有劉弇、鄧肅、黃干、魏了翁、方逢辰、宋伯仁、馮時(shí)行、岳珂、嚴(yán)羽、裘萬頃、謝枋得、呂定、鄭思肖、王柏、葛長庚、朱淑真等十六家，實(shí)非完帙。內(nèi)中如鄧肅、黃干、魏了翁、方逢辰、馮時(shí)行、岳珂、嚴(yán)羽、謝枋得、鄭思肖、王柏、葛長庚、女史朱淑真等十二家皆有專集，流傳后世，不知當(dāng)日□□何以未見。蓋寒士撰述，每苦書儉，不足敷用。富家藏書書足矣，罕有通文藝者，即通矣，又未必熟悉撰述體例，留心撰述。此其所以難。如□□自撰《黃葉村莊詩集》八卷、《詩續(xù)集》一卷、《詩后集》一卷，書面刊朱文正書長方印，文曰「進(jìn)呈御覽」，是已收入《四庫》矣，而《四庫》未見著錄，未知何故?？滴跫仔缍?，自刊寫字本。自署縣望曰「州泉」，亦一時(shí)風(fēng)會(huì)使然。前有□□葉□□□□燮序，中有云：「孟舉于古人之詩無所不窺，而時(shí)論孟舉之[詩]者，必曰學(xué)宋。余謂古人之詩，可似而不可學(xué)，何也？學(xué)則為步趨，似則為合。學(xué)古人之詩，彼自古人之詩，與我何涉。似古人之詩，則古人之詩亦似我，我乃自得。故學(xué)西子之矉則丑，似西子之矉則美也。孟舉詩之似宋也，非似其意與辭，蓋能得其因而似其善變也?！乖啤Ｊ遣⑵湓娨嗉炎饕?。?　　　　　　　日本東西年表各書?　　日本攝陽蘆屋山人撰《和漢年契》一卷，嘉慶二年七月刊本。井上賴囶、大槻如電(撰)同撰《東西年表》一卷，光緒廿四年二月刊本，光緒辛亥□□清河王□□□□錫祺小方壺齋復(fù)有石印本。下總清宮秀堅(jiān)撰《新撰年表》一卷，咸豐四年九月，順天堂自刊本。信陽太宰純撰《和漢帝王年表》三卷，乾隆廿年六月刊本。聲木謹(jǐn)案：書以表名，僅便翻閱，本以執(zhí)簡馭繁之理，為橫行方格之文，以免搜索之煩，于學(xué)人深為有益，是以歷代撰此類者日益多。日本文士，顧亦汲汲于此，一撰再撰之不已，誠得學(xué)問之要道。其流通吾國者，以《和漢年契》、《東西年表》為多，余二種未見諸家著錄。其撰述類此必仍多，余未及見。倘得于蓬瀛三島搜訪遺書，豈非快事，惜余貧老寒酸，不獲如愿耳。?　　　　　　　段式三表頁數(shù)之多?　　偃師段西崖州判長基，撰《歷代統(tǒng)紀(jì)表》十三卷，男搢書編次，《沿革表》三卷，侄洛書等參注，《疆域表》三卷，弟肇基等參注。書雖拾玖卷，積之高至尺許，每卷頁數(shù)甚富，記之于此：《統(tǒng)紀(jì)表》卷一柒拾柒頁，盤古氏至周威烈王廿二年。卷二肆拾陸頁，周威烈王廿三年至《秦楚之際月表》。(第)[卷]三柒拾頁，漢高祖至劉玄。卷四捌拾壹頁，漢世祖至獻(xiàn)帝。卷五叁拾頁，漢昭烈帝至?xí)x滅吳。卷六壹百拾伍頁，晉武帝至恭帝。卷七壹百陸拾伍頁，南、北朝。卷八貳拾玖頁，隋一代。卷九壹百肆拾肆頁，唐一代。卷十玖拾捌頁，五季。卷十一貳百拾玖頁，北、南宋。卷十二陸拾陸頁，元一代。卷十三壹百柒頁，明一代?！堆馗锉怼肪砩弦及偈叭摚⒕?、直隸、江蘇、安徽、江西、浙江、福建等柒省。卷中壹百肆拾壹頁，河南、山東、山西、湖北、湖南、陜西、甘肅等柒省。卷下壹百拾叁頁，四川、廣東、廣西、云南、貴州等伍省。后附伍拾玖頁，為外藩蒙古統(tǒng)部、西域新疆統(tǒng)部等處?！督虮怼肪砩稀酢酢蹴?，盤古至西漢。卷中捌拾肆頁，東漢至隋。卷下柒拾貳頁，唐至明。后附東漢、唐、宋、元、明州縣名相同者肆頁。嘉慶丁丑仲冬，孫男鼎、鑰等小酉山房刊本。聲木謹(jǐn)案：州判三表，俗稱《段氏三表》。州判以明經(jīng)官直州判，需次粵東，曾攝?？悼h知縣，旋歿于省城旅舍。書雖已刊，兩孫復(fù)因孤苦，以其刊板質(zhì)錢。光山戴東塘明府錫綸贖回其板，為之印行。州判三書，頗便檢閱，雖其中難免舛誤，而大端已具，亦學(xué)人所必需者。明府不特有功于州判，且嘉惠士林不少矣。?　　　　　　　舉人覆試等所始?　　太湖趙蕓譜觀察畇，撰《遂翁自訂年譜》云：「道光乙未，科場規(guī)頗弛，槍替獲售者有人。曾侍御望顏劾奏，監(jiān)臨被議罷官。上命覆試于正大光明殿，欽定一二三等準(zhǔn)一體會(huì)試，余分別罰革究治有差。余取一等第七名。舉人覆試自此始?！乖圃?。桐城戴存莊孝廉鈞衡，撰《宋潛虛先生年譜》云：「國朝順治初年，題準(zhǔn)府州縣學(xué)，將文行兼優(yōu)考取送入國子監(jiān)肄業(yè)，名曰貢監(jiān)。順治八年、康熙廿四年皆舉行。雍正十一年，乃分貢監(jiān)名色，廩生準(zhǔn)貢。所謂優(yōu)貢，當(dāng)時(shí)可考取八旗官學(xué)教習(xí)，授職知縣?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：舉人覆試，始于道光乙未科。優(yōu)貢當(dāng)時(shí)名曰貢監(jiān)，且須數(shù)十年始舉行一次，不似后來每三年一次。名器愈濫，士林益不復(fù)力學(xué)，以冀僥幸。國初所定之制，其嚴(yán)如此，君子可以觀世變矣。?　　　　　　　浙江喜合二姓為一姓?　　浙江桐鄉(xiāng)縣有合二姓為一姓，以「陸費(fèi)」為姓者，自國朝已為本地著姓。錢塘縣復(fù)有「沈陳」姓，因當(dāng)時(shí)陳祥生嗣外家從沈姓，后遂合二姓為一姓。語見仁和譚□□明府獻(xiàn)《復(fù)堂文續(xù)·沈府君墓志銘》。大約江浙風(fēng)氣，素來如此。吾鄉(xiāng)亦有如是者，則外面實(shí)從人姓，神主則仍題原姓，轉(zhuǎn)不如合雙姓之為愈也。?　　　　　　　曾國藩晚年始讀儀禮?　　湘鄉(xiāng)曾文正公國藩，于晚年始讀《儀禮》，其《求闕齋日記類鈔》云：「炳燭之明，始讀此經(jīng)?！乖圃?。名臣之不自諱如此，胸襟究與常人有別，讀者當(dāng)知其故矣。?　　　　　　　家鄉(xiāng)異稟二人?　　無為王心蘭上舍□□幼年以拾柴為業(yè)，繼有人教之學(xué)醫(yī)，遂以醫(yī)名一鄉(xiāng)間。其目力不避日光，并言白晝天上星辰與夜間無異。有略涉天文學(xué)，不信其言，親試之。其指點(diǎn)方向，略無差異，眾始信之，然終老于醫(yī)。道咸間，吾邑有某姓子，生而重瞳，眾以為異，名聞遐邇。羅家鋪章姓為吾邑大族，中有章□□人呼為章小胖子者，以之為婿，并招之至家讀書。若以門第論，本屬十分俯就。后亦僅青一衿，鴉片煙癮甚大，終老婿鄉(xiāng)。二人皆生有異稟，卒至窮老以死，其故何歟？?　　　　　　　論西人以酬酢為交涉進(jìn)步?　　泰西□□保人壽險(xiǎn)公司，合肥李文忠公鴻章，當(dāng)日曾在該公司保有壽險(xiǎn)銀壹千兩，文忠嘗戲言：「為老年棺材本?！蛊浣?jīng)理西人□□□嘗語人云：「明知中堂壽高，而不惜折本者，以中堂為中國人望，以為公司中光榮，且借此可以招徠華人生意?！乖圃?。以銀壹千兩，即欲招徠千百萬銀生意，其計(jì)亦狡矣。然吾觀西人，每以往來酬酢，即為交涉進(jìn)步，不惜降志屈身，以圖利益。而我國官紳，素昧此義。平日號(hào)稱辦洋務(wù)者，無事時(shí)深居簡出，龐然自大，與西人絕少酬酢，若惟恐有失身分。及至偶有小事，西人不過前來一問，乃畏首畏尾，一任其所為而無可如何。凡名正言順，據(jù)約可爭之案，轉(zhuǎn)箝口結(jié)舌而不敢言。西人則不然，以余所知者言之：光緒丁未七月，泗州楊文敬公士驤，由魯撫升任燕督。啟行之日，濟(jì)南各外人，均送至城外師范學(xué)堂，日本教習(xí)內(nèi)堀維文等人，更遠(yuǎn)送至城外四十里始回。光緒□□□月，涇縣吳贊誠方伯廷斌，由魯藩解任旋里，德國膠州總督□□□仍備花車一張以送之。外貌之禮，雖至為優(yōu)厚，試問能費(fèi)錢幾何？設(shè)異日內(nèi)堀維文有求于文敬，文敬能拒之乎！膠督有求于方伯，方伯亦能拒之乎！華人專喜貪小惠而失大利，固非一言所能盡也。?